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五

　　◇胡應麟：《少室山房全集》

　　胡應麟（一五五一～一六○二），字元瑞，號少室山人，又號石羊生、明瑞，浙江蘭溪人。他小時候就喜歡歌詩。二十六歲中舉人。三十八歲已寫了十八部書、一百五十卷。他從十五歲起，到五十二歲死去，除了花部分時間照料親人、應考科舉、小事遊歷外，都集中於著述。

　　胡應麟在讀書風氣不高的晚明時代，是朱彝尊所說的「讀書種子」。晚明讀書風氣不高，一方面是「束書不觀」高談「實踐」的性理派；一方面是不讀漢朝以後的書的復古派，相激相蕩之下，學問是不扎實的。胡應麟在這種風氣裡挺身而出，主張又精又博的學問，是很難得的。他呼籲：「凡著述貴博而尤貴精，淺聞吵見，易兔空疏；誇多炫靡，類失鹵莽。博也而精。精也而博，世難其人。」他自己也身體力行，「不敢以鴻碩自居，不致以空疏自廢。」他寫《四部正訛》一書，上承宋濂的《諸子辨》，擴大檢討重要的古書，為古書辨偽，就是功力極深的一部著作。古書辨偽工作早發于劉知幾、柳宗元，由胡應麟、姚際恒接了力，最後光輝後照，直到今天，他們的功勞，我們應該長記。

　　◇姚際恒：《庸言錄》

　　姚際恒（一六四七～一七一○後），字立方、善夫，號首源，安徽徽州人。他是清朝康熙、雍正時代的一位學者，一位倒媚的學者，他「一生坎坷」，雖然「手著幾等於身」，但是他的名字。卻著存若亡、半明半顯。紀昀在《四庫全書總目提要》沒有好評，紀昀說：

　　際恒生於國朝初，多從諸耆宿遊，故往往剽其緒論。

　　其說經也，如辟「圖」「書」之偽則本之黃宗義，辟《古文尚書）之偽則本之閻若璩，辟《周禮》之偽則本之萬斯同，論小學之為書數則本之毛奇齡，而持論彌加恣肆。至祖歐陽修、趙汝梅之說，以《周易》十翼為偽書，則尤橫矣。其論學也，謂周、張、程、朱皆出於禪，亦本同時顏元之論。

　　至謂程、朱之學不息，孔孟之道不著，則益悍矣。……（雜家類存目六《庸言錄》）

　　這是很不公道的。姚際恒就在這種「別黑白而定一尊」的局面下，給擠出局了。直到清末張之洞出來，把姚際恒的《古今偽書考》視為「簡便易看，為讀諸子之門徑」，他才死後走運，被人肯定起來了。

　　◇陳夢雷：《古今圖書集成》

　　陳夢雷（？～一七四一），字省齋，福建福州人。他是清朝進士，「讀書五十載」「涉獵萬餘卷」，這種淵博，被皇家王爺看中，叫他編了全世界最大的百科全書——《古今圖書集成》。

　　《古今圖書集成》這書是根據中國一萬五千多卷經史子集的典籍編成的，花了四年半（一七○一～一七○六），共有一萬卷、六彙編、三十二典、六千一百一十六部，初版本有五千零二十大冊，一億四千四百萬字，分裝五百七十六函。

　　陳夢雷可說是苦命的人，他在三藩之亂時，正趕上回家探視，被靖甫王耿精忠脅迫造反，不幹就殺他爸爸，他沒辦法，只好合作；不料造反失敗，又被他的好朋友李光地出賣——不肯證明他的清白；又被誤會成「行賊偽命」的陳昉，所以罪上加罪，被發配到東北做奴隸。過了十六年後，趕上康熙皇帝東巡，把他召回來，叫他陪皇帝的第三個兒子誠親王讀書，在優遊的歲月裡，他「目營手檢，無間晨夕」，終於編出了這部體大思精的名著。

　　康熙皇帝死後，苦命的陳夢雷又開始苦命了。他的靠山皇三子失勢，繼位的是皇四子——雍正皇帝，自然對哥哥的親信們大加整肅，陳夢雷首當其衝，又被「發遣邊外」，這時他已經七十多歲了。他死在乾隆六年，活了八十多歲。

　　◇永瑢等：《四庫全書》

　　一七七三年，清朝乾隆皇帝開四庫館，成立了全世界最大的編書抄書陣容。他動用四千三百零三人，花了八年的時間，編出第一部九億八千萬字的《四庫全書》（文淵閣）．後來又編了同樣的六部。（四庫全書》是包含三千四百七十種、七萬九千零一十八卷、三萬六千三百冊的叢書，是中國歷史上最大的叢書。

　　為了編四庫全書，數不清的人付出了血汗的代價，文字獄接二連三，文字麻煩也此起彼落，甚至總纂官之一陸錫熊，為了到東北校書，凍死在關外；總校官陸費墀，為了「書有偽謬」，被下吏奪職，還要死後抄家，賠裝訂費。——給皇上辦事，事豈好辦哉？

　　《四庫全書》雖是中國歷史上最大的叢書，但因為只有七部，流傳不廣。所以只見其大，不得其用。中國知識份子用的，還是其他的叢書。張之洞《書目答問》說：「叢書最便學者，為其一部之中，可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨。多讀古書，非買叢書不可。」叢書的重要，由此可見。從版本上看，《四庫全書》並非佳構；但從卷佚上看，它卻是天下第一。

　　◇劉勰：《文心雕龍》

　　劉勰（？～四七三），字彥和，山東莒縣人，是梁朝人。他「家貧不婚娶」，是一個虔誠的佛教徒，晚年並捨身出家，改名慧地。。他這部《文心雕龍》，引論古今丈體及其作法，又和唐朝劉知幾的《史通》、清朝章學誠的《文史通義》，並稱中國文史批評三大名著。

　　《文心雕龍》凡五十篇，可以分為三部分：前五篇，矚於通論；次二十一篇，屬於文體論；未二十四篇，屬於修辭學。這部書全出以駢儷文，但用不善說理的駢儷文寫出這種作品，真非易事。

　　《文心雕龍》寫成以後，大家並沒重視。劉勰乃去找《四聲譜》的作者沈約，請沈約推薦，可是無法見到。乃等在沈約家門口，裝作賣書的，引起沈約的注意。最後終蒙加以揄揚，才變成名著。

　　《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，它「體大《體統》、《紕繆》、《弛張》三篇已亡佚外，尚存四十九篇。計關於研究法者共三十四篇，編纂法者共十三篇，此外尚有自敘一篇，為全書旨趣所在。而慮周」，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的「摛文必在緯軍國」的落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看，所以本書的立論，也就極為廣泛了。一般人把它看成文學的書，是不對的。
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