我也有一個夢想(9)_林達

九

　　隨著英王朝十三塊英屬殖民地在這裡的建立和開發，這塊土地在迅速地發展。雖然這個新大陸的狀況與歐洲相比始終還是落後的，偶爾來一個歐洲旅行者，仍然會不屑一顧，回家後把這裡描畫成窮鄉僻壤。可是，這裡的各個殖民地已經設立了總督政府。早期開拓者所遭遇的九死一生的險惡環境也已經被大大改變。換一個角度說，當年新移民藉以越過道德門檻而使用奴隸勞動的一部分歷史藉口，已經不復存在。

　　可是，就像你已經知道的那樣，奴隸制在北美不僅沒有消退，反而越加興旺發達起來。大量奴隸勢不可擋地進入這些英屬殖民地。奴隸制很快成為北美的最觸目的現實。原因其實很簡單。

　　因為奴隸交易和奴隸勞動都產生人類最難以抗拒的誘惑，這就是利益。然而，這塊土地的早期經歷所形成的奴隸制現實，顯然是一個不可忽略的「原始推動」。這也就是為什麼北美英屬殖民地黑人奴隸氾濫，而英國本土卻從來沒有捲進去的原因之一。英國本土就沒有這樣的歷史條件形成的藉口，所以即使同樣被利益驅動想蓄奴的人，也被阻擋在在道德門檻的這一頭，難以當眾邁出腿去。

　　北美的奴隸貿易居然會如此迅猛地展開，還有一個比較特殊的情況，就是被這份「利益」所吸引的不僅是一些商人和平民，它還吸引了一個王朝。這個王朝調動了一個大國的力量來向這塊新開發的土地傾銷奴隸。

　　早在「五月花號」抵達北美剛剛四十年的1662年，英王朝查理二世就特許「皇家非洲貿易公司」有計劃地向西印度群島和北美販奴。到1713年，英王朝甚至與西班牙達成有關販奴的重要協議，由英國皇家非洲公司壟斷包括南美在內的整個美洲奴隸進口，由兩國的王室各分得利潤的四分之一。此後的二十年內，根據記錄，英國至少每年向美洲輸入了一萬五千名奴隸，其中四分之一左右進入南美的西班牙殖民地，大多數都進入了北美英屬殖民地。

　　你一定已經看出來了，英國皇上在北美的這筆買賣特別好做。因為北美本來就是他說了算的。土地是他的殖民地，管理者是他派出去的總督，當然協助推銷。事實上，曾經有一些殖民地對於洶湧而來的黑奴浪潮，出於種種原因，例如最普遍的安全理由，表示擔憂和抵制。但是，都無法抵禦英王朝和殖民地總督上下一致的奴隸推銷政策。

　　就這樣，一隻強有力的手在北美推動奴隸制。就是這片土地當時的主人英國王朝，開始有組織地大量向這裡輸入黑奴。販奴收入則一度成了一個王朝所刻意追求的「國家利益」。於是，販賣奴隸不再是星散的船長們的海上冒險，而成了英國王朝壟斷的皇家事業。換句現代的話來說，在販奴行業，強盛的英國王朝成了一個最大的「有組織犯罪集團」。北美的奴隸交易就在英王朝強力的推波助瀾中，達到了一個高潮。

　　那麼，你也許會問，這片土地還有什麼希望呢？真是這樣，當一個巨大的利益突然出現的時候，一個王朝會被吸引，大多數普通人也都會被吸引。我們回顧歷史上的北美，看到的就是一個巨大的利益所形成的漩渦。

　　前幾年我們去紐約，在著名的哥倫比亞大學的校園裡逛了一圈。校園裡有一座羅丹的雕塑「思想者」，是用原作的模子翻制的。記得以前我們只有機會看到這個雕塑的照片，雖然看不真切，但是依然很驚歎羅丹的構思：在地獄的門口，「人」，坐下來「思想」。

　　現在，當我終於有機會真的站在這個雕塑之前，突然不可抑制地想到，「他」只不過是靜靜地坐在那裡，為什麼我們卻會有一種受到震撼的感覺，「他」又在想些什麼呢？

　　我確信，他所思索的，還是當年他站在「猿」與「人」之間，第一次想到的那個亙古不變的「原始問題」。人類，不論他走到什麼時候，他的面前總會出現一道新的道德門檻，在這道門檻面前，他不得不坐下來，思索。從他成為「人」開始，直至他來到火焰熊熊的地獄的門口。這個問題是永恆的，超越一切的。其原因卻是出奇的簡單：他是「人」，當然就想知道，什麼是「人性」而不是「獸性」。怎麼做，才可以稱自己是「人」，而不是「獸」。

　　總有一些人，他們不會輕易跨過道德門檻，他們會坐下來思索，這就是人類的希望，也是北美這片土地的希望。

　　作為北美精神主導的北方，對於奴隸問題，一直可以看到比較清楚的這樣一個「人」在思考的線索。那就是，在遇到黑奴這樣一個不同尋常的問題的時候，這裡有一些人本能地開始從人性的角度思考。提出質疑。在利益的潮流襲來時，他們只可能是極少數，但是只要他們站在符合人性的一方，他們的堅持就會奇跡般地漸漸顯示出力量。探究這樣一個很有歷史邏輯的過程，這是非常有意思的。

　　這片土地發展的核心一直是在北方，這也是美國人一直把「五月花號」的那一船清教徒，認定是他們的精神先驅的原因。我以前也因此而誤認為，他們是到達北美的第一船英國移民，後來我才知道，實際上，在「五月花號」抵達新英格蘭地區的十三年前，1607年，佛吉尼亞已經建立了第一個英屬小鎮。那麼，為什麼日後的美國人一定要認定「五月花號」的移民是他們的精神祖先呢？

　　美洲殖民地的移民組成確實是很不同一般。

　　北美當然也不乏大量被貧困逼來的「經濟移民」，可是，來到這裡的「政治移民」的比例，高得異乎尋常。他們是在英國及歐洲的諸多次宗教迫害和政治動盪中離開故土，來尋找一片自由的土地的。他們中的許多人，在英國的處境遠比跑到這裡來當難民要好，對於這些人，尋找一塊新大陸更多的是一種精神需求。他們需要一塊「上帝承諾過的土地」，在那裡可以有他們自由信仰的權利。其中「五月花號」上的那一船移民，就非常典型，也是這些「政治移民」中最早的一批。

　　你已經知道，他們來到這裡的第一個冬天，嚴酷的自然條件就帶走了「五月花號」移民中一多半人的生命。但是，當第二年春天，「五月花號」又一次來到這裡的時候，船長驚訝地發現，剩下的那四十四個營養不良，還掙扎在死亡線上的倖存者，居然沒有一個人願意隨船回到文明的英國去，而堅持要留在這片實在乏善可陳的荒野之中。

　　正是這樣一些人，往往會很自然地成為各地的宗教和精神核心。這個傳統使得美國至今為止宗教氣氛還非常濃厚。我們和去年來的那兩個澳大利亞建築師聊起來，他們談到，同樣作為新開發英屬殖民地的澳大利亞，就沒有這樣強的宗教傳統和氣氛。他們聽了這裡各式各樣，比比皆是的宗教廣播台以後，感到非常新奇。

　　北方，正是大量這樣的「政治移民」的集聚地。他們受教育的程度相對更高一些，他們流亡的原因往往是「宗教迫害」為主的政治性原因，所以，他們更習慣於在世俗誘惑的面前，作出理性的思考。他們甚至在尚未完全解決溫飽問題的時候，就迫不及待地建立了哈佛大學，並且把哈佛大學所建立的地方叫做「劍橋」。當然，那個時候的哈佛只可能是陋舍幾間，可是，他們卻覺得，只有在哈佛大學這樣的精神支柱的支撐下，他們才能夠活得下去。真是難以相信，當他們滿懷希望地掛上哈佛大學牌子的時候，距離「五月花號」抵達這裡只有僅僅十六年。距離美國的成立，卻還有一百多年。所以，一直有所謂「先有哈佛，後有美國」的說法。

　　因此，要追尋這塊土地的歷史足跡，北方的線索是比較清楚的。奴隸制在北美的整個興起，興盛和衰落，都可以在這個擁有哈佛大學的新英格蘭地區，以及大部分的北方地區，看到一個比較清楚的邏輯過程。

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