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十九

附錄　吳心柳先生來信 　　李敖先生： 　　最近一連讀過您幾篇文章，又隱約發現您也是青年人，故而對文章後面那個揮灑淩厲、周敏好學的「影子」，十分心儀。雖然，我不儘然同意您的觀點，但這封信的主旨，仍然是一個議者對作者所樂於表達的一種敬意。 　　我不是學歷史的，也不懂哲學，但對於最近的東西文化論戰。 　　感到頭昏目眩。第一、我覺得大家對「文明」與「文化」這兩個字用得太籠統，因此胡先生的「小腳」」、「太監」，您的「梅毒」、「大保」都成為論題、成為把柄。這真是一種難堪的技術犯規。第二、我覺得參戰雙方首先應該把「西方文化」立一界說，主張全盤西化的，究竟是要西哪一化？西方文化也有多種多類，是否照單全收？會不會拉肚子或撐死？我們外行人比較要先知道這一點，不然文理淆混，徒見意氣。現代的西方學人治學態度不是一向想對「愈小的事要知道得愈多」（To know more and more about less and less）嗎？我已同時向蕭盂能、陳小魯二兄發出呼籲，至少，請主張西化的朋友，寫文章時先來那麼一點點科學味兒的表率。 　　因此，我倒很想讀一篇您寫的：《我們要從哪裡吸收西方文化？》。若此文一出，對徐道鄰先生那封公開信，也算有了答覆了（徐先生說您主張吸入梅毒呢！如不弄清楚，恐怕臺北市衛生局也不答應的）。還有：每月花錢買雜誌的人，也是喜歡「對愈小的事情知道得愈多」的（至少這種人不會大少）。我希望學史的人挺身而出。 　　以一種科學而負責的精神，把中西文化的本質做一定量與定性分析，除去其「最大公約數」（這一部分東西最容易給學混子會來踢皮球了），把剩下精粹相異之點，來一個分析比較，然後登高一呼：「我主張丟掉米飯改吃麵包！」就是錯了，也比胡秋原先生那種「一瀉千里盡見渾水」的大文要可愛得多。至於四十年前的尊攘德賽之論。 　　當時已嫌太籠統，今天不該說得更清楚一些麼？ 　　當然，「立界」絕非易事，事實上，今天的東方不管你反對與否，也正在不停的「西化」之中。在臺灣，沒有人再以為啤酒、香煙、電影、西裝，為西方「文明」了；但在日本，連歌劇、基督教（所謂「小群」的）、原子爐、軍刀機都以為是他們自己的了。我們局外人就是想知道在史學家心目中，中國人應該如何丟掉那塊「沿習之餅」（The Cake ofCustom），而借摹擬、消化，去創造一個新的文化個體而已。 　　您是學歷史的麼？如果不，這份業餘或半業餘的研習精神可真驚人。我是一個新聞記者，非對歷史與文化前途有特大興趣，只是像採訪新聞一樣，想知道「事實」而已。 　　吳心柳 　　三月十三日香港

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