西班牙旅行筆記(37)_林達

三七

　　一方面，法國人五年的君主立憲的統治，是拿破崙時期的法國體制的延伸。五年下來，異族迫使西班牙完成的制度變革，幾乎成了習慣事實。另一方面，在體制改革上，法國人也小看了西班牙人的智慧。本來，西班牙的體制改革也已經走得很遠。法國人統治期間，始終有一個流亡政府，它的核心已經不是國王，而是由議會選出的內閣。那些西班牙智者們一邊在和法國人作戰，一邊卻冷靜地看到，所謂「法國化」的內核，是體制「近代化」的必然。所以，一邊和法國人打得你死我活，一邊卻在戰爭中召集議會，一批西班牙的法學家制定了西班牙人自己的第一部憲法：一八一二年憲法。

　　這也是一部君主立憲的憲法，在確認世襲君位的同時，保障公民私有財產，有間接普選制和保障新聞自由、司法獨立的條款。有的歷史學家甚至認為，這是當時歐洲最進步的一部憲法。可是，憲法對於宗教的條款，又是保守的。它沒有宗教自由，而是確立了天主教為國教。但是，它規定撤銷宗教法庭，沒收宗教法庭的財產。

　　因此，也有歷史學家認為，這部進步和保守相交的憲法，是日後西班牙兩極分裂的起因。而事實上，我想它只是反映了西班牙的「現狀」。要知道，那時天主教士和教徒們正在反侵略的戰場上充當主力呢。

　　事實上，法國人伴隨侵略和種族蔑視一起推行的改革，是一種極端，它使得西班牙人一提起「法國化」就感到厭惡。法國人在粗暴反宗教的同時，又在西班牙戰場上表現出來的殘酷和邪惡，才使得西班牙本來溫和的保守派中，推出極端的一支，而且擁有大批追隨者。當時居住在西班牙的法國人發現，這場戰爭逼出的西班牙人的愛國熱情是宗教性的，並且是「古代」的。這也使得保守的極端派有了一種歷史幻覺，認為維持「古代」，是可能的。

　　非常不幸的是，在觀點分歧的雙方中，只要有一支出現極端派，另一支必定也會分裂出他們的極端派。而通常的規律是，兩邊的溫和派都不可能掌控局面，大幅震盪必然是在兩個極端之間展開，不走到絕路不會回頭。更糟的是，西班牙人在整整五年的法西戰爭中已經習慣了殘酷。

　　法國人被趕走了，可是接下來的西班牙故事，是法國故事慢一拍的翻版。改革過程中走極端的刺激，引出了國內的反彈和左右極端的震盪。在法國，極端保守派的反彈，來自法國大革命對舊有傳統的極端藐視。西班牙的類似反彈，卻來自一場法國革命軍的侵略。在這裡，愛國主義、民族自尊和宗教熱情疊加，響應的人數更多、更熱烈。

　　因此，法國人一走，西班牙內戰就已經拉開序幕。

　　十九世紀的法國，就是在共和、稱帝、公社、復辟之間不停地倒來倒去，街巷鏖戰不止。而西班牙呢，也幾乎循著同樣的節奏，從法國人離開到1870年伊莎貝爾二世退位的五十幾年裡，「換了三代王朝，發生了五次武裝暴動，制定過五部憲法並更換過十屆內閣」。極端保守和極端革命派輪換著鎮壓對方。最令人哭笑不得的是，在法國的復辟時期，法國的復辟王朝竟然擔心西班牙的革命派倒過來影響法國，因此再次出兵西班牙。這次，法軍是援助西班牙的保守派，受到西班牙人的熱烈歡迎。以前的西班牙「親法派」，卻在法軍追擊下狼狽逃竄。

　　和法國在國內戰爭中表現的殘酷一樣，西班牙人把在法西戰爭中釋放的獸性，毫不收斂地就用在內鬥內戰中。極端保守的君王，抓住革命黨殘酷處死。「進步分子」得勢，也就燒毀修道院、屠殺修士，行刑隊槍聲不斷。在這樣的情況下，溫和派自然都不可能長久。只要是有一點頭腦都不難看出，大的社會變革中，最理想的模式是雙方的溫和派的結合。可是，最後總是事與願違。

　　在十九世紀的最後歲月，歐洲逐漸工業化。不知不覺中，二十世紀悄然來到。西班牙卻在荒唐的混亂中虛擲時光。乾旱的田野裡，大莊園主和農民的關係還沒有解決，城市中工業帶來的勞資問題已經接上。迷人的古代，動亂的近代，在不可阻擋地遠去，對西班牙來說，它的標誌就是殖民地在紛紛獨立。西班牙還沉浸在一百年前的迷夢中，遙望美洲，總覺得「海上無敵」，似霸主餘威尚在，而美國，一定還只是個鄉巴佬的國家。

　　可是，一場發生在古巴的美西戰爭，使得西班牙徹底驚醒。

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