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三五

　　「我是從梅村先生《偶見》那兩首詩，想到前人筆細描寫楊氏姊妹，扈從驪山，『遺鈿墜舄，珠翠燦于路歧』，所以想要排些村婦醜女去遊曲江，花間草際，各有所獲。所謂『遺舄』是一隻弓鞋。丹壑，你看通不通？」

　　「照道理說不通。纏足是五代以後才興起來的，唐朝婦人，以豐容盛鬋為美，何來三寸金蓮？而且唐朝雖貴婦也是策騎，『虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門』，有詩為證，纏足何能騎馬？不過，如說有所影射，那麼如此安排，反可使得知者會心一笑，我贊成。」

　　彼此所見相同，談得越發投機。一出一出談下去，一直談到第二十五出《埋玉》。洪升說道：「《長生殿》分兩天來演，頭一天到此為止。第二天從唐明皇幸蜀開始，就要一意寫情了。」

　　「那樣，只怕情節鬆懈，觀眾會覺得後不如前。」李孚青問，「第二天的第一出，就是第二十六出，似乎仍舊應該唐明皇先出場？」

　　「當然。」洪升說道，「開元全盛之日，老百姓過的好日子，前所未有。對蒙塵天子，自然有一番忠愛之忱的表現。『炙背可以見天子，獻芹由來知野人』，這一出的名目，我想就叫《獻飯》。」

　　李孚青點點頭說：「這樣寫法，比較冠冕堂皇。以後梧桐夜雨，南內淒涼，唐明皇倒是不愁沒有材料可寫。可是肅宗收京，你如何寫法，不怕喧賓奪主嗎？」

　　「收京不能不寫，不能多寫。更不能上一個肅宗，戲文中兩帝並見，是一大忌。剿寇、收京，都是郭子儀的戲。」

　　「安祿山呢？」李孚青問，「不再上了？」

　　「不！」洪升很得意地說，「安祿山還是要上，有一出好戲，李豬兒刺安祿山。」

　　其事發生在肅宗至德二年正月，也就是安祿山自稱「大燕皇帝」，年號「聖武」，竊據長安大內的一年以後。那時的安祿山，眼睛已經瞎了，複又病疽，性情暴戾，小不如意，即命杖責，哪怕他最親信的大臣「中書侍郎」嚴莊，也不能免於受辱，其中一個太監李豬兒受杖最多。

　　這李豬兒不是唐宮原有的太監，他是契丹人，十餘歲做了安祿山的小廝，聰明伶俐，頗見寵信。但安祿山又怕李豬兒與他的姬妾私通，因此有一天命左右將李豬兒捆了起來，褫去下裳，親自持刀，閹割李豬兒，一刀下去，血射如箭，昏死過去。

　　安祿山命人照處置「宮刑」的辦法，用烙鐵炙傷處止血，敷以金創藥。一天以後，李豬兒死而復蘇，從此成了安祿山坐臥不離的貼身跟班。及至安祿山做了「皇帝」，李豬兒自然而然成了宦官。

　　安祿山最寵的一個妾姓段，段氏生子名叫慶恩，為安祿山視為「太子」。因此他的長子、已封「晉王」的安慶緒，常常惶恐不可終日，不知何時性命不保。嚴莊知道安祿山精神錯亂，已至不可理喻的地步，亦每每憂懼被殺，因此勸安慶緒弒父，策動李豬兒下手。一夜，嚴莊與安慶緒親自在殿門外警戒，李豬兒入寢殿，撩起帳子，往安祿山肚子上便砍。安祿山枕旁常備著一把刀，伸手去摸，已不知何在，腸子流出死後，即就床下掘一個大坑，用氈毯裹住安祿山的屍體，埋在裡面。嚴莊告誡宮中不得洩漏消息，天明以後，宣稱安祿山病重，以「晉王」慶緒為「太子」，隨後即「帝位」，尊安祿山為太上皇，然後宣佈「太上皇」駕崩發喪。

　　洪升的野心是，《長生殿》要包羅萬象，曲牌不重複，角色要齊全。傳奇雖說只有「江湖十二角色」，但自明朝嘉靖末年，魏良輔、梁伯龍光大了昆腔以後，角色的區分，也更趨細密。醜分文武，文醜白口用京白或蘇白，因而又分為「京醜」與「蘇醜」；武丑又名「開口跳」，跌撲翻滾，講究一身精緻小巧的武功，身段非常好看。昆腔稱為「水磨腔」，宛轉曼度，有時失之於瘟，性急的人，或者不耐；如果及時穿插一出「開口跳」的戲，能振起觀眾的精神，所以洪升說是一出好戲。

　　這齣戲定名為《刺逆》，接下來便是《收京》，郭子儀光復長安，分遣將官，備齊法駕，至靈武及成都，奉迎皇帝及太上皇帝回鑾。

　　「交代史事，到此告一段落。」李孚青說，「以下就都是唐明皇、楊貴妃的戲了。」

　　「說的是。」

　　談到這裡，聽差來報，說李天馥已經回來了。洪升便與李孚青一起到了西花廳。李天馥首先傳達莊親王的意旨，希望《長生殿》能儘快改出來，交「聚和班」排練純熟，趕十月裡皇太后萬壽，莊親王要奏請皇帝奉皇太后臨幸觀賞。

　　這話使得洪升大感意外。「皇上會去嗎？」他問。

　　「應該會去。」李天馥答說，「這也是王公親貴一片忠愛之心，好不容易找到的一個題目。」

　　＊＊＊

　　原來皇帝于太皇太后之喪，雖有「今定持服二十七月，少慰罔極之痛，朕獨持服于宮中，幾政毫無曠廢，不令臣民持服，一切俱不禁止」的詔旨，但居恒鬱鬱寡歡，凡是稍可怡情養性、散心遣悶之事，一概摒絕。憂能傷人，愁可致疾，不獨王公大臣，連皇太后也引以為憂。

　　因此，莊親王與親貴商議，世祖大喪，「音樂、嫁娶，官停百日，軍民一月」。太皇太后之喪，既有「不令臣民持服，一切俱不禁止」之諭，所以王公府第，在百日以後，遇有喜慶，照常作樂演戲。但如奏請皇帝臨幸觀賞，他不說獨持二十七月的服制，只說無意於此，那就再也無法「固請」了。
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