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7.白露紀(3)

　　現在二十世紀九十年代，絲襪的工業，早越蠶絲業而上之，吸引人的程度，自亦在十八世紀之上。現在流行的是二會一一件頭的褲襪，固然不錯，但卻失掉了用吊襪帶的趣味。用吊襪帶時代的女人，她們在內褲與絲襪之間，就是吊襪帶發生作用那一段，大腿是裸露的。冬夜時分，與美女夜遊，坐在車上，伸手去摸那一段大腿，雖約翰複生，亦將別著福音，以告來者。「深情那比舊時濃」，今不如昔，吾於絲襪見之。

　　文中指的，就是她的大腿。她大腿有絲襪時令我神往，絲襪脫下來時令我魂銷，美腿當前，人生還有什麼比這更值得看的呢？一七八0年，佛蘭克林在法國做大使，在跟法國名女人上床之餘，寫過一篇《美腿與醜腿》（The Hand some and De——for med leg）的文字，大意說：世上有兩種人，他們的健康、財富和生活上各種享受大致相同，結果卻一種人是幸福的，另一種人卻得不到幸福。這兩種人對物、對人和對事的觀點不同，對他們心靈上的影響，也就因此不同，苦樂之分，也就在此。我始終相信，涉及美醜範圍，人的一生，可以只見，『美腿，，而對「醜腿」避而不見；但涉及真偽善惡範圍，我們卻不能逃避。我們不能崇真而不去偽、不能揚善而又隱惡，但對，『美，，上面的「美腿」而言，則除了快樂的親近，無複其他……（略-編者　狗屎編者——文嶺）《水濟傳》王婆講討女人喜歡的男人要有五條件，就是「潘、驢、鄧、小、閑」，「潘」是要像潘安那樣漂亮，「驢」是要像驢那樣有大雞巴，「鄧」是要像鄧通那樣有錢，「小」是要細心體貼，「閑」是要有時間。五條件之說，既真且謔。我對跟我上床的女人，也有五條件，就是。『瘦、高、白、秀、幼」，「瘦」不是皮包骨，而是skinny，該譯「瘦不露骨」，我在床上絕對忍受不了胖，同理類推，我也不欣賞大奶的女人，大奶總給人笨笨的感覺，美國近年來流行大奶，PLAYBOY等雜誌上所見多此類健婦，令人胃口倒盡。至於中國女人，爭取自由，自手臉而外，胳膊和腿總算也有出頭天了。但是，女人總是不知足的，她們「天生麗質難自棄」，不但難自棄，還想公諸同好，於是露奶一事，便終不免耳！在這露奶的先驅者裡，「諮爾女士，為奶前鋒」之尤，就是陸小芬。陸小芬之露奶也，並不直接去露，而露得極有技巧。例如，在《看海的日子》電影裡，據說以少婦當眾哺兒姿態，名正言順的露了一部分。當國民黨新聞局嚴加查禁陸小芬的乳房時候，影片公司老闆揭了底，說電影中的乳房是替身之奶，並非陸小芬之奶，你們新聞局查禁彼奶非此奶，報告大官人，你們弄錯了！雖然如此，新聞局卻不管那麼多，反正「有奶就是『陸』」，他們是不認錯的，還是直撲此奶、徑行登「陸」，予以查禁。不過，自陸小芬以後，寫真集蜂起，新聞局禁不勝禁，於是眾奶畢出、群奶盡現，但十九皆不佳，不是不夠看，而是太夠看了——太大了。至於以「波霸」號稱者，更是要命，一波未平，一波又起，殊矚非是，我是絕對反對的。我不喜歡大奶女人，也不喜歡大屁股女人。我認為喜歡大屁股的人是野蠻的。非洲女人由於骨盤稍小，進而對大屁股歆羨，乃至進化到屁股上有儲存脂肪隆起，叫做「尻腫」（steatopygia）。「尻腫」者，醫學上別譯「女臀過肥症」者也。散居在南非沙漠地區的佈施曼人（Bushman）和蓄養牛只的哈騰脫人（Hottentot），身高不滿五尺，個個卻屁股翹得可凶。隨著文明的進步和審美標準的演變，「尻腫」式的大屁股、乃至過大的屁股，理應不再流行，希臘愛神塑像中的美女身段，今天看來，總未免昔其過肥；中國仕女繪畫中的美女造型，今天看來，也未免嫌其稍胖也……（略—編者狗屎編者——文嶺）這可愛的上海籍的年輕女人，雖不「瘦不露骨」，但肉得…勻稱、乳房、屁股也都如此白白的露在我眼前，令我喜歡，可說是我雅好「瘦不露骨」女人的一個例外。她跟我「私通」，地點在安東街二三一號我租的三樓，三樓在王尚勤赴美後，到我搬出，其間只上床了這一個女人，並且只此一次。她讓我充分佔有了她、滿足了她和我，當我從她裸體上起來，我發現她滿眼淚水。她走的時候，留了一張照片送我，暗示從此永別，那是一九六四年春天的事，我二十九歲。

　　我跟這位上海籍的年輕女人「私通」，是我生平與有夫之婦兩次「私通」的一次，這種「姦夫」身份，我只做過兩次，並且只有兩次。最重要的一點是，兩次物件的丈夫我都不認識，以我的道德標準，我不會跟朋友的老婆有任何不夠朋友的事，這也就是柏楊栽誣我與他大大有染而令我憤怒的原因，因為絕無此事！你柏楊自己要做王八，隨你的便，但亂認「姦夫」卻不可以，尤其認到無辜者你的恩人頭上，更不可以。

　　但是，如果「私通」物件的丈夫我根本不認識，我就沒有任何道德上的故障。此外，還有一個假設性的條件、就是物件的丈夫我固然不認識，但「私通」如果有利用權勢傷害別人或影響公眾利益之處，我也不會做。法國哲人盧梭、美國哲人佛蘭克林、英國哲人羅素，都是有名的風流人物，但他們只見高情雅致，不見緋聞醜聞，為什麼？就為的是他們並沒利用權勢傷害別人或影響公眾權益，他們從不會付什麼「遮羞費」，因為女人以和他們上床為榮，兩情相悅、自由戀愛，又何羞之有？所以，這種身份的當事人，他們上床下床的行為，都是「個人行為」都是「私人行為」。但是，涉及利用權勢傷害別人或影響公眾權益，則就不然。齊莊公「私通」通出政變；蔣經國「私通」通出孽種……政治人物大權在握，牽一屬而動全身，這種當事人的身份，「私通」可就不那麼簡單了。大權在握的人，不把屬嚴加管束，輕則以公帤付遮羞、奉公產以贈一人；重則串連起生殖器關係的王朝，天下不歸於智囊而歸於腎囊，則也就離敗亡不遠。當然他們的敗亡不足惜，但是百姓何辜，受了他們大頭之害以後，何能再受他們小頭之害？所以，揭發他們「個人行為」、「私人行為」的障眼法，挖出絆聞醜聞，也是我義不容辭的事。要知凡屬可受公評的事，就絕非「個人行為」或「私人行為」，不要給他們騙了。我個人慶倖自己一生非此等政治人物，所以但然「進出」別人老婆，亦一快也！

　　這時正值我在《文星》發動扒糞運動——扒高等教育的糞。其中輔仁大學黑暗部分，由孫智燊、孟絕子主共事。孫智燊與我台大同屆，他是外文系出身的，為人神經、說話痛快，有一天跟我說：「李敖，你研究娼妓這種社會問題，不要老是紙上談兵了，我帶你去親自考察考察，走，我帶你去江山樓、寶鬥裡。」我說：「對娼妓問題，我一直采紙上談兵的研究方法，我做預官八期排長，考察過好多好多妓院，可是從來沒上過床。我第一次跟妓女發生關係還是我退伍回來在『四席小屋』時代，那次跟李善培、黎鴻飛一起去的。」孫智桑說：「我說考察，不是去打炮，你打炮過，可是我帶你去『吹喇叭』，你被吹過嗎？」我說：「女朋友給吹過，可是她們的技術不夠專業，吹不出來。」孫智燊說：「我帶你去，有一家有個女孩子，長得像張麗珍，吹起來功夫一流。你沒有這種經驗，還談什麼娼妓問題，走，我帶你去！」我被他說動了，又好奇，決定一試。到了那家妓院，一進門，坐了幾個妓女在等客人，其中我一眼就看到那「像張麗珍」的女孩子，真是標緻得很。孫智燊到她身邊說了一句活，她點點頭，就請我到一間小房……（略——編者　狗屎編者，刪你個雞巴——文嶺）事畢以後，我望著她冷清的表情，內心實感不安，並且不無罪惡感，我另送了一點小費給她，就出來了。這是我一生中惟一一次讓人訴之以吹，並且那樣成效非凡的一吹，後來又是給女朋友做「品蕭級」的處理了。「品蕭」和「吹蕭」是不同的層級，專業畢竟是專業，「良家婦女」是不能跟專業比的。

　　我在一九六四年五月一日改租水源路十九號之八「水源大樓」三樓，在「君子行」買東西時，認識了「H」，人或以為胡茵夢是李敖的女人中最漂亮的，非也，「H」才是最漂亮的。我初次見她是在台大校園，她坐三輪車跟未婚夫（？）路過，我看到她，心想怎麼會有這樣漂亮的女人！誰想到三四年後，這漂亮女人竟跟我上了床！一九六四年八月到十月間，我有部分情書給她，可見兩人關係：

　　親愛的「H」：

　　什麼時候來看我？我讓你看看什麼是真的男人。

　　別以為你碰到或踢開的那些男人是男人，他們全不是，他們只不過是「雄性的動物」而已。

　　你沒有見到過真的男人，你只見到許許多多的「雄性的動物」，而你以為那些「雄性的動物」就是男人。

　　好可憐的漂亮女人！

　　我要修正你二十多年來對「男人」的定義，我看到你跟那些假的男人在一起時，我好難受。

　　為什麼十足的女人不碰到百分之百的男人？我要徹底追究這個答案。我要從你身蔔得到這個答案。

　　不要笑我很自負、很神氣，你碰到我，你會失敗的。

　　　　　　　　　　　　　　 敖　一九六四八、四

　　親愛的「N」：

　　等你的電話，好像是一個漂流荒島上的水手，在等救生船。一一那樣的殷切，又那樣的渺茫。

　　但是等到了又如何？那可能是一條「賊船」，而你是「女海盜」。

　　我要被折磨，被罰在船上做苦工。

　　我會嘴裡喊著「親愛的H」，而心裡罵著「該死的海盜」。

　　有時候我真的不明白，不明白女人為什麼要折磨男人？

　　生命是這麼短，短得整天尋歡作樂都來不及，秉燭夜遊都不夠用，為什麼還浪費生命來勾心鬥角？浪費時間去Play a trick on onc？

　　……（略——編者　狗屎編者又略了——文嶺）

　　窗外刮著颱風，我好寂寞。

　　　　　　　　　　　　 敖　一九六四、九、九。醒來以後。

　　親愛的「N」：

　　昨天晚上送你回來，吃了兩粒Doriden，勉強睡了四個鐘頭。今早四點鐘就醒，一直工作，現在快十點了。

　　今天早上下雨，天氣陰沉得好淒涼。我好想你，好寂寞。

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