學達書庫　>　李敖　>　為中國思想趨向求答案　|　上頁　下頁
二十一

　　二、在明世宗以後的醫書中，可以看到楊梅瘡：

　　一│方廣 │丹溪心法附錄│一五三六（明世宗嘉靖十正年） │卷十六有楊梅瘡

　　二│俞弁 │　　續醫說 │一五四五（明世宗嘉靖三十五年） │卷十有楊梅瘡

　　三│薛立齋│外科心法良方│一五五六（明世宗嘉靖二十四年） │　　有楊梅瘡

　　四│徐春甫│古今醫統　　│一五五七（明世宗嘉靖三十六年） │　　有楊梅瘡

　　五│樓英 │ 醫學綱目 │一五六五（明世宗嘉靖四十四年） │卷十九有楊梅瘡

　　六 │竇夢麟│竇氏圖經瘡 │一五六九（明穆宗隆慶三年） │卷五有楊梅瘡

　　七 │李挺 │　　醫學入門│一五七六（明神宗萬曆四年） │卷七有楊梅瘡

　　八 │龔廷賢│萬病回春　　│一五八七（明神宗萬曆幹五年） │卷八有楊梅瘡

　　九 │李時珍│本草綱目　　│一五八八（明神宗萬曆十六年） │卷十八有楊梅瘡

　　十 │王肯堂│瘍科證治準繩│一六〇八（明神宗萬曆三十六年） │卷五有楊梅瘡　

　　十一│陳實功│外科正宗　　│一六一七（明神宗萬曆四十五年） │卷十一有楊梅瘡

　　十二│陳司成│黴瘡秘錄　　│一六三二（明思宗崇禎五年） │為有關楊梅瘡的專著
　　
　　這些著作年表〔注六〕可以使我們很容易的看出來，梅毒的傳入中國，在醫學史上幾乎是一個突變。它在十六世紀的序幕時代進入這個古老的國家，它是西洋近代文化影響中的一個先頭部隊，它比鐘錶、眼鏡、幾何、曆法等都搶先走進來，在極短的時間裡征服了這個國度，使這個國土上的人民忽然張惶失措〔注七〕，它又轉渡日本，使這個島國因它而死的比例占全世界第一！在東西文化交流的漫長歷史中，它獨佔了一個所向披靡的地位，任何固有文化擋不住它，任何文化導演擺佈不了它，它來自近世文化的源頭，走向全盤交易的尾間，它好像驕做的告訴那些為西方輪船設立碼頭的國家：「你們不是要接受西方近代文化嗎？你們也得同時接受我，和我所代表的一切『壞』文化。我知道你們想超越前進、想擇善而從，但是天下有這種便宜事嗎？西方近代文化的這點光芒，是經過多少千辛萬苦換來的，即使有流弊，他們自己都甩不掉，而你們卻想取長舍短、後來居上，天下有這種便宜事嗎？」

　　在上面的文字裡，我用了一點簡略的考證，考證梅毒溜進中國的歷史，我所以願意公佈這段考證，乃是因為我相信在目前文化問題的論爭上，這段考證可以輕易的使許多謬說變為可笑。

　　原來在中國傳統上，千百年來，有一個妙傳統，可以叫做「唱高調的傳統」。這個傳統的特徵是：一件事不管事實上是否行得通，只要高調唱得好，大家就紛紛拍手，說他是「聖人」、是「教主」、是「大儒」。

　　在「唱高調的傳統」裡，我們從歷史上可以找出許多大題目，比如「天人合一」啊、「內聖外王」啊、「郅治大同」啊……多得是。

　　這些大題目，唯一的用處是可以做一些文人的敲門磚，使其中一部分脫穎為「聖人」、「教主」或「大儒」。至於對題目本身來說，雖然在每個題目下都堆了一堆臭八股，可是「天」、「人」還是沒「合一」起來！

　　妙處就在這兒，正因為「天」「人」根本就無「一」可「合」，所以歷代的文人們才可以搖頭擺尾的大作文章；正因為「大同」

　　達不到，所以大家才愈談愈起勁！

　　「唱高調」的結果是，中國人的精神開始分裂了、人格開始多邊了，大家都學會了紙上寫和口上說的是一套，實際做的又是另一套！

　　所以，流風所及，一個屠戶，可以掛著羊頭，賣他的狗肉；一個皇帝，可以打儒家的招牌，演法家的戲法；一個國粹家，可以領美國人的津貼，大罵別人崇洋媚外。可是，大家誰也不警覺，大家還是唱高調。

　　大家把調兒唱得高高的，然後鑽進裡面去陶醉。

　　所以，只要有人出了題目，大家就會打如意算盤。

　　在這次文化問題的論爭中，中國文人老毛病又來了，許多人又唱高調了。

　　這個高調兒非常動聽，它符合中國人的中庸氣質，也接近中國人的大團圓思想，這個高調就是文化的選擇論。

　　一些浮誇的妄人們相信文化可以自由自在的任意選擇，可以一方面「發展自己之長」，一方面又「兼有人家之長」，這樣「擷取中西文化之精英」的結果，可以「超勝古人、西人」而「創造中國的新文化」！

　　誰能說這個高調兒唱得不好呢？誰能說這不是如意算盤呢？誰不想占「取長舍短、擇善而從」的便宜呢？

　　但在事實上能行得通嗎？事實的發展能照我們的文化導演們來指揮嗎？事實上如果行得通，我想我們前一輩的文化導演們，絕不會把「梅毒」選進來！由此可見，「取長舍短」的好夢也只是好夢而已，曲終夢回之日，卻是梅毒滿身之時，「擇善而從」云云，豈不是空話嗎？

　　在一個優勢文化的猛撲下，落後地區是沒有辦法妄談選擇的，好的固該笑臉迎，「壞」的也要和血吞。它們的「缺點」與「流弊」不是落後地區可以「預防」的，這種難題在理論上似殺風景，但在事實上卻的確莫内何！尤其對有過「漢唐雄風」的落後地區，更是如此。在這種優勢文化的猛撲下，多少漢家的好兒女，莫不摩拳擦掌，想在西化的大河下做一塊中流砥柱。

　　用討價還價的手法，買櫝還珠的努力，挽一挽既倒的狂瀾。他們用力之勤、用心之苦，是可以佩服的；但那種不管事實上能否行得通，卻硬在理論上炒陳飯的勁兒，卻是可憐的！
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