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十三

　　在另一方面，他會說：

　　中國的社會，一直是農村經濟的形態。而中國的衣村經濟，則因為受了地理的限制，一直是一個匱乏的經濟（economy of scarcity）。因之這個社會，也就很自然的接受了強調「知足、安分、克己」等等價值觀念（亦即「禮」的精神）的儒家哲學。（《法律概念的形成》）

　　但他同時又在工業社會裡宣傳：

　　以生態學（ecology）的眼光來看，這一種處世哲學，不能說是完全要不得。中國在過去兩千年中，度過了許多異族統治的災難，接受了許多不同的外來的思想潮流，然而卻始終維持著一個龐大的和諧的文化系統和統一民族，這一個傳統的處世的哲學和精神，我們實在不能不承認其偉大和健壯。（《行動中的中國文化》）

　　這又是何等矛盾！

　　根據我上面的指陳，可證明徐先生實在是一位」新」的保守主義者。他處處為傳統派婉轉陳辭，又怕別人「誤會」他是傳統派。所以一當我點出他的真面目的時候，他便趕忙來更正，用「拘泥於字面的解釋」（literai interpretation，參看徐道鄰《語意學概要》頁三，一九五六友聯版）來掩藏他的「原意」。這種騎牆的態度充分顯示了他對純知識缺乏一點兒「心智真誠」。

　　徐先生的這類言論，何以弄得依違兩可呢？這裡含藏著一個有關治學及求真的重大問題。學問上的結論有時雖合真理，但不合一時一地若干勢力人物的情感趨向。碰到這種情形、學人怎樣辦呢？這就是考驗學人的學格高下的重要關頭。

　　把」心智真誠」當做第一個考慮標準的學人，在這種關頭，常常表現著「雖千萬人吾往矣」的偉大風範。然而，在此時此地，許多知識份子所表現的，則是「看風使舵」。因此，他們的言論，不是做權威的注腳，便是兩邊討好。難怪在此時此地，真理竟像消失在濃霧中的太陽，簡直看不清楚了！

　　胡秋原的學術水準與君子詞令

　　給徐先生診斷完了，現在讓我給胡先生看看病。

　　無論如何，胡先生是一位病得很「辛苦」的大病人！

　　我說他很「辛苦」，因為他以抱病之身，不知善自珍攝，反倒跳起來，指摘醫生有病，敦勸「李敖必須留心自己的身體」，因為「李敖君的病，可嚴重極了」！

　　站在百病叢生的立場，還這樣向醫生上條陳，不是太「辛苦」了嗎？

　　研究這病人所以不肯寧靜的原因，實在不是難事，看看他的心理狀態就知道了：

　　胡先生今年五十三歲，比李敖「這位年青（該是「輕」）人」

　　的年紀正好多一了倍。胡先生說他對文化問題的「注意和研究」，「凡四十年」。換句話說，他從十三歲就開始準備「超越前進」了！因為胡先生罵我缺少「學問的良心」，所以我不敢懷疑他說謊，我只好說他「早熟」得可怕！

　　胡先生「超越前進」、「凡四十年」，他認為「人生之意義，即在創造文化」。按說他該「創造」了一點「新文化」給我們示範了，可是他卻沒有。他的著作，據他自己列表，有五十七種，（據（少作收殘集）上卷。其中好像有一本《唯物史觀藝術論》神州國光版的書名，被他有意「矮小化」了！）可謂著作等身。

　　但他在「新文化之創造」上，在明眼人看來，顯然還陷在泥潭裡，還在用傳統派的花鼓，表演他的「擊鼓罵曹」！這就是他「人生的意義」！

　　我說胡先生在「罵」，胡先生也許不服。因為胡先生曾「自信…『不至於使用有辱學術二字，以及中外君子標準的詞令」。

　　但在他的長文章裡，我們可以看到他的「學術」與「君子標準的詞令」，諸如：「丟臉」、「故做哀鳴」、「骷髏姿態」、「不堪承教」、「庸妄」、「癡狂」、「死心眼」、「私蔽」、「更冷血的自卑狂」、「寄生者」、「豬先生」、「文明戲」、「癡人」、「文化廢人」、「敗家子」、「黑人意象」、「荒謬」、「不像樣」、「不中用」、「烏賊」、「東拉西扯」、「嘻笑怒駡」、「維辛斯基口氣」、「大謾駡家」、「罵人病」、「真正不識字」、「將雞毛當令箭」、「絕頂荒唐」、「不堪心理」、「信口開河」、「最低級」、「小軍閥」、「勢力主義」、「臭駡」……

　　「這些不清潔的字樣」，就是勸人「切不可謾駡」的胡先生的「手槍走火」。如果這不辱「學術」二字，如果這就是「中外君子標準的詞令」，那我李敖一定也可以裝做學者和君子了！

　　（最妙的，胡先生說我寫「病菌」兩個字是「謾駡」，而他卻用「毒菌」兩個字，我不知道這是什麼「君子標準」？）

　　現在一般淺人看文章，冥冥中總拿個什麼「學術水準」與「君子詞令」來量，一發現文章中有點不合他的「學術水準」與「君子詞令」的語彙，他便立刻縮回他那滿是「價值染色名詞」

　　（value－tingedterms）的殼裡，再也不能認真去瞭解那篇文章的意義了！這種「因詞拒意」的自我防衛作用，除了護短以外，還會有什麼好的收穫？

　　有些所謂「學者」與「君子」，他們看准了這些淺人的口味，所以寫起文章來，必不「輕薄」、必不「諷刺」、必「嚴正」必「學術化」、必「君子風度」……文章印出來，滿紙「憂國憂民」、「義正詞嚴」，於是頑夫廉焉，懦夫有立志焉，淺人乃謂之「學者…『君子」焉！

　　其實這種文章，只是披著「學術」的外套，裡面的蕪雜與老調很少純知識和新知識可言；至於用字之委瑣，遺詞之窩囊，施之於高等考試則可，施之于掃蕩偽君子則萬萬不能！但在咱們「泛道德主義」的社會裡，淺人們卻說這種文章是「學術討論」！

　　我從來不敢說我的文章是「學術性」的，我也從來不敢說我講的是「中外君子標準的詞令」。我寫文章目的之一是想告訴人們：那些有赫赫之名的「學術與政治之間」的人物，和他們那些一洋洋就數萬言的大文章，似乎也非學術性和君子級。
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