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三十

　　〔注五〕《舊約全書》申命記第二十二章中，有這樣的文獻：

　　一、「人若娶妻，與她同房之後恨惡她，信口說她，將醜名加在她身上，說：「我娶了這女子與她同房，見她沒有貞節的憑據。』女子的父母就要把女於貞節的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡……

　　把那布鋪在本城的長老面前，本城的長老要拿住那人懲治他，並要罰他一百舍客勒銀子給女子的父親，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻，終身不可休她；但這事若是真的，女子沒有貞節的憑據、就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死……」

　　二、「若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，只要將那男子治死。但不可辦女子，她本沒有該死的罪、這事就類乎人起來攻擊鄰舍；將他殺了一樣。因為男子是在田野遇見那已經許配人的女於，女子叫喊並無人救她。」

　　三、「若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她與她行淫，被人看見，這男子就要拿五十舍客勒銀子，給女子的父親，日他玷污了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。」

　　三段舊文獻，有的比中國開明（如二），有的跟中國類似（如一、三），有比中國還別出心裁（如用石頭打死女人）。

　　-----------〔後記〕這篇文章，發表在《文星》第六十二號（一九六三年十月——日臺北出版）。

　　一、七天后，十月七日，在岡山的讀者駱梵先生寄了一條剪報給我，說是「愚民政策的證據之一」，「在矯砌的語意下，仍不難窺測其精義所在……相信它較您在《論「處女膜整形」》文中引用的讀者投書更有價值些。」駱先生的剪報是一九六二年十一月二十二日《中華日報》南部版中的「每日談」，原文如下：

　　萬噸級輪船「海張」號在澎海失事，船與人全無蹤影，是近年來最意外的大海難事件。而其尾聲的搖曳亦極盡哀傷：那是該輪三一副祁英之妻陳雲利於招商局發放撫恤金之日，本月十五日早晨服安眠藥自盡殉夫。曾有遺書述其志節。

　　祁夫人原可于當日領得近三十萬元的恤金，未來生活不虞匾乏。如念「死者已矣」，節哀順變，則有此鉅款可過其優裕的日子，可是，她苦念亡夫，忠於所愛，終以身殉，至於身外之物，更無足索其衷懷了。在此舉世滔滔之日，這種堅貞悲壯的志節，實至為難能而可貴。是其人雖已死，而其事則可頌揚。

　　自殺是愚蠢的行為。因而頗有人持此以論祁夫人，說是：與其殉身于丈夫，何如獻身於社會？如再能運用恤金從事慈善事業，豈不懿哉！今乃計不及此，遽拋寶貴的生命，未免「愚」得可歎可惜。

　　這自是一篇道理。可是這道理以這勸勉眾人，自無不可；如以之責于死者，那就不近人情了。試思：鴛鴦失侶，月黯星沉，當之者肝摧腸斷，尚有何心以自謀？為其所愛，忠於所志，不顧生命，無視財富繁華，慨然就死，是士大夫之所難能，奈何尚有憾於一個婦人？

　　我們當然不贊同「自殺」作為解脫人生愁苦的手段，亦無意鼓勵婦人殉節，更非有憾於夫死而不守志者，但卻深深認為像祁夫人的這種志行，應足千秋，誠宜共致褒頌，斷不可以「愚」視之。應知：

　　古今中外多少仁人志士，其取義成仁，皆發端於這一「愚」字。此所謂「愚」，實便是「至情至性」。至於自以為聰明之輩，節與品、守與為，固都不縈於懷；生死義利的關頭，更難期其無違於道了。此亦所以人人都知道「人生自古誰無死」，卻自古便有「艱難唯一死」之歎了！

　　二、另外我在一九四七年十二月三日的《中央日報》中，抄出這樣一段「社會服務」中的「法律問答」，怪好玩的：

　　新娘不是處女並非離婚條件（張文伯律師答）

　　張如雪問：敝鄉青年，多為婚後苦惱，茲提出疑問四則，至祈予以答覆：

　　一、婚後發覺新婦已非處女，不悉可能為提出離婚之理由？如可能由法律解決，應如何辦理？

　　二、不到法定年齡而已結婚者，可否提出離婚？

　　三、重婚罪，系何等處分？

　　四、脫離家庭關係後，能否不負結婚的責任（就是說能否連同妻室一併脫離）？

　　答：

　　一、此系婚姻成立前業已存在之事由，如未於結婚前，依民法第九百七十六條第一項第七款解除婚約，即難於結婚後據為離婚之理由。

　　二、如結婚時起迄現時止，男方仍未滿十八歲，女方仍未滿十六歲之足齡，而女方又未懷胎時，可依民法第九百八十九條，由當事人或法定代理人向法院請求撤銷之，不得提出離婚。

　　三、依刑法第二百三十六條之規定，處五年以下有期徒刑。

　　四、依民法第一千一百二十六條和第一千一百二十八條，僅有家屬請求與家分離及家長令家屬由家分離兩項辦法，並無脫離家庭即可不負結婚責任之規定。

　　三、一九六三年五月二十日的臺北《民族晚報》上，有一條消息，亦頗「可觀」：

　　教員遭強暴服毒自殺死

　　遺書指為教導所汙

　　〔本報高雄旗山今午電話〕高雄縣內門鄉木柵國民學校代課女教員郭瑞鑾，為該校教導主任林晉輝帶到高雄去玩，在旅社中乘機將其強姦，乃于昨晚十一時含憤服毒自殺身死，死者家屬從遺書中獲悉內情後，即向旗山警察局提出告訴。

　　死者郭瑞鑾（十九歲，旗山人）于自殺時留有三封遺書，一封給她舅父，另一封便是給木柵國校教導主任林晉輝（四十一歲，旗山人）。她在給林之遺書中說：他們在高雄發生這件事後，使她很感羞恥，因為他們目前都為人師表，現在她死了，既然身體被他佔有過，現在死了也是他們林家的鬼。現全案由旗山員警分局辦理。
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