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三十

7.應用技術類 　　◇葉德輝：《雙梅景暗叢書》 　　葉德輝（一八六四～一九二七），字煥彬，號郋園，又號麗廔主人，因為是麻子，外號「葉麻」、「葉麻子」，湖南湘潭人。他二十八歲就中了進士，三十歲後就「乞歸故里，奉親讀書」。他的學問極好，經學、律法、小學、碑版、摹印、占卜、星命等等，都很在行。他寫的《書林清話》，是中國目錄學上的精品。他的藏書豐富，書架上貼「老婆不借書不借」條子，書中夾有春宮畫，用來防火；他說火神是女性，看了春宮畫會不好意思，所以就不會來燒書了。 　　葉德輝在性格上，有點反革命。在戊戌變法時候，他編了《翼教叢編》反對新政，新黨正要找他算帳，忽然政變失敗，他逃過一劫；在辛亥革命時候，他被捕，要被殺，經章炳麟去電力保，他又逃過一劫；在國共合作時候，他因為挺身批評長沙農民協會，被拉到教育會坪公審。他一點也不怕死，大罵不絕。於是在劫難逃，被公審以後，斬首示眾。 　　《雙梅景暗叢書》別名《雙梅暗閣叢書》，是葉德輝編著中的精品。 　　◇佚名：《五十二病方》 　　一九七三年十一月到一九七四年初，，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，最難得的是，其中有十二萬字以上的帛書（因為那時紙還沒發明，只寫在帛上，故叫帛書）。帛書中有一部分是失傳了的古代醫書，它們沒有作者、沒有時代，自然不是成于一人一時之手，而是多年累積下來的醫學文獻。 　　這種醫學文獻中，有一部包括了五十二種病名，和治療它們的二百八十個醫方（每個都沒有方名）。每個病的醫方，從一個到二十七個不等，專家們把這部書，定名為《五十二病方》。 　　《五十二病方》是中國最古的醫學文獻，它顯示出來的病名，在內科方面，有肌肉痙攣、精神異常、往來寒熱、小便不利、小便異常、陰囊腫大、腸道寄生蟲和中蠱毒；在外科方面，有外傷、化膿、體表潰瘍、動物咬螫、肛門、皮膚、腫瘤；在婦科方面，有產時子癇；在兒科方面，有小兒驚風；在五官科方面，有眼疾。 　　至於醫方方面，就千奇百怪，有許多迷信的成分，非常有趣。 　　◇佚名：《內經》 　　中國的醫學史，並不是什麼真的「醫學」史，而是一筆道道地地的「巫醫」史。換句話說，中國歷史上，根本沒有真正的「醫學」。 　　中國傳統上關於醫的記載，最早的是神農、黃帝等的假歷史，後來年代較近，產生了所謂醫的始祖，「巫彭」與「巫鹹」。從這兩個所謂鼻祖以下，中國歷代都有所謂新一代一進化的、改良的一代——人物出現，都據說是愈來愈不「巫」了，愈來愈「醫」了）其實都是扯淡！他們不論怎麼改來改去，不論是什麼「華佗再世」「歧伯複生」，統統屬於萬世一系的巫醫系統！ 　　中國的「醫生」，既然如此：中國的醫書，也就在迷信的大霧裡翻來覆去。從漢朝以來，中國醫書一直在陰陽五行的前提下演化著。這部託名黃帝著作的《內經》，就是最早的一部。它雖然有反對「信巫不信醫」的傾向，但這一傾向，畢竟有它的限度。從《內經》的內容中，我們可以發現：多少和醫學毫不相干的成分，都糾纏在醫學的名目裡！在這樣的糾纏下，中國永遠不會有科學的醫學。只有先具備了這種認識，我們才能不為《內經》式的傳統所誤。 　　◇李誡：《營造法式》 　　李誡（一○三五～－一一O），字明仲，河南鄭縣人。他「博學多藝能，家藏書數萬卷，其手鈔者數千卷」，「性孝友，樂善赴義，喜周人之急。」著有《營造法式》、《續山海經》、《續同姓名錄》、《琵琶錄》、《馬經》、《六博經》、《古篆說文》等。 　　《營造法式》是李誡奉皇帝之命寫的，他「考究群書，並與人匠講說分明類例，以元符三年（北宋哲宗最後一年，一一○○）成書奏上」。這書包括三十四卷，集中國古代建築藝術的大成。從它裡面，我們可以看到北宋晚年官式建築的全部細節。這些細節都是其來有自的，那就是上承漢唐以來的中國建築傳統。 　　中國建築到了宋朝是一個大轉折，因為宋朝以後，除了元朝建築的喇嘛塔外，就直達明清了。對建築法式，明朝沒有編修定本，清朝在十六世紀編修《工程做法》七十四卷，是繼宋朝以後的大跟進。大體說來，以因襲者多。事實上，唐朝的結構性比清朝高明，清朝只能以裝飾性取，並不完全在進步。 　　看了《營造法式》，我們對中國建築的前後脈絡，可有不少心得。

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