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2.小寒紀(1)

　　十五二十，時我少年，陷身孤島，一片小寒。

　　我在一九四九年暑假後進了台中一中，從初二念起一直念到高二，這四年間，我陸續讀了許多課外書，由於年復一年在知識上，『獨與天地精神往來」，基本上，學校和同學是不能滿足我的，『境界」的，在內心深處，我與人頗為疏離，我有一種「『知識上的傲慢」（intellectual arrogance），不大看得起人，尤其討厭制式的學校生活。讀到高二完了，高三上念了十幾天，就因痛惡中學教學制度的斷喪性靈，自願休學在家。最後以同等學力考上大學。所以，如說「李敖連中學都沒畢業」，這一陳述，並不錯誤。

　　在台中一中同學中，跟我同屆的陳正澄是學問最好的，通中、英、德、日四國文字，後來做到台大經濟系主任，他去德國留學時要我用毛筆寫字送他。我題詩一首：「人生何處不相逢，我來臺灣識正澄，同學十載空餘恨，搶去我的第一名。」

　　乃寫實也。他把字帶到德國，一直掛在牆上。陳正澄以外，張育巨集也是我最早認識的臺灣同學。四十年後，他以新光產物保險總經理的身份，開了兩桌酒席，慶祝我來台四十年。他的國語、日語都講得極好，演講起來，外省人與日本人都推服無間。賴憲滄也是老同學，我辦《求是報》時還大力出資訂閱送人，我們一起吃日本料理時，雙方都帶兒子，但他的兒子大我兒子二十多歲，同桌而食，非常有趣。韓毅雄在全校考試中是冠軍，下象棋也是冠軍，聰明絕倫，做到台大醫學院骨科主任，至今猶是我的「御醫」。王新德在班上，翁碩柏老師公開讚美他是美男子，為人頭腦細密。有一次他靜靜看我和施啟揚爭辯，勸我說：「你不要同施啟揚爭辯了，施啟揚這個人頭腦不行，你何必費唇舌。」這話使我印象深刻，至今不忘。爸爸死後，他寫了一封深情的信慰問我，我至今感念。何西就在四十年後與我為鄰，人最熱心公益，每次選舉投票開票，他都全程參與。媽媽因常在樓下走動，附近人都見過她，但有的不知為李敖之母。有一次她去照相館沖洗照片，我趕來時，看到何西就正和她聊天，西就看到我跟媽媽「一見如故」，他奇怪地問：「你也認識這位元老人家？」我笑說：

　　「我當然認識，她是我媽。」程國強是最頑皮的傢伙，後來留在大學專教馬克思，還陸續供應我「匪情資料」，我們互相覬覦對方的妹妹，但都是說著玩的。張光錦跟我常做深談，兩人相知甚深，後來做到中將司令。他當年寫的新詩，至今還藏在我手裡。孟祥協是孟子七十五代嫡孫，高二後迷上圍棋，自此一頭栽進，成為國手，終身職是「亞聖奉祀官」。兩人見面，喜談《三遷志》等古書，因為兩人國學底子都好。熊廷武來一中較晚，在高二戊與我同班，為人誠懇，大異他的姐夫王升。我恨王升並常罵之，但和廷武交情不受影響，見面時也互相絕口不提王升。高我三班的張世民，是我參加演講比賽認識的，我代表初中，他代表高中，後來變成好朋友。他為人理性正派，人又漂亮，張光錦曾打趣說：「你跟張世民是同性戀。」張世民結婚時，笑著宣佈他絕不洗碗，我同李聖文問他為什麼不做家事？他說不能做，所有權利都要在結婚那天爭到手，不然一洗就洗一輩子，其風趣可想。

　　高我二班今為世界級學者的李天培，是溫柔敦厚的君子，他和弟弟李善培兩人，隨父親李子寬老居士到臺灣。老居士本是老革命黨，做過孫中山秘書，被蔣介石關過後歸順蔣介石，垂老主持中國佛教會，住在善導寺。我到臺北念台大，一開始就借住善導寺。善導寺是日本人蓋的古廟，地下室內，有個骨灰間，我就住在隔壁，正所謂「與鬼為鄰」。管理骨灰間的職員是絕對相信有鬼的，他指著一排排的骨灰缸，告訴我「昨天晚上」哪一個缸中有了哪種動靜。這個地下室不算大，鬼口密度遠超過人口密度，所以，我無異是同「死人」住在一起。一個十九歲的青年人，在那麼年輕時候，就感受到那麼多的「死人」，感受到他被「死人」包圍，這種感受，對他日後思想的形成，自然有死去活來的影響。有時候，我一個個細看骨灰缸，看缸上的名字，看缸上的照片，想到一個人奔波一生，下場不過如此，他們的靈魂有沒有，在哪裡？我不知道，但我知道他們的肉體化為枯骨一壇；他們死了，我還活著。

　　李善培對我講了一個秘密：他說有一天他和老居士出去辦事，路過一家飯館，兩人就去吃，老居士告訴跑堂的，來碗素面，他也跟進。不料兩人狼吞虎嚥一陣，發現面裡有肉——不是素面，他大吃一驚，趕忙指給「父」（他們湖北應城人喊爸爸做「父」）看，殊不知老居士正在銜肉大嚼，向他使個眼色，表示不必聲張，又埋頭大嚼起來了（中國的佛門人物中，雖然有一派公然喝酒吃肉，像蘇拭的朋友佛印和尚，但這些禪派流變，都不是正宗。照一般佛門規矩，做酒肉和尚是絕對不行的。善導寺是守板眼的寺，自然不准濟公活佛或花和尚魯智深那一套）。老居士有一習慣就是早起。起來就查勤，看誰起得晚，有一天掀我蚊帳，見我未起，大罵李天培，天培噙淚不敢言，我頗不自安。還有一次，老居士在大雄寶殿罵李天培，另一位老居士看不過去了，婉言說：「子寬啊，這裡是佛堂啊！」老居士猛悟，立刻停罵了。老居士由於革命尚未成功，自己先被出局，內心欠平衡，可以想見。後來李天培台大電機系畢業離台，蔣介石還看老居士老面子，送了美金，老蔣有人情味於權謀之中，由此可見。李天培離台後，李善培同我熟了，也變成好友。他退伍歸來後，與陳平景雙雙落髮去做和尚，主持「中國佛教會」的老居士大喜，可是好景不長，李善培竟不守清規，有還俗可能；那時我主持文星，已算名人，老居士盛宴請我於善導寺，眾家高僧作陪，飯後辟室獨與我談，他兩眼炯炯有光，卻幾乎淚下，他說：

　　「善培如還俗，我大沒面子，盼李先生出面勸阻此事。」我答應了，可是我的勸阻沒有成功。後來老居士死去，善培赴美後又被黑人打死。近四十年後，李天培返台，邀我相見，不勝人琴之感。更人琴之感的還在後頭，一九九八年五月十二日，錢達請我在來來大飯店吃飯，飯前我特特別走到斜對面的善導寺，去對這老廟做最後的憑弔。原來四月三十日報上登：

　　「臺北市民政局於昨天召開古跡審查會，原訂討論是否將善導寺大雄寶殿列為古跡，但寺方不願被列為古跡，趕在審查會的前一天開始拆除，民政局長李逸洋指出，善導寺此舉顯為逃避被指定為古跡的舉動，但受限於法令，民政局只好眼睜睜看著古建物被拆。這一現象，一方面證明臺灣人口口聲聲愛臺灣本土文化，其實利之所在，一古廟皆不能容；另一方面證明陳水扁主持市政，其實無能透頂，一古廟皆不能救。我憑弔時，現場已是一片殘骸，廟旁一間小廂房也同歸於盡。那小廂房李天培住過。天培不在時，我也去午睡過，還手淫過。

　　清朝大學者龔定盦有「聞西方佛說：非法出精」之句，李敖的「小和尚」竟「非法出精」到日本古廟裡，如今想來，可真「罪過罪過」了。

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