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7.白露紀(2)

這個鬼島本是中國的化外之區，又一變成為日本的化外之區，再一變成為國民黨偽政府的速逃之區，暴發起來，集合了所有不搭調的所謂「藝術」。不但不能「出新」，還不斷的「推陳」（推倒的推），以臺北東門被國民黨破壞為例，臺北東門本是古樸的小城門，好好的古跡，就被他們改頭換面得面目全非，他們還寫什麼「景福門回憶錄」呢！真是焚琴煮鶴！他們實在是破壞自然與古今景觀的能手。（橫貫公路開完了，國民黨一定要沿路來番命名和勒石的污染，做這新驕文句子的文宣大將就是當時「救國團」的組長柏楊！柏楊跟國民黨的淵源，由此可見！）為什麼要不斷的破壞呢？因為他們有一種奇怪的「美感」，一種不中不西又洋又土的「美感」，這種要命的「美感」，加上意識裡的「阿房宮症」，就整天大興土木，益增其醜起來了。這樣子年復一年發展下去，我常憂慮不知怎麼辦。以「中正紀念堂，』為例，我曾發願，除非該堂拆掉或炸毀，我是不去那鬼堂的，所以除了堂外的音樂廳、劇院外，至今我是寸步不去的，但「中正紀念堂」那樣醜、那樣龐然大物，拆除或爆破起來，也頗費周章呢。這個鬼島到處被搞得面目全非，將來清場者苦矣。國民黨藝術的後遺症是激發出所謂本上藝術，亦是不成格調。一九八五年我五十歲生日前夕，我的小兄弟小蘇（蘇榮泉）和李放拍我馬屁，兩個小鬼特別從三義買了一座大木雕佛像，送我做壽禮。不料被我趁機作弄，我說：「你們送我生日禮物，看得起我，我很感謝；可是，你們居然把這樣沒水準的產品送來給我，妄想我會欣賞，則顯然涉嫌侮辱我，把我藝術水準看得跟你們一樣低，這就太可惡了！你們說怎麼挽救？」兩個小鬼知道我難伺候，商量一陣，最後表示他們願意把佛像收回，折成現金分期付款給我。我同意了。於是，在三人哈哈大笑中，一場壽禮風波化為無形，此事我另有信給曾心儀、李甯、陳文茜評論： 　　心儀 　　李甯三千全：（以收禮先後為序） 　　文茜 　　李放他們合送我一座達摩佛像，高與書桌齊，據雲價值一萬五千元，是硬樹根鑿成（我看是雕不動的），其重無比，其醜亦無比。我一聽說自外埠買來，即斷言此絕非好禮品，因此島民俗水準極低也。及看之下，不出所料，乃斥令他們收回。（我考慮禁止他們再送禮，一切折現可也！）他們的「罪狀」不是自己藝術水準差，而是把我和他們的水準視為同類，這些小鬼們如此冒犯老壽星，不被老壽星所斥，老壽星尚有何面目苟存於世乎？ 　　相對起來，你們的禮品卻是各有千秋，心儀的襯衫極高雅，老壽星已于華誕之日穿上，一派「可憐壽星倚新裝」打扮，好像一張銀紙，包了一個有雙腳的炸彈；李寧的骨董花瓶極典雅，擺在那裡，提醒我花瓶只是花瓶做得，人是不可做花瓶的——但美女除外、「李瓶兒」式美女尤其除外，我早就說西門大官人是中國文化之一，其與「李瓶兒」之事可證也；文茜的四十五名美國歌星與十六名加拿大歌星援非饑民演唱專輯（WeAreTheWorld），聽了一遍，對五十老翁藝術水準而言，固不乏鬼哭狼號（並且是洋鬼哭、洋狼號）之處，但有些歌詞卻好，那首《流淚還不夠》（TearsAreNotEnough），題目尤佳；《多一點愛》（ALiitleMoreLove），似最好聽。文茜說送這張唱片是「代李敖行善到非洲去、羅賓漢到非洲去」，意存戲謔甚明。幸好我不是三毛，我之人道，給中國自己人猶且不足，對非洲固「不能人道」也！寫到此處，想到昨天香港《九十年代》轉來港仔李惠慈者寫給李敖的信，李惠慈根本不知李敖為何許人，她只在一本《三毛昨日、今日、明日》書上，看到李敖論三毛偽善一文，就寫信來…… 　　李敖先生／小姐 　　你好，很唐突寫信給你，原因是你的一篇《三毛式偽善》像一盤冷冰水從我的頭頂一灌而下，令我頓然清醒，繼而燃起一點衝動向你提筆，你說三毛偽善，這是我看了不少三毛著作後的感受，亦是我繼續看下去所要追尋的，今天被你道破，可見我心中淋漓盡致的感受…… 　　在此我很多謝你，因為你為我解開了一個結，而因此我學到了一點寬宏的量度，因為我明白三毛只是一個脫不離平凡、俗世的女子，可能她要生活所以要偽善吧…… 　　可見根本不知李敖為男為女者，讀了李敖之文，也可頓開茅塞。這封港仔的信，其實陰錯陽差，是我最好的壽禮。它雖然把老壽星給「人妖」了，但是這樣知文而不知人，才真是客觀呢！臺灣讀者對我太主觀，愛惜失度，未免王八蛋一點。拉斯金（JoheRuskin）呼籲你只要看一個人的書就好了，不必看他這個人，實乃真知者言。我如今閉關，使人人不得得睹龍顏，目的之一，似在貫徹拉斯金之言耳……信筆所之，三千金以為然否？專此道謝，並請 　　「金」安 　　　　　　　　　 壽星　李敖　一九八五年四月二十六晨 　　拉斯金說看書不必看作者，我引申其義，看畫不必看本人，華特，奧托這幅畫中裸女本尊，早已紅顏老去，還能看嗎？人能洞悟此義，當知幻方是真，而真反有不如幻者；幻方是永恆，而真反煙雲過眼者。華特·奧托的畫中裸女，中國人中，亦有類比者。一九六四年我在「文星」時，用餐或談話，常到附近一家咖啡廳。老闆娘是一位上海籍的年輕女人，為了解決娘家經濟困難，嫁給了一個流氓丈夫，婚姻自然不如意。 　　這位年輕女人長得清秀勻稱，眼睛不大，但含情脈脈；嘴唇豐滿，給人一種一看就想吻它的（kissable）衝動……（略一編者　狗屎編者——文嶺）我在咖啡廳中最欣賞的一幅畫面是：遠遠的偷看她的小腿，她坐在那邊，一腿盤在另一腿上，小腿呈現得更為誘人。終於一天傍晚，我約她到我家，她同意了。在計程車上，在旗袍開權處，我看到露出絲襪上端的大腿，那是我最喜歡看也最喜歡摸的部分。四分之一世紀以後，我寫道： 　　中國傳說中黃帝做衣裳，黃帝元妃兩陵氏之女螺祖教民養蠶，自此中國人獨霸絲業二千年。奇怪的是，中國人只發明絲衣絲裳，卻沒發明絲襪，這真是千古遺恨。 　　中國的養蠶術，在六世紀時被兩個洋和尚學到，他們私盜蠶卵，運到歐洲，從此中國人獨佔市場的局面逐漸打破，絲衣絲裳之外，澤被女人大腿——洋鬼子巧奪天工，造出絲襪。 　　十八世紀英國文學家詹森（samuel Johnson）歌頌絲襪，意謂絲襪引人大動、情嗜隨之（The silk stockings and white bosoms of actreses excite my amorouspropensities.）。

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