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三九

　　暫時拋開這使人煩惱的問題，反轉去看狐罷，至少，狐的世界遠比人類單純。一般來說，狐的文化多半得自於人，在傳說裡，狐所讀的書不脫儒、道、釋三家，卻仍以經、史、子、集為正宗。它們本身不立文字，著重於口授心傳，這樣便減少了一層文字障，也不會衍分出不同的學術流派，產生出許多各持己見的爭攘。它們用心去讀書，隨時顧慮到整體的活化揉融，不會像某些讀死書的人，硬鑽牛角尖，尋章摘句的以偏概全；更有許多人，把原用以豐富人生的學問，當成利己的工具，有的將它斷章取義，用在鞏固統治上；有的揣摩上意，用它當作進身之階；有的站在相反方面，用它排除異己，煽惑人群，分明是人心污穢，卻害得學術遭殃。歷朝歷代，學術總是被嵌入權謀的陷阱，從沒有真正的光大獨立過；連說真話的孟老夫子，也曾被逼得靠邊站，不能見容于暴君；至於真正為學術爭地位的人，不知被割掉多少大好的頭顱。

　　不單一般人慣於頂著學術的殼子做假人，連儒、道、釋三家，也各有門戶之見，在爭攘中浮降升沉。書上說，早先有個文士，在炎熱的夏天，穿著內衣，躺在一處大廟的藏經閣上睡著了，睡到半夜，忽然覺得有人拽著他的手臂，大聲喊著要他起來，別褻瀆了佛經。他揉眼坐起來一看，原來是個白眉白髮的老頭兒；文士問他是誰，那老頭兒說他是守藏經的神。文士也不害怕，看到天頂的月亮亮堂堂的，就和那老頭兒聊起天來。

　　文士問他說：

　　「我們儒家的書本那麼多，也沒聽說有什麼神守護它，是老天偏重佛經，才要您來守經的嗎？」

　　「那倒不是，」老頭兒說：「佛家以佛道設教，芸芸眾生，可信可不信，端看人的佛緣深淺，造化高低，所以藏經閣上，有神佛守著。儒家以人道設教，凡是在世為人，都應該敬守，正因著人人敬守，不必再煩神佛了，這並非老天偏重佛經啊！」

　　「照這樣說來，老天對三教是同樣看待的嘍？」文士問說。

　　「三教的性質不同，不能一概而論。」老頭兒說：「儒教重在律己修身，經緯國族；道教重在虛淨至柔，將心性融於天地，反璞歸真；佛家講求定力慈悲，各有它的宗旨，至於導人為善都是一樣的。一般說來，儒家像是五穀，凡人每天都要吃的；釋道像是藥物，在緊要關頭，能為人解冤化愆，消除積孽，這方面，要比儒家捷便；但談到治世，仍以儒為主，釋道為輔；有的儒學偏重空談心性，排斥釋道，那都是缺少廣大見識的。儒道釋三者，就它們的教義來說，都是好的，但假信奉之名為災為患的人，正多得很呢！」

　　「那您是什麼樣的人呢？」文士說。

　　「呵呵，」那老頭兒笑說：「我原本不是人，我是天狐，以儒理、佛心而成道，自覺三教歸元，不像人間那樣排斥爭攘，你們做人自視為萬物之靈，連這點道理都弄不清楚嗎？我看，不是弄不清楚，根本是各有成見罷了！」

　　以上這段故事，也許是出於文人假託，但拿它當成寓言看待，用它思省反省，倒是很有力的。狐的世界較人單純，他們為外物所蔽的情況自然比人少，他們接受聖賢之說，能探求原理，直映天心；不像為外物所系的人類，凡事先講立場、角度、階層，如此一來，放諸四海而皆准的觀念，早已完全的喪失了。所謂的正義與真理，常為交戰國雙方持為盾牌，他們只是一堆閃光的代名詞，再不具有任何的實質意義，人類在不同種族、不同國度、不同膚色、不同文化、不同歷史進程所培育成的偏見、管見中，形成難以溝通的分別自囚局面，彼此攻訐、敵視，甚至作血淋淋的交戰，試圖以「力」去分個高低，以「力」去解決爭端，語言、哲學、文學、科學，全被用為「力」的蓄積；每一個國族，總在敵視著、防範著強勢的外邦，整個人類的世界，恒處在力與力的激蕩中，坐在火藥桶上，高嚷著正義、真理與和平。

　　白天思想到無歸宿處，總覺在世為人，實在疲極累極了。宗教的信徒們，臨著這種光景，只有雙手合十，或是低頭禱告，把許多想不通、參不透的事物，全都交給萬能的神佛，讓祂去作結；這樣，至少是經過思省，知道人的虛無，人的軟弱處了。人能在面對現實，無可奈何的景況下，選擇他們的宗教信仰，至少是具有些自知之明的做法，但進入較高的宗教層次之後，人類糾葛不窮的問題，仍然存在著；不同的宗教戰爭，在歷史上仍然層出不窮，就是明顯的例證。在權力的過度伸張影響之下，在本身利害得失的權衡之下，原本神聖的宗教，何嘗不被若干野心人士，借來當成工具使用呢？這種人類世界，實在荒謬得使人傷心了。

　　人既荒謬得無法自救，又不一定能靠宗教使全體得救，人只能依靠個別的靈性，自求多福，在精神上甩脫這片滾滾紅塵，謀求自我靈魂的圓滿超升了。佛家把人間視為「無邊苦海」，倒是十分穿透的看法呢！

　　話又說回來，如果人本身對這世界產生了空虛絕望的感覺，放棄了人本的追求，把一切無歸宿、不可解的事物，全交到神的手裡去，使人的處境，轉換到一個新的神權時代，人的價值又在何處呢？只怕臨到那時候，無體無形的神並沒掌權，真正的權柄反而落到教棍、神棍的手裡，以一種使人目迷的宗教色彩的渲染，把人類牽入另一座迷宮罷了。有些人真的是抱有這樣疑慮的，主要是對人性透視較深，深覺神即可信而人不可信，於是，死心塌地的期望來世早早降臨，舊的世界徹底毀滅，由上帝去另創一個新天新地，這種把希望寄于毀滅，冀求其再生的想法，對現實而言，卻是毫無裨益的。

　　我的思緒，儘管像展翅的鵬鳥，也飛不出這種無終無極的、看不透的藩籬。因此，另一個夜晚，冷冷的月光落在我的床前，我的兩眼大睜著，在清醒中走入了一場奇怪的夢境。不，那幾乎不是夢，一個身材高大，像傳說裡形容的鶴髮童顏的老人，微笑著站在我的床前，月色包裹著他寬大的袍袖，顯出熠熠的光耀來。這個仙風道骨的老人，一直是我記憶裡熟悉的形象，他究竟是誰呢？

　　我正在暗自思忖著，那老人彷佛看透了我的心思，笑著對我說：

　　「想不起來了，不是嗎？我是從昆侖山來的。」

　　「啊！您是傳說中裡的狐祖師。」我說。
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