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四十七

10.史地類 　　◇左丘明：《左傳》 　　《春秋》三傳中，《左傳》著重在史實方面，它是一部編年史，最早因為被指為未得孔於《春秋》的真傳，地位不如《公羊傳》和《谷梁傳》。但在歷史價值上，《左傳》記錄了春秋時代政治、經濟、外交、軍事各方面的活動，以及天道、鬼神、災異、蔔筮各方面的情況，倒很能使我們知道古人是什麼樣子。 　　晉朝范寧說：「左氏豔而富，其失也巫。」「豔」是文筆好，「富」是內容好，「巫」卻是鬼神禍福之事，所占比例大多。 　　《左傳》在東漢未年，愈來愈走紅了，它壓倒了《公羊傳》和《谷梁傳》，變成了重要的史書。但它因涉嫌未得孔子《春秋》的真傳，一直被部分人士否定。到了清末，康有為甚至認為它是漢朝劉歆假造的。《左傳》的作者，歷來傳說是左丘明，左丘明是「魯君子」，又說是孔子的學生。 　　《左傳》的特色是把幾個國家平均敘述，而不以一個為中心。雖是編年體，但對事件本末的照應，首尾兼顧，它的可讀性，比起「斷爛朝報」的《春秋》來，就高得大多了！ 　　◇公羊高：《公羊傳》 　　古代朝廷的大事，多在春天秋天舉行，舉行的經過，記下來，就叫《春秋》，所以《春秋》是實錄，也是歷史。這種《春秋》，只流傳下來一部，就是《魯春秋》。於是《春秋》變成專名，說《春秋》，就是指《魯春秋》。 　　傳說《春秋》是孔子寫的，是不對的，《春秋》實際是魯國史官的作品。這書包括了西元前八世紀到五世紀內二百四十二年的歷史，歷史雖用魯國紀元，記的卻是各國的事。它的用意有兩個方向：一個是寫史實，一個是寫教訓。因為原文大簡略，所以便有解釋原文的書出現，其中《左傳》著重在史實方面，《公羊傳》和《谷梁傳》著重在書法方面。書法就是發揮，『筆則筆，削則削」的褒貶力量，筆是寫出來，削是不寫出來，寫和不寫都有大道理，這種大道理，就是春秋大義。 　　「公羊」、「谷梁」是家派的名字，後來變為《公羊傳》、《谷梁傳》。《公羊傳》在發揮《春秋》的褒貶，從而找出「微言大義」 　　（微言是意義精微的話，大義是堂堂正正的道理）和「非常異義可怪之論」，這種發揮，未免失之穿鑿附會，但研究中國人的大道理，卻很有用。公羊久成絕學，到了清朝，才復活於世。 　　《公羊傳》舊題是公羊高寫的，又說是公羊高的玄孫公羊壽等寫的。 　　◇佚名：《春秋事語》 　　一九七三年十一月到一九七四年初，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，最難得的是，其中有十二萬字以上的帛書（因為那時紙還沒發明，只寫在帛上，故叫帛書）。帛書中有一段帛長七十四釐米、寬二十三釐米的文字，上有九十六行的寫本，內有十六章，沒有書名。專家根據內容，定名為《春秋事語》。另有專家懷疑這書是《漢書》（藝文志）提到的《鋒氏微》，也有認為是《公孫固》。從《史記》（十二諸侯年表）中，可以證明漢朝初年《公孫固》這部書還很流行，長沙馬王堆第二、三號漢墓是漢朝第三個皇帝（文帝）時代的墓，出土的帛書中，對漢高祖劉邦的名字且不避諱，可見這些帛書抄寫的年代必然早于漢朝，它們的文獻價值，是空前的。 　　由於《春秋事語》是用來陪葬的，它必然是當時的一部名著。 　　《春秋事語》中記有《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》中沒記到的事（如子貢見太宰嚭），有的記載較詳（如魯文公卒事），後面的議論也不相同（如閔子騫的評論），它是一部新《左傳》，自無疑義。 　　◇佚名：《國語》 　　《國語》主要是記載春秋時代的國別史，因為以國為別、以記言為主，所以叫「國語」。 　　關於《國語》和《左傳》，有兩種說法，一種說法是：兩書都是左丘明做的，左丘明給《春秋）做傳，成了《左傳》，剩下的材料，成了《國語》，所以《國語》也叫《春秋外傳》。王充《論衡》說：「《國語》，左氏之外傳也。左氏傳經，詞語尚略，故複選錄《國語》之詞以實之。」另一種說法是：《春秋》的傳只有《公羊傳》和《谷梁傳》，根本就沒有《左傳》這部書，有的只是《國語》。司馬遷《史記》說「左丘失明，厥有《國語》，就是指此。西漢未年劉歆為了抵制「公羊」，乃把《國語》割裂，成為《左氏傳》和《國語》兩部書，《左氏傳》就變成《左傳》（康有為《新學偽經考》主此說最力）。 　　但是，實際的結論似乎是：《國語》和《左傳》不是同一個作者。《國語》在內容上，和《左傳》不同、重複或矛盾的地方不少，有的與《春秋》也無關。語法結構上，也有不同之處。說他門語出一人，是不太妥的。 　　◇劉向：《戰國策》 　　《戰國策》是戰國時代策士、說客提供策略的結集，記錄戰國七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦和西周、東周、宋、衛、中山等十二國的史事，以國為單位，共收三十三篇，前後包括了兩百四十五年的歷史。這就是說，它包括的，不止一般所謂戰國時代一百八十一年的歷史（戰國起算方法，照《史記》是西元前四七五，照《資治通鑒》是西元前四○三，有七十多年的誤差。從寬來算，戰國早期也是春秋晚期）。 　　《戰國策》的作者非一人，作成也非一時一地，漢朝劉向校勘宮中藏書，將皇室保存的各種文書加以訂正，命名為《戰國策》。後來劉向的本子也殘缺了，宋朝曾鞏曾加以增補，而成為今日的祖本。 　　一九七三年冬天，長沙「馬王堆三號漢墓」出上了相當《戰國策》的帛書二十六篇，這一發現，給這部書平添了許多身價與興趣，值得我們特別重視。帛書中能跟今本《戰國策》對得上的，有十一篇，約占二十六篇中的五分之二；它們埋藏在地下兩千一百五十年，再重見天日，在發潛尋幽上面，可有極大的説明（大陸的部分學者懷疑帛書不是《站國策》而是《蘇子》，看是不能成立的）。

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