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六

　　改良張本與革命張本

　　我仔細觀察孫中山一生的言論，發現他的和平改革的色彩、緩進的色彩，始終很濃厚。孫中山遠在民國前六年，就演說指出「革命的事情，是萬不得已才用，不可頻頻用之」（《三民主義與中華民族之前途《）；在這篇演說後十六年，他同樣他說：「諸君要曉得，革命是不得已而為的事。」（《三民主義為造成新世界之工具》）在一九二三年的一次演說中，他甚至帶著一點似乎「挖苦」的意味，來指出「中國式之革命家」的性質，他說：

　　我即自稱革命家，社會疑義紛起，多所誤會，其實中國式之革命家，究不過抱溫和主義，其所主張者非極端主義，乃爭一良好穩健之政府。

　　在一九一九年和一九二四年的兩次演說中，他甚至明白地指出：「改造」「維新」的意思，與「革命」並無不同。他說：「革命兩字，有許多人聽了，覺得可怕，但革命的意思，與改造是完全一樣的。」（《改造中國之第一步只有革命》）他又說：「外國革命，有許多是成功的。離我們最近的就有日本，日本維新，大家都知道是成功的，維新事業和革命事業是相同的，維新成功就是革命成功。」（《革命成功始得享國民幸福》）這些明明白白的改良論調，豈不正正都是這個偉大革命家的論調嗎？

　　所以，從這些角度來看，孫中山不但是一個偉大的革命家，更是一個偉大的改良家。只有瞭解他那種改良的懷抱，才會明白他為什麼要上書李鴻章，為什麼要走上一段改良主義的路線。

　　羅香林在《國父之大學時代》中說：

　　世人以上書文章閩肆，疑非國父自作；或以李氏為滿清重臣，非創導革命之國父所欲合作，疑上書非國父本意。不知國父在西醫書院，子現行科學與政事及衣功論學，研討至精，而國學用力甚深，文章亦所素習；李氏為當時倡辦洋務人物，且為西醫書院贊助人，與其有醫學教育因緣，觀李氏複西醫書院函，知其非子革新政治不相能者。故國父欲試探李氏意志，傅為實行革命張本，非謂欲與滿清政府妥協也。

　　羅香林對懷疑上李鴻章書真偽的人的指摘，是可通的，但是他說孫中山「欲試探李氏意志，俾為實行革命張本」的推論，卻未免牽強。孫中山上書無效，就是最好的「革命張本」，原來那個上書的「張本」，事實上該是「改良張本」才對。《倫敦被難記》中自述清吏向他說「汝前嘗上策于總理衙門，請其轉奏朝廷，汝策良佳」等話，也是孫中山當時走改良路線的一個有力旁證。

　　演化眼光

　　羅香林在《香港早期之西醫書院及其在醫術與科學上之貢獻》中說：

　　唯孫先生在該院，除於學校規定課程外，亦兼喜研究農田、輿地與經史諸學。尤嗜於中夜起床讀書，法國革命史與達爾文《物種原始》類專書，最所喜讀。蓋是時適值達爾文逝世後數年，其進化論學說風靡全歐，康得黎博士即首為介紹其學說於香港。孫先生殆為國人研究進化論之最早起者。

　　唯孫先生于科學研究特深、於生理學為最有心得、於進化論為探索最殷，故俟配合其畢業後之經驗，遂能發明「知難行易」之學說，與修正進化論，而引伸其體系，斯則尤屬西醫書院曾獲致其預期成效之明征也。

　　羅香林又說：

　　近人有謂中國人知有進化論，乃自嚴複於一八九五年出版所譯赫青黎（T.H.Huxley）之天演論（Evolution and Ethics and Other Essays）始者，其實，孫先生之首治進化論學說，乃在一八八七年至一八九二年肄業西醫書院之時代，較嚴氏譯書時代為早。

　　這些闡發，大體上都是很獨到的。但是最重要的一點闡發，我認為羅香林應該做出而沒做出的，則該是：

　　一、達爾文的學說是「演化」的，並沒有中國譯名中「進化」

　　的意味。舊譯「進化論」是不通的，也是以詞害意的。

　　二、孫中山受達爾文的影響是不錯的，這從他自述「于西學則雅癖達文之道（Darwinism即達爾文主義）可得證明。但是達爾文真正影響孫中山的，「知難行易」學說還屬小焉者也，並且還待考。真正影響他的，乃是一種對人際看法的「演化眼光」。由於具有「演化眼光」，所以即使革命，也「究不過抱溫和主義，其所主張者非極端主義」。這種因達爾文而來的影響，對當時深信「演化論」的人，不論是嚴複或孫中山，都沒有例外。而介紹「演化論」到中國來的人，從偉大的嚴複以下，他們的最大「孤獨」，也許卻正是感到中國人並沒真正的瞭解「達爾文之道」！中國人所能瞭解的，只是「物競天擇」、『適者生存」那一套，並不是真正的「演化眼光」那一套。因此之故，中國人近百年來，最多的是魯莽滅裂的所謂「革命家」、「革命英雄」、「終身革命者，，和「吃革命飯者」。他們「徹底」這個、「極端」那個，整天「革」別人的「命」，可是革來革去，不但沒達到「徹底」「極端」的「革命」的大效果，甚至連他們所看不起的「改良」的小效果都沒達到。雖然這樣，他們卻還日復一日的高叫「革命」「革命」、年復一年的高叫「革命」「革命」。總還迷信魯莽滅裂的方法，妄想「一了百了」、妄想「一蹴而幾」、妄想「迎頭趕上」、妄想」一次解決」，而其結果，卻永遠是欲速則反遲、想快卻更慢。

　　這些悲劇，追究起來，都是沒有深刻瞭解「演化眼光」的緣故。

　　他們這些人的智慧，比起嚴複和孫中山來，真是太遠了、太遠了！
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