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四

　　二十九年，明珠外甥兩江總督傅臘塔，列款糾乾學子侄，豪橫鄉里，事皆有據。元文原品休致，舟至臨清，榷關者發視箱篋瓶罍無遺，冀驗其貨賄，竟無所得。

　　其時山東巡撫為佛倫，恰是徐氏兄弟的死對頭，無怪其然。徐元文歸田後，不及一年鬱鬱下世，身後頗為淒涼。姜宸英時從徐乾學修史，賦「苦寒行」雲：

　　君不見，徐相國，
　　一朝抱恨返故鄉，經歲得疾歸蒿裡，
　　賣得遺莊營墓田，葬在虎邱山后墅，
　　虎邱山寺遍遊人，會葬曾無一近親。

　　死生貴賤之間，世態炎涼如此。但亦有人，幸災樂禍，引以為快，如趙秋穀「感事」二首，再引錄如下，並作詮釋：

　　碧山勝賞已全非，誰向西州淚滿衣。
　　解識貴官能續命，可憐疏傅枉知機。

　　戟今底事各紛紛，萬事秋風卷亂雲。
　　誰信武安作黃土，人問無恙灌將軍。

　　鄧之誠謂：「碧山二字，明指徐乾學。」鄙意不然，碧山當是用孟郊詩意：「終伴碧山侶，結言青桂枝」，指徐氏兄弟原擬優遊林下，徐元文「送伯兄予假還裡」詩：「素志愜共隱，林屐時相恃，塤吹有篪和，此樂不可量。」今則人事全非。第二句「誰向西州淚滿衣」，此句方指徐元文，用羊曇西州慟淚故事，即指「會葬曾無一近親」。第三句「貴官」指明珠，末句「疏傅」，傅通附，「率下親上曰疏附」，見《詩集傳》，謂徐乾學引郭琇作康熙鷹犬。郭琇疏劾明珠、余國柱「結黨行私，背公納賄」，「交通聲氣，糜帑分肥，請加嚴譴」，依律追究，可科以大辟之罪，孰知明珠僅罷大學士任而猶用之為內大臣，此即「貴官能續命」。徐乾學如「解識」此端，應悔枉作惡人，故雲：「可憐疏傅枉知機。」

　　第二首首句謂明珠與徐乾學互攻；第二句「秋風」喻天威。結尾兩句用武安侯田蚡謀害魏其侯竇嬰及灌夫的故事。《漢書》卷五十二：「蚡疾，一身盡痛，若有擊者，呼服謝罪。上（景帝）使視鬼者瞻之，曰『魏其侯與灌夫共守，笞欲殺之。』竟死。」趙秋穀以灌夫自況，而以武安擬徐元文，著「誰信」二字，意謂「人算不如天算」，報應不爽。鄧之誠論此二詩「幾於毒詈」，信然。

　　毛西河序長生殿，謂「相傳應莊親王世子之請」而作，語必有據，但必非「莊親王世子」。其時莊親王名博果鐸，其父名碩塞，太宗第五子，原封承澤親王，順治十一年薨，博果鐸襲爵，改號為莊親王。《清史稿》本傳：「雍正元年薨，年七十四，諡曰靖，無子。」既無子則何來世子？雍正元年七十四歲，則當生於順治元年，與查慎行同歲，而為康熙的堂兄，長生殿殆為應莊親王之請而作。

　　毛西河又言：「長安邸第，每以演長生殿曲，為見者所惡。」此「邸第」自是莊親王府，王府演劇而能「見者」，此人當然非比尋常，見而「惡」，試問所惡者何在？且既有所惡，大可不再寓目；而文中著一「每」字，似乎不能不常有所見，這個為王府「強迫」看戲的人，除康熙以外，再無第二人。

　　關於康熙對長生殿的態度，有兩種絕不相同的說法。王應奎《柳南隨筆》雲：「聖祖覽之稱善，賜優人白金二十兩。」而梁紹壬在《兩般秋雨盦隨筆》中則謂：「仁廟取長生殿院本閱之，以為有心諷刺。」參諸毛西河之說，當以梁說為是。李天馥送洪升被逐回鄉詩，有如下四句：

　　無端忽思譜豔異，遠勝唐宮百首詞。
　　斯編那可褻裡巷，慎毋浪傳子竟傳。

　　按：洪升在長生殿「例言」中自道：「史載楊妃多汙亂事，予撰此劇，止按白居易長恨歌，陳鴻長恨歌傳為之。」陳鴻之文，知者尚少，至於白居易的長恨歌，如唐宣宗即白居易的詩：「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇」，在唐朝已是如此，則洪升既然「止按」長恨歌所寫的情節撰劇，何又不可搬演於「裡巷」？尤其用一「褻」，更見得其中別有所指。

　　指的甚麼？一言以蔽之，長生殿乃是借古喻今。洪升在可能的範圍之內，儘量將順治與董小宛那一段生前雖已不再同衾，死後卻遺命必須同穴的天上人間、永不分離的深情，借唐明皇、楊貴妃表現出來。在洪升是歌頌「帝王家罕有」的「情之所鐘」，但敏感者認識不清，或以為是諷刺。此在朱邸朝士，識得分寸，即令心有所感，不致形之於口，但裡巷之間，就不同了，此所以李天馥有「斯編那可褻裡巷」的告誡。

　　董小宛即董鄂妃，追封「端敬皇后」，可說鐵案如山，詳見拙著《董小宛入清宮始末詩證》。茲就長生殿中有關借古喻今的部分，指陳如下：

　　一、第一出「傳概」，滿江紅詞：「萬里何愁南與北」，董小宛江南名葩，移植上苑；若楊貴妃則原籍虢州閿鄉，已在函谷關西。與「南」字扯不上絲毫關係。錢牧齋借王昭君詠董小宛雲：「舊曲風淒邀笛步，新愁月冷拂雲堆」，王昭君「一去紫台連朔漠」，呂踰從未一履江南，與秦淮舊曲，扯不上絲毫關係。這都是借地點而別有所指的手法。

　　二、第二出「定情」賓白：「昨見宮女楊玉環，德性溫和，丰姿秀麗，卜茲吉日，冊為貴妃。」按：楊玉環先為玄宗第十八子壽王瑁之妃，開元二十四年入禁中，初為女官號太真；天寶初進封貴妃，其間相隔五六年。至董小宛先為孝莊太后宮女，李天馥宮詞序，所謂「長信宮中，三千第一」者是。順治十三年封為賢妃，同年冬即進位皇貴妃。故言「宮女」，為借古喻今的確證之一。

　　三、第四出「春睡」賓白：「荷蒙聖眷，拔自宮嬪，位列貴妃，禮同皇后。」按：《新唐書》楊貴妃傳：「帝大悅，遂專房宴，宮中號娘子，儀禮與皇后尊，天寶初進冊貴妃」。儀同皇后在前，進冊貴妃在後。而董小宛則在順治十五年，以繼後有違孝道。世祖停其箋奏，命小宛以皇貴妃攝中宮，與上引賓白相合。

　　賓白又自敘：「昨宵侍寢西宮，未免雲嬌雨怯，今日晌午時分， 才得起來」。及至梳妝既罷，仍複困倦，「且自略睡片時」。《長恨歌》：「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」，則「晌午時分，才得起來」，應是玄宗，而非玉環。但李天馥寫董小宛，則有「睡足日高猶慵起，薄命曾嫌富貴家」句，此為借古喻今的又一證。
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