如彗星劃過夜空(26)_林達

二六

　　還有一個有意思的事情是，小州代表的主要活動家，除了特拉華州的約翰·狄肯森，其餘三位：新澤西州的派特森、提出「康涅狄格妥協案」的謝爾曼和馬里蘭州的路德·馬丁，都是小鎮上成長起來的，都出身于農夫或者小店主家庭，是底層出來的平民政治家。而其他代表，尤其是大州的代表，則幾乎都是出身于富有的地方士紳家庭，有著不同的心態。

　　經過一段擱置，也經過再三爭辯之後，羅傑·謝爾曼再一次提出了他的妥協方案：第一院採用比例代表制，第二院採用相等代表制。

　　大州再次反對。

　　小州代表已經表明：他們能接受第一院採用比例代表制，同意退讓一步。也就是說，一半的妥協已經達到了，但也表示，他們決不會在第二院做出同樣的讓步。他們已經退到了底線。

　　同時，以馬里蘭州的路德·馬丁為代表的州權主義者，也在大會表達自己的觀點，做出了最後的努力。對他們來說，州是各人的國家，主權屬於州，愛國就是愛自己的州。各國不論大小，主權一律平等。對他來說，人生而平等就體現在大州小州是平等的，只有州與州平等了，人與人才平等。儘管這些小州代表也希望建立一個強有力的國家級政府，但是他們認為這一政府是主權在各州的聯邦。想想今天的歐盟，也許他們是現代意義上真正的聯邦主義者。

　　1787年6月底，費城會議辯論表決來回折騰，越過了一個又一個嚴重分歧，最後終於在立法國會第二院的代表制問題上相持不下，而且也無可回避了。看上去還是大州和南方的聯盟占了多數，但是小州們已經明確表態，如果再要他們退讓，就只能退出會場了。

　　制憲分裂在即。

　　這時候，平時由於年老體衰而很少即席發言的本傑明·佛蘭克林要求在全體大會上發言。他似乎懷著傷感說，我們這幾個星期的討論，幾乎每一件事情意見都不一樣，只要有人提出什麼，一定有人反對。這種眾說紛紜的狀況，只不過是再次證明，人類的理解力是多麼有限。我們是多麼缺乏政治智慧。我們在此尋找：我們回溯到古代歷史中去尋找合適的共和國體制，它們各有缺陷，都不復存在；我們也在歐洲現有的國家體制中尋找，卻沒有一個能適合我們的要求。我們的大會就像在黑暗中摸索，想要找到政治上的真理。可是，即使真理出現在我們面前，我們也沒有能力辨別，不知道真理是怎麼來到的。

　　然後，佛蘭克林帶大家回憶，當年決定對英開戰的時候，那是多麼令人惶恐的時刻。也是在這間會議廳裡，大家祈求上帝保佑。佛蘭克林說：「我們的禱告，主席先生，上帝聽到了。上帝仁慈地回答了我們的祈求。投身於這場鬥爭的我們所有人，一定都注意到至高的上帝在護衛著我們。……主席先生，我已經活了很長時間，我活得越長，越相信這個真理：上帝掌管著人間的事務。」

　　他接著說：「我堅定地相信這一點，我還相信，沒有上帝的贊同，我們此刻在從事的政治建設，結果不會比巴比倫塔的建設者好到哪兒去。我們將為了本地的私利而四分五裂，我們的計畫將失敗，我們將成為後世的笑柄和恥辱。更糟糕的是，從我們這不幸的先例開始，人類將絕望，將不再試圖用人的智慧來建立政府，而把政府的建立交給機緣、戰爭和征服。」

　　他再次提議，請一位牧師來，每天早晨帶領與會代表禱告，祈求上帝保佑和祝福。佛蘭克林想喚醒代表們的謙卑之心，以此避免會議的瓦解。佛蘭克林提議後，希望妥協的羅傑·謝爾曼立即附議贊成，但是漢密爾頓和其他幾位代表擔心，請牧師帶領祈禱，會讓外界猜測會議的分裂，民眾的不安將使得會議更加困難。而威爾遜再次指出，會議沒有這筆經費。

　　眼看就要表決了，小州代表們破釜沉舟，已經下定決心，如果大州把比例代表制強加給第二院，他們就只能退出會議，小州就隨之退出合眾國。

　　這也是合眾國即將面臨分裂瓦解的一刻。

　　接下來，似乎在回應著佛蘭克林對上帝的呼喚，發生了幾件很巧合的小事，卻間接地影響了重大的結局。

　　今天晚了，下次再給你寫吧。

　　祝好！

　　林達

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