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17.宣淫紀(1)

男女不防，顛倒陰陽，宣淫有理，我為卿狂。 　　「宣淫」兩字出自《左傳》中洩冶的話，照中文的古典解釋，是公然做淫猥行為。我這裡解釋，卻是正面的意義，是公然宣傳「性」的功能。比照「性教育」的說法，我做的是一種「性宣傳」。談「性宣傳」不能不談道具，先從我的生殖器談起。 　　我曾有名言是：「少年人關心大小、青年人關心長短、中年人關心硬軟。一一從對雞巴的關心角度，可以看出人生境界。」作為從少年、青年走過來的人，我——自然關心過大小長短的問題，大體說來，我的尺寸是「中上」。我看過許多外國小電影，看到主角中有的真的「陽道壯偉」，令人歆羨，當然那是精挑細選出來的。中國小說《水滸傳》中王婆以「驢」為喻，認為構成吸引女人的條件之一，這是因為驢的生殖器很大。許以祺對我講過一個與驢有關的笑話，我最逢人樂道：「一家旅館主人，最喜歡他的驢，並引以為做。有一天，他在旅館貼出海報，懸賞說：『誰能使我這頭驢笑，我送他一千元。』大家面面相覷，沒有辦法。獨有某君說他可以。於是，把驢帶到中庭，大家閨觀，某君走上前去，在驢耳旁邊，低聲說了一句話，驢聽了，果然面露笑意。旅館主人無法，只好照付一千元。過了幾天，旅館主人又貼出海報，懸賞說： 　　『准能使我這人驢哭，我送他一千元，』大家面面相覷，也沒辦法。這時候某君又出現了，他說他可以，但是這次要在牆角邊對驢說話，才有效果，旅館主人同意了。』於是某君牽驢於牆角，解開褲子，讓驢看看，果然該驢掉頭就走，淚流滿而而歸。旅館主人無法，只好又照討一千元。旅館主人前後討了兩千元，心有來甘，堅請某甲透露他有何種本領，能令丹驢啼笑隨之。某甲說，我可以透露，沒有關係。我上次跟它說的話，只有一句，就是：『我的比你的大。』驢一聽，果然笑了，它以為我在亂蓋。這次呢？我把它帶到牆角，脫褲了給它看，一看之下，千真萬確，真的比它的大！」還有一個笑話是我從報紙上記下來的：「清朝未年，八國聯軍攻入北京，姦淫燒殺，無所不為。終於罪有應得，各國士兵都得了性病。 　　他們都急於求診，但卻不得其道，因為北京只有中藥鋪，各國士兵都不知道如何看中醫。後來，日本兵終於想出解決方法：直接把要治療的『部位』『放』在藥鋪櫃檯上，並且在旁邊放了一疊錢。美、法、英、義、奧、德各國兵陸續到來，也都如法炮製，便在藥鋪櫃檯上排成一列。最後，俄國兵來了。 　　他原來看不懂大家在於什麼，後來終於有所『領悟』，便也如法炮製，然後很得意地把櫃檯上所有的錢收起來，並且對大家說：『你們看，我贏了！我的最大。』」 　　雖然對女人說來，有情最重要，大小長短不那麼重要…… 　　（略-編者　狗屎編者-文嶺）傳說電影明星王宇做愛時，一邊要問對方： 　　「我的雞巴大不大？」要對方讚美說：「大！大！大！」他才肯滿意下來，我也差不多如此，只是對話要有變化，尤其讚美者答話不宜如此直接，如此三字了事耳。十多年前我在路上散步，碰到一女孩子，長得滿好，我勾引她，她反應迅速，我立刻約她去我家，她同意了，相識一小時不到，我已經把她搞得死去活來，她一邊假裝喊痛，一邊讚美它，那是我一生中聽到的最好讚美。當然，並不是每次都要提王宇式的問題的，有時不提問題也行，享受並幻想自己……（略-編者　狗屎編者-文嶺）一次又一次「蹂躪」眼前這個小情人的過程，看她欲仙欲死的哀求與表情，這是人間至樂。這種快樂，總要伴同著一點輕度的「虐待狂」才成……（略——編者　狗屎編者-文嶺）我深信，把握並且追尋這種快樂才是人生極致，在小蕾與我生分十多年後，我還有《愛是純快樂》的詩記錄這種性愛的愛情： 　　愛不是痛苦， 　　愛是純快樂。 　　當你有了痛苦， 　　那是出了差錯。 　　愛是不可捉摸， 　　愛是很難測。 　　但是會愛的人， 　　絲毫沒有失落。 　　愛是變動不居， 　　愛是東風惡。 　　但是會愛的人， 　　照樣找到收穫。 　　愛是乍暖還寒， 　　愛是雲煙過。 　　但是會愛的人， 　　一點也不維特。 　　愛不是痛苦， 　　愛是純快樂。 　　不論它來、去、有、無， 　　都是甜蜜，沒有苦澀。 　　我曾有名言說：「心帶給人痛苦，屌帶給人快樂。神父的錯誤在用心去快樂用屌去痛苦，所以只有和尚同情他。」我是深信屌的快樂的，並且深信這種快樂要伴同著「大虛幻境」式的想像空間，才同德圓滿。在想像空間中，有時候有一部分甚至是暴力的-假裝暴力的。這是由於人類本來就有許多原始的、潛在的欲望與意願，這些願望往往是反文明的、反社會的、不見容于現代的。於是，在現代文明社會中，對這些願望，只好出之以壓制。不過，硬性的壓制是不健康的、也沒有必要的，正確的方法是予以疏導、予以昇華、予以假借。

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