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一三八

　　這六個條件，在段系看來，第一個就答應不下。因為民國三年的約法，是袁世凱稱帝以前，一切行政的依據。現在所恢復的民國政府，是帝制以前的民國政府，不是依據舊約法所產生的民國政府。如果否定了新的約法，則皮之不存、毛將焉附，本身就先失去了立場。

　　好在梁啟超表示贊成段祺瑞組織臨時內閣，總算差強人意，猶有談判的餘地。只是懲辦帝制禍首這一條，梁啟超特別堅持，卻是件很傷腦筋的事。

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　　懲辦帝制禍首的要求，是在蔡鍔起義時，發給袁世凱的哀的美敦書中，就已提出來的。一共十三個人，「六君子」加上段芝貴、朱啟鈐、周自齊、梁士詒、張鎮芳、袁乃寬、顧鼇。這十三個人早就被賜以「十三太保」的「雅號」，而為護國軍要求「明正典刑，以謝天下」。

　　事過境遷，如今名單中又不止這十三個人了，而有些人又證明根本不能發生作用，甚至是被拖落水的，如嚴複就是。

　　榜上有名的，一小部分如楊度、嚴複，畢竟還有修養，所以內心惶恐，而表面泰然。大部分人則惶惶不可終日，想盡辦法，活動脫罪。無奈西南方面受了梁啟超的影響，堅持非嚴辦不可。京中頗有幸災樂禍的人，推波助瀾，以致膽子最小的幾個，早就檢點行囊，準備著隨時開溜。

　　幸好，徐世昌說了一句話：「項城遺骨未寒，就辦帝制禍首，豈不讓他泉下不安？至少也要等靈柩離了京再說。」

　　這兩句話，為情理所許，因而帝制禍首得以暫時安心，都希望袁世凱的出殯之期，越遲越好。無奈這是辦不到的事，下葬盡可從容，出殯移靈卻不可緩，因為有口棺材擺在居仁堂，黎大總統就無法進駐了。

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　　袁世凱一死，袁家第一件事就是打電報回彰德，將他的「壽材」掛專車運進京。這口棺木，大有來歷，袁世凱放歸洹上時，一次去逛陳州府城西北數裡的伏羲廟，廟旁就是乾隆十年重修的伏羲陵寢，稱為「古太昊陵」。

　　太昊陵上，黛色蒼蒼，松柏成林。有一株合抱不交，古色，叩之作金石聲的千年老柏，為袁世凱看中了，想拿它來作為壽材。這在當時原是絕對不許的事，直到奉詔複起，勢力恢復，才得如願。

　　柏木棺材是運到了，用何衣飾入殮，又成問題。三名治喪委員，無甚意見。袁氏家屬則因為黎元洪所下的命令中有「務極優隆，用副國家崇德報功之意」，所以雖因帝制取消，不便再用龍袍，卻堅持要用民國三年冬至，袁世凱穿過的祭天禮服入殮。這套禮服，有平天冠，有平水紋的紫緞裙，穿戴起來，便是「大行皇帝」的模樣。

　　入殮以後，停靈居仁堂，亦完全照前清「大喪」的儀制，和尚跟喇嘛分班念經，早晚奠酒上祭，由治喪委員輪班照料。這樣到了六月二十三開吊大祭，儀式中西合參，由曹汝霖一手訂定。吊客一律臂纏黑紗，黎大總統亦是如此，靈前除了挽幛、挽聯以外，還有各國公使所送的花圈。

　　吊客中最令人注目的，自然是「起病六君子」，尤其是楊度，他的一副挽聯亦最令人注目。

　　這副挽聯寫的是「共和誤中國，中國誤共和，千載而還，再平此獄。君憲負明公，明公負君憲，九原可作，三複斯言。」

　　到這時候還談「君憲」，未免不識時務，有個會說中國話的洋記者便向他採訪：「楊先生，你的政治主張，仍舊跟以前一樣嗎？」

　　「是的。政治運動雖然失敗，政治主張絕無變更。」

　　「這是說，你依舊主張君主制度？」

　　「我必須糾正你的說法。」楊度答道，「不是君主，是『君主立憲』制度。我的政治主張是『君憲救國』，這四個字，一字不能增，一字不能減。」

　　「楊先生，請問『共和誤中國』是怎麼個意思？」

　　「十年前在日本，孫中山、黃克強兩位先生主張共和，我寫文章反對。我認為共和是病象，君主是藥石。中國人民諱病忌醫，實在是國家的大不幸。」

　　「現在君主制度失敗，貴國恢復共和。楊先生，你有什麼感想？」

　　「這個問題，我覺得我應該負責。」楊度神態傲然，似乎以他能一手掀起國體問題的大風波而得意，「我既不願諉過，更不肯逃避。報上說我『竄』了，你看我竄了沒有？」

　　「既在貴國各方面懲辦帝制禍首。楊先生在這方面有什麼意見？」

　　「『禍首』這兩個字，我不能接受。不過我願意接受法庭的審判。」楊度又說，「其實，政見不同，亦是共和國民應有的權利。」

　　「楊先生不是反對共和嗎？」

　　一向辯才無礙的楊度一愣，不防侃侃而談，談出一個漏洞。好在他善於詭辯，「反對共和是一回事，」他說，「既是共和政體，應該享受共和國民的權利又是一回事。在法庭未褫奪我的公權以前，我理當享有中華民國公民的權利。不是嗎？」

　　「是的，是的。」

　　「謝謝你！」楊度微笑著走了開去。

　　他倒是有始有終，這天一直不離靈堂，到晚還輪班陪靈，直到第二天出殯，送出新華門。黎元洪和全體閣員、清室代表、各國公使，由此開始，加入執紼的行列。

　　出殯行列極長，也極新奇。最前面是一員騎馬的軍官，手執國旗開道，接下來是禁軍步兵和員警，洋鼓洋號加上清音十番的樂隊，騎兵護送，為袁世凱生前乘坐的禮轎，以及一匹鞍轡極其講究的白馬，自是袁世凱活著時候的坐騎，項下的紅纓易為素纓，算是為主服孝。

　　馬後跟著三十二名和尚、三十二名喇嘛，緊接著便是靈柩，即所謂「大杠」，起先是三十二人抬，出了新華門，道路寬廣，加到八十個人，與天子大喪無異。這八十名舁夫，一律綠衣綠袴。如果照神話流傳，袁世凱是癩蛤蟆轉世，那就是青蛙抬蛤蟆了。

　　行列中最引人注目的是，袁世凱生前所著的禮服與戎裝，以及各國贈送的助章，亦都陳設在龍亭中，招搖過市。
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