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身涉是非(3)

楊崇伊的家人戚屬，對端方當然恨之入骨。及至宣統元年十月初四，葬慈禧於普陀峪定東陵，端方乘轎橫過神道，派人照相，及暫以陵樹為電竿，原都不是了不起的罪過，但意存報復的李國傑，想起他祖父的一件往事，認為是一個極好的機會。李鴻章訪俄回國後，曾一遊圓明園廢墟，不料竟為翁同龢門下一言官所劾，以擅入禁區，奉旨申斥；則以端方之所為，自然構成「大不敬」的罪名。於是拜託一個老世交出面彈劾，要扳倒端方。 　　他那老世交不願為李國傑利用，而無緣無故與端方結怨；但推託的話很妙，他說：「具折參人，上頭不看摺子，先在心裡有個疑問，某人參某人，是為了甚麼？如果是我來參他，一定以為我想取而代之，或者保某人為直督。那一來，我的話就打折扣了。倒不如你自己以勳臣子弟，上折糾舉，出於忠愛之心，並無利害關係，話就顯得更有力量。」 　　李國傑從其所教，請了一個好手草折。但擅自拍照，橫沖神路，陵樹作電竿，雖為「大不敬」，但按諸律例是一回事，稽諸事實又是一回事，洪楊以後，朝廷自知有取侮之道，威信尊嚴，早已掃地，執法如想照雍、幹年間那樣嚴峻，根本是不可能的事。所以沒有一個深中當道之忌的說法，是扳不倒端方的。 　　這個好手，確是刀筆，首先三項罪名中，以陵樹作電竿為主，科以破壞風水之罪，皇室無不重視；但猶不足以革逐端方，要想個說法，連攝政王載灃都會動容，覺得非嚴辦端方不可，那樣才真能將端方扳倒。 　　這個說法便是在「主少國疑」這句話上作文章，暗示端方的行為，啟大臣跋扈之漸；朝廷倘非乘此機會立威，則後果不堪設想。 　　以此主題立論，奏摺中最厲害的有兩段話，第一段論風水： 　　又臣見風水牆內，綿亙電線，雲系該督安設，以便北洋文報交通。在該督，自為慎重公事起見，然使電杆安設在風水牆外，相距亦僅止十數裡，馬上傳遞，未為不便，何必借行樹為電杆，致蹈人臣不敬之誅。 　　這是暗示端方故意以風水牆內的行樹為電竿，不言可知，目的是在破壞風水。 　　第二段是結論： 　　凡此皆該督平日之間，藐視朝廷，膽大妄為，無所不至。推原其故，蓋由皇上正在沖齡，監國攝政王謙和禦下，乃敢目無法紀，肆意妄行。若不明申禁令，加以嚴懲，恐臣下紛紛效尤，而履霜冰，朝綱將從盡隳。 　　此為指責端方欺侮「孤兒寡婦」，為五代以來，當在位為沖齡之主時，無不引以為懼之事。而「攝政王謙和禦下，乃敢目無法紀」之語，則不僅指攝政王庸懦無能，且可能為故意縱容，然則攝政王亦須避欺侮孤兒寡婦之嫌。因此，初交部議，及至部議革職，攝政王便只有准如所議。 　　端方革職以後，亟謀複起，目標是湖廣總督，先由奕劻保薦他為「督辦川漢粵漢鐵路大臣」，並經郵傳部尚書盛宣懷同意，只要他將川路風潮擺平，一定勸服度支部尚書載澤，不再為他的至親瑞澄「保駕」，將鄂督讓給端方。 　　其時川路風潮，已很棘手；而端方走錯了一步棋，保盛宣懷的死對頭袁世凱為川督以平亂。袁世凱唯恐天下不亂，當然不就；但盛宣懷卻大起戒心，對端方的態度一變，與瑞澄密電往來，設下一條請君入甕之計，由閣議通過，著端方入川「按視」，並「准其酌帶兵隊，以資彈壓」。盛宣懷又通知端方，說可統率湘鄂兩省新軍入川，相機剿撫，倘川亂因此而平，即以端方取代趙爾豐為川督。端方無奈，帶兵入川，竟以身殉；而川路風潮擴大的結果，直接促成了陰曆八月十九，陽曆雙十的武昌起義。 　　由此因果關係一層一層上推，都由楊崇伊幹了那件小流氓才會有的齷齪行徑。而端方由兩江調直隸，由直督而革職，鐵琴銅劍之書，固得保存；而為翁同龢謀複職並請諡一事，亦始終沒有機會進行。翁同龢之無諡與愛新覺羅氏之失國相始終。

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