誰在銀閃閃的地方，等你(142)_簡媜

一四二

　　▼3.誰應該

　　如果你認為你不應該生病，請問誰應該「負責」生病？

　　如果你認為七十五歲「還」不應該生病，請問幾歲生病才是「適當」的？「八十五歲。」有個聲音這麼說，聽起來頗合理。但是，我們從沒聽過八十五歲的人認為自己應該生病了，他們搖搖頭，指向九十五歲。而九十五歲的人，想再多活幾年，有位老爺爺告訴子女他要拼一百歲，整數。

　　這就是了，不管幾歲，每個人都認為自己不應該被病魔纏住而斷送性命，病魔應該從最年長的開始清查；若照這個遊戲規則，九五的鬆一口氣，八五的露出笑容，七五的可以去樹下納涼。

　　問題是，遊戲規則不是人定的。不獨人的壽夭不照長幼順序、不抽號碼牌先到先辦，任何物種生命皆如此。這是自然定律、生命通則，而每一個人——帝王將相或販夫走卒——無不受這亙古洶湧、驚濤駭浪奔騰而下的生命長河管轄；我們若不受制，就不會在這世上，我們既在世上，就受制於律法。奔流之中，那飛迸的水花——無數水滴猶如無數生命——對沛然莫之能御的怒江而言，不須一顧，亦無損其浩蕩，然自每一水滴視之，其唯一能體會的真實是自我存在，浩瀚長河過於浩瀚反倒成為虛幻了。而事實恰好相反，真實的是亙古奔騰的生命流域，虛幻的是瞬間生滅的個我。

　　若曾在片刻之間，這渺小如芥子如微塵的個我暫時放下「我」的概念而任憑意識神遊於億萬千百年以來的時空流轉之中，這偶開的天眼見識了自然定律、生命通則亦無私地管轄千古以降之帝王、英雄、文豪，以病為鉤為廷杖，令其殞落，則回顧自身，思之再三，七十五歲（或往上八十、八十五，往下七十、六十五）罹病災，有何冤屈？

　　能夠參天地之化育，以人身經歷這一趟行旅，是奇蹟。能夠跨越六十五老年線，從容地完成人生夢想、家庭任務，更是無上恩典。「使我能有一次奢靡的死亡」，寫下這麼氣派的句子的詩人濟慈卻在二十六歲病死。亞歷山大大帝三十三歲逝，莫扎特貧病交迫，死於三十五歲。徐志摩墜機，三十五歲逝。梵·高一生抑鬱，遺言：「悲傷會永遠留存」，三十七歲自殺，親弟弟西奧悲傷過度，次年亦逝，葬於兄旁。他們沒有機會跨過三十、四十年線，生命短暫卻永遠絢爛。與之相較，六十五歲之後才需面對疾厄的現代人，還能喊不夠嗎？況且，數不盡命運乖舛的老者，遭逢不幸，仍需扛負家庭重擔，照顧癱病的子女、無依的雛孫，老邁貧病卻不能歇息，與之相較，已完成任務卸下重軛的人，還能捶胸頓足地喊不公平嗎？還能抗拒、號叫、抱怨、發怒像一個在地上耍賴打滾、不值得半點尊敬的小孩嗎？

　　你不應該生病，誰應該？

學達書庫(xuoda.com)