西班牙旅行筆記(16)_林達

一六

　　當初，就是這個倭馬亞王朝下令給北非總督穆薩，入侵西班牙。穆薩又下令柏柏人充當先遣軍。就在這個地方，柏柏人的首領塔里克站在這裡，看著西班牙如囊中之物，雄心萬丈。他們怎麼會想到，不到四十年，大馬士革的統治者，竟然被自己人趕下來，惶惶落荒而逃，地中海對岸西班牙的安達盧西亞，竟成了他唯一的出路。

　　安達盧西亞，成了阿拉伯統治的邊緣地區，是這位元王室後裔的最後選擇。他渡過海去，看中了美麗的科爾多瓦。然而就連科爾多瓦，也在他的仇人阿巴斯家族的掌控之中。

　　大馬士革的政變早已震動了彼岸的安達盧西亞。這裡本來已經足夠複雜，有阿拉伯人、敘利亞人、波斯人和成分複雜的所謂摩爾人。他們在宗教上都逐漸隨了征服者阿拉伯人，成為穆斯林。可是在政治上，所有的人都相互猜忌重重。這一變動本身，使伊斯蘭帝國在內部大開殺戒，只是得勝者還沒來得及殺到西班牙來而已。頓時，統治安達盧西亞的阿拉伯上層貴族一片驚慌。忠於原來王室的人很怕被殺。現在，來了個舊王室的落難王孫，趕緊擁戴他起事奪權，穩住一塊他們的陣地。

　　這也是他最後的機會了——這位倭馬亞王室被殺剩下的僅有後裔糾集人馬，一番苦戰之後，終於拿下了科爾多瓦。只是這次打敗的對手，也是阿拉伯人。這位落難王孫，後來被稱為拉赫曼一世。

　　他一上任，就在科爾多瓦著手建造一座大規模的清真寺，有人說，這是拉赫曼一世在表達對大馬士革的留戀，他是在仿照家鄉的清真寺。拉赫曼一世的一生是陰鬱的，他在科爾多瓦站住腳之後，還打敗過阿巴斯王朝的討伐。他把對方敗將的頭顱割下來醃制收藏，還時不時給阿巴斯王朝送去幾個。

　　面對麥加祈禱時匍匐在地的拉赫曼一世，也許是憂傷和悲哀的。麥加是他的聖地，大馬士革是他的家鄉，可是他們卻又是被逐出的一支。他要永遠留在西班牙的安達盧西亞，死在科爾多瓦了。

　　我們漫無目的，轉著轉著，就轉到了一個城門口，繞行在科爾多瓦的城牆之外，我們不由地疑惑：拉赫曼一世，他還能有征服者的豪情嗎？

　　也許，這場變故真的改變了世界。從此大馬士革不再是阿拉伯帝國的首都，阿巴斯家族奪得政權，可殺得太多，積怨太深，在大馬士革不再有安全感，就把首都匆匆移往今天伊拉克的首都巴格達。這讓我想起小時候看過的電影《巴格達的竊賊》：那欣欣向榮、充滿魔力的巴格達，閉上眼睛，我就把它想像成阿拉伯帝國的首都光景吧。這場變故之後，不僅西班牙離開了原來的阿拉伯帝國，北非也紛紛獨立為自己的小王國。阿拉伯世界，從此大一統的美夢不再。

　　不少西方歷史學家認為，若不是阿拉伯人的這場內鬥大傷自己的元氣，很可能一鼓作氣真的征服歐洲，戰勝基督教的西方世界。若是那樣，今天的歐洲人就都要念《古蘭經》了。結果，不僅阿拉伯人北上只不過蜻蜓點水、匆匆退回西班牙南部，法國紋絲不動，而且法蘭克人還來到了巴賽隆納。這給基督教世界在西班牙留下了準備光復的堅實基地。同時，這場變故還使得科爾多瓦在拉赫曼三世的時候另立山頭，自封哈裡發，挑戰巴格達的權威。就是這個科爾多瓦，搖身一變成為阿拉伯世界另一個都城，和巴格達平起平坐！

　　那是科爾多瓦的極盛期，在西元十世紀達到頂峰。我們碰巧穿過的這個石拱城門和城牆，就是十世紀的城牆。阿拉伯風味的城牆非常簡潔，裝飾適度，是一種精緻的樸實。城牆有六米之高，兩米厚。城牆雉堞口略有些細長，上面是尖尖的四坡頂，成了西班牙的阿拉伯建築符號之一，在今天的西班牙到處可以看到。哪怕是新修的城牆，也會有意識地使用這個符號。今天的西班牙人，是以一種正面的、放鬆的心態，來面對這一段被異族征服的歷史。他們讚賞在自己土地上發展的伊斯蘭文明和藝術，完全把它當作自己的驕傲，有時甚至熱情到了有點濫用馬賽克的地步。

　　十世紀的高峰期，是倭馬亞王朝在西班牙的第七代君主乃拉赫曼三世時期。兩百年下來，拉赫曼三世的心態，早已經和拉赫曼一世完全不同。他生在西班牙長在西班牙，他已經是科爾多瓦人。那個拉赫曼一世，明明是哈裡發的孫子，卻因他的家族被人篡奪王位而深陷在一種惶惶然的流亡心態之中，一生不敢宣佈自己才是哈裡發。可對於拉赫曼三世來說，他沒有理由要那麼在乎什麼大馬士革和巴格達，科爾多瓦就是他的家鄉，他是正宗倭馬亞王朝的傳人，他理直氣壯地就宣稱自己才是哈裡發。

　　拉赫曼三世是有底氣的。在他以前的拉赫曼二世就已經是西方最富有的君主。而拉赫曼三世更是富有得出奇，他的王朝每年有一千二百萬金第納爾的收入。兩百年下來，拉赫曼手中的科爾多瓦，已經成為伊斯蘭世界最繁華的城市之一。當時的西方還處在中世紀的黑暗中，而在歐洲的邊緣，伊斯蘭文明竟然早義大利五個世紀，就已經「文藝復興」了！在拉赫曼三世前後，科爾多瓦整整興旺了一百年。

　　科爾多瓦城牆外，除了羅馬時期的哲人塞內加的黑色塑像，還有一個阿拉伯哲人的大理石塑像，他叫阿威羅埃斯（Averroes）。科爾多瓦人把他們兩人的塑像放在這裡，他們理所當然認為，這兩個分屬羅馬西班牙和阿拉伯西班牙的哲人都誕生在這裡，他們就是科爾多瓦的兒子。

　　阿威羅埃斯是科爾多瓦出色的兒子。他的祖父和父親，都是科爾多瓦的法官。阿威羅埃斯是最重要的伊斯蘭思想家之一，是對伊斯蘭哲學最有影響的人。除了哲學之外，他的著作還涉及醫學、物理學、神學、法學、天文學、文法等等。他思考哲學和宗教之間的關係。西班牙伊斯蘭王朝的幾代哈裡發，都能夠開明地對待西方世界的傳統文化。他們並不認為東西方文化就必須是對立的。因此他們支援一代代伊斯蘭學者研究和引進西方文化。

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