| 學達書庫 > 李敖 > 為中國思想趨向求答案 | 上頁 下頁 | |
| 十八 | |
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敬答吳心柳先生 心柳先生： 謝謝你三月十三號給我的信。 很早就讀過你談音樂的文章，經常讀到你的通訊和作品，我剪貼了一些，因為非常喜歡。 你在第一點中說： 大家對「文明」與「文化」這兩個字用得太籠統，因此胡先生的「小腳」、「大監」，您的「梅毒」、「太保」都成為論題、成為把柄。 我非常贊同你指出的「成為把柄」的話。現在本是一個帽子亂飛的時代，一些三十年代的文人們，天天想編織幾頂大帽子朝人頭上戴；不僅此也，他們甚至摘下他們過去的舊帽子朝人腦袋上丟。他們的慣技是抓你文章中的一個詞兒，加上個字頭或字尾（尤其是愛加Eism），做成「把柄」。然後不談你文章中的深意，就到處宣傳起來：例如我文章中提到「梅毒」，他們就說我提倡「梅毒主義」；我提到「太保」，他們就說我是「文化太保」；我提到「周樹人」，他們就說我「想當魯迅二世」，這種無聊的行徑，就正是你所說的「難堪的技術犯規」。 他們另一個法寶是抬出「這青年」、「這孩子」來跟李敖連在一起。因為李敖是「青年」、是「孩子」，所以是「兒戲」是「童言」，並且「勝之不武」。雖然「勝之不武」，他們跟我鬥起來卻不遺餘力：胡秋原的幾淌長篇罵我；鄭學稼一連罵我六個月，葉青發行的雜誌連罵我十三期，其他還有「從良」後的內幕雜誌、港臺兩地的有背景的刊物，以及可發表他們私人信件的晚報……總之，能使的法寶他們都使出來了。前些時候我看到葉青罵我的文字，說我李敖該「回到大學歷史系去再讀幾年」 我看了真忍不住要笑。我心裡想道：「我在歷史系只念了四年，他們就吃不消了，就要這樣圍攻我了。我若『再讀幾年』，他們更要焦頭爛額了！」 心柳先生，我說這話你不會以為我是自滿吧！我這樣說，心中並不好過。在七三六期《新聞天地》中的一篇《臺灣『擠』『擠』『擠』『擠』》，說我「搞得天下大亂」。如果這是事實，那麼最「亂」的，就該是那些三十年代的文人。她們既口口聲聲稱我是青年人，他們就該知道跟我打筆仗是不妥當的，因為一代擾攘的他們已是另一個時代的落花飛絮，他們的方法是舊式的，軍多只是三十年代的方法。人世的滄桑與歷史的無情，早已「論定」了他們的成績與敗績，可憐的是，他們仍舊醬在小磨坊裡，沒有一個能自覺他已是褪了顏色的人兒！ 他們太不行了，所以我們這一代的一個不行的李敖一出面，他們就招架不住了！就要用長文、報紙和雜誌來澆我涼水、扯我後腿了！ 就是這些人，他們居然在三十年代的中國，扮演了一副角色，直到六十年代的今日，還在跑他們的龍套。這是何等可憐！又何等可悲！所以我說，我心中並不好過。 你在第二點中說： 究竟是要西哪一化……至少，請主張西化的朋友，寫文章時先來那麼一點點科學味兒的表率。 這個意見我極贊成。我也贊成把這種問題談得細一點，你說： 「現代的西方學人治學態度不是一向想對『愈小的事要知道得愈多』（To know moreand more about less and less）嗎？」至少我個人，我一直在朝這個方向努力。我在寫《給談中西文化的人看看病》的時候，就跟小魯、汝森和孟能說，這篇「看看病」的文章只是一篇導言或引論。想不到這篇一出來，就像唐僧掉在盤絲洞裡——被人窮纏了一陣，真是不虞之「毀」，也真划不來。 半年前，當我寫文章初遭這些人找碴的時候，本來我還就他們不清楚的地方予以解說乃至討論，所以「翻舊賬」於先，「再看病」於後，目的無非是補充說明，同時盼望他們有聽我補充說明的一點雅量。 但是事實的發展卻異常醜惡，這些人的年紀與修養，正好成反比例，他們一發現個人的「神龕」有了動搖，立刻就本能的開始自我防衛，而防衛的手法就未免千奇百怪了！ 他們有的罵我的「令尊堂」；有的造謠說我寫文章是「有傳授的」，並且跟我有」深厚的世交關係」的胡適之「鼓勵」我「罵人」；有的預言「打手」李敖將「首先滾入糞坑之內」；有的說有人「抹幹」我的「眼淚」，給我「糖果」；有的說我「惡毒已極，下流之至」；有的說我跟陳序經「穿著一條褲子」；有的說我是「拿人家的蒼蠅當螃蟹吃的叫化子」、是「小丑」、是「奴下奴」；有人說我得到「一個教育機關、一個學術機關」和「一個後勤機關」「不斷集會」的支持；最後，有的漂亮的太太親自出馬，罵了我一頓，並且聲言要打我的耳光。 心柳先生，這些「恐怖的報酬」與「長者的風度」，你看了做何感想？在這些「報酬」與「風度」的氾濫下，我想你不會同意我跟他們繼續討論真假對錯吧？ 所以，幾個月來，我一直用「老僧不聞不問」的態度來應付外界的營擾，同時我深信，唯一我該做的事，就是如何從「看看病」式的導言或引論，轉進到細談一些問題，多寫幾個分論。 至於談得細一點，首先就涉及到西化的起腳點的問題，在這一問題上，我覺得我們該從基本觀念上一古腦兒丟掉任何農業社會的ideology。此「障」能除，其他一切不難。因為在實際上，我們已朝西化路上走——雖然走得太慢。試看看高等學術機構：大學中六個學院，理、工、農、醫早已沒「東方」的影子（園藝系的一點東方庭園的圖案與中醫學院等等都不足道）！法學院中除了一點政治思想史、一點法制史、一點等因奉此的應用文外，再也找不到「國粹」或「國渣」的影兒！文學院算是「東方文化」的逋逃藪，外文與考古系是西化了的，中文、歷史、哲學三系則純是烏煙瘴氣，看不到幾分新思潮。除了極少數有新頭腦的教授外，其他教授只能說是「陳貨出清」式的大拍賣！ 從高等學術機構往下看，用大量觀察（mass－obbervation） 的法子去看。「物質」方面，我們早已是「西學為用」了！除了我的長袍和少奶奶們的繡花鞋外，還有幾件東西不西化或受西化的影響？（女人的旗袍已暴露到「蘇茜黃的世界」，這真使洋婆子羨煞！） 「東方文化」的瓦解是一個必然的趨勢，儘管我們還到處看到四書五經、看到穿西裝捧死人牌位的孝子、看到深知「人間羞恥為何物」的法學家……可是我們不必灰心，我們該知道使人不串假戲不是一蹴可幾的事，我們還得慢慢來。我們的老祖宗就曾在白天掛「儒家」的羊頭而賣「法家」的狗肉，到了晚上，又行「道家」的房中術。我們串假戲的本領是有「傳統」的！ 最低層的小百姓從曳引機中展開他們的憧憬，最高層的知識份子從學理工展開他們的抱負，很少人肯在故紙堆中鑽研他們的「偉業」了！他們看到這些線裝書中的者小蠹蟲們高談「義理」或「考據」，他們早就知道不是那麼一回事了！ 第一流的聰明才智早已不搞這些鬼東西了！工程師學會慶祝五十年，這比史語所五百年、新亞書院五千年還令人高兩百八十八年以前，呂留良在他答張菊人的信裡，痛苦地寫道： ……橫術廣廣，吾道無人，其可不疾病屈頭而肩此大擔那……亦以同溺於漩渦之中，不得不號責子有力善泅者耳。（《呂用晦文集》卷一） 幾年來，在守舊的「漩渦」，我一直期待能有「善泅者」出來游泳給我們看，可是我等不到。最後我只好自告奮勇。也許我游不到、游不快、遊不好，但我總費勁遊了就是。我不遊，我幹什麼？難道我也去打牌？ 李敖一九六二年七月二十二日 《文星《第五十八期一九六二年八月一日 〔後記〕這信發表在《文星》第五十八號（一九六二年八月一日臺北出版）。發表後，自然又被文警和文丐臭駡一通。東方望看了我這封信，寫了一篇《要學「打牌」》（《文星》六十號《忽然想起》，一九六二年十月一日），他感慨他說： 如果自問不是「有力善泅」者，總以少下水為妙。於是乎只剩下一樣玩藝兒我可以學：打牌。 這段有趣的提示，也許值得每一個知識份子思考的。既不「有力善泅」、又不學「打牌」的人，往往都給東方望惹來麻煩。東方望曾負「生教」重任，我後來在「生教所」，就受他管轄。「昔為座上客，今為階下囚。」——這位老「朋友」，使我人生多了離奇的一頁！ |
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