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二

以上「乾卦」，是男性卦。它的象形是「三三」，根本就是男性生殖器。相對的，」坤卦」是女性卦，它的象形是「三三三三」，中空，根本就是女性生殖器。「乾卦」因為都是男性卦，所以一派陽剛之氣，龍來龍去的。 　　－ －　─── 　　─── － － 　　─── － － 　　〔原文〕 　　鹹〔注十二〕：亨，利，貞。取女吉。 　　初六〔注十三〕：鹹其拇。 　　六二：鹹其腓。凶，居吉。 　　九三：鹹其股，執其隨，往吝。 　　九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋，從爾思。 　　九五：鹹其脢，悔。 　　上六：鹹其輔、頰、舌。 　　〔翻譯〕 　　感應卦：可以發展、可以繁榮、可以結果。娶個新娘。是好現象。 　　六在最下麵一行：碰她的大腳趾。 　　六在倒數第二行：碰她的小腿。不好，不要動才好。 　　九在倒數第三行：碰她的大腿。她用手推開他的腳。再下去就壞事。 　　九在第三行：不動就好，動就槽。心裡七上八下，朋友，照你想要做的做吧。 　　九在第二行：抱住她的背。不要後悔。 　　六在第一行：吻她嘴唇、親她臉蛋、舐她舌頭。以上「鹹卦」，是典型的性交卦。這卦不但點出性交前的局部動作、調情動作，並且最後還顯示出是一種男方仰姿。這大有趣了。算命抽籤結果是叫你打一炮，還告訴你打炮姿式，中國的經典，真有趣哉！ 　　一九五八年四月十四日夜一時半 　　----------------------------- 　　〔注一〕兩個「乾卦」重疊，是雙重的「乾卦」。「乾卦」上下六長橫，都一樣。 　　〔注二〕「乾」是卦名。一橫一橫的叫爻，六爻相疊便是卦了。「乾卦」六爻的下句話：「乾：元，亨，利，貞」．叫做卦辭（也叫象辭）；卦辭下麵：「初九：潛龍勿用。九二：……九三：……九四：……九五：……上九。……用九：見群龍無首。吉」，叫做爻辭。卦辭、爻辭都是簽上斷吉凶的判語，綜合起來成為《易》。《易》是蔔筮手冊，就如後來廟裡的簽簿一樣。當然各地各廟裡的簽簿內容有不同，所以流傳下來的或發掘出土的《易》文字也互有出入。現在的《易》，只是許多種中倖存的一種罷了。 　　〔注三〕「元，亨，利，貞。」用植物來比喻，相當於生根、發葉、開花、結果。 　　〔注四〕「初」是最下麵的交位。《易》中稱陽爻為「九」、陰爻為「六」，原來 　　「易」的卜卦方式是用蓍，蓍在北方俗稱臭蒿子，到處都有。蓍曬乾後，排列組合，陽交九揲組成，所以叫「九」；陰爻由六揲組成，所以叫「六」。 　　〔注五〕舊說第一個「見」字，念現，就是出現的現。其實兩個見字都可做見到解釋。《史記》天官書索隱引石氏的話：「左角為天田。」封禪書正義引漢舊儀說：「龍星左角為天田。」所以田字實在可指天田。 　　〔注六〕過去人標點，都標成「君子終日乾乾，夕惕若，厲旡咎」，都錯了。俞樾《古書疑義舉例》（以重言釋一言例）中說：「《周易》乾：『九三：君子終日乾乾，夕惕。』惕者，惕惕也。猶言終日乾乾、終夕惕惕也。後人不明一言之即為重言，遂以『夕惕若』為句矣。《尚書》盤庚中篇：『乃鹹大不宜。乃心欽。」欽者，欽欽也。乃心欽，猶『詩』雲『憂心欽欽』也。後人不明一言之即為重言，遂以『乃心欽念之憂』為句矣。由不達古書之例，失其義，並失其讀也。」這種見解是很對的。中國人不會讀古書，有時鬧出大笑話。這個乾乾夕惕，在清朝乾隆時候。就出過大笑話。 　　〔注七〕古代皇帝被稱為「九五之尊」，因為龍飛在天上了。 　　〔注八〕《象傳》說這一卦辭的意思是「盈不可久」，是對的。 　　〔注九〕在六十四卦中，只有「乾卦」和「坤卦」有卦外的」用九」、「用六」的卦辭。 　　〔注十〕誰也沒頭頭了，該是表示龍的消失。後來演變成」群龍元首」的意思，似乎不是原義。《象傳》說：「用九，天德不可為首也。」就胡扯扯遠了。聞一多《古典新義》說：「上九『亢龍』，亢有直義，亢龍即直龍。用九『見群龍無首』，群讀為卷。」又說：「卜辭龍字……其壯尾交于首，曲身若環，豈所謂卷龍欽？……卷龍如環無端，莫辨首尾，故曰：『無首』，言不見首耳。龍欲捲曲，不欲亢直，故『亢龍』則『有悔』，『見卷龍無首』則『吉』也。」 　　〔注十一〕上卦是「兌」卦、是陰卦；下卦是「艮」卦．是陽卦，表示女的在男的上面。 　　〔注十二〕「鹹」是卦名。鹹是感的意思、感應的意思。 　　〔注十三〕《易》中稱陰爻為「六」，見〔注四〕。

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