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東山再起(2)

於此可以進一步斷定，此為榮祿策劃的陰謀。料想最初的情形是，慈禧閑閑提起，應該看看操。本來清朝的家法，奉皇太后閱兵看操，作用與看馬戲無異，是一種娛樂，德宗自然同意。隨後方始省悟，在此期間，可能發生政變，必須預作防備。本來以巡狩之例來說，留守的部署，要顧到兩點，第一、老成可靠，能應付不測之變；第二、倘或發生不測，號召勤王，須有名義可奉。前者則特簡大臣「留京辦事」；後者則以「太子監國」，清朝自雍正以後不立儲，則必以年長的「阿哥」留守，如「林清之變」以前，宣宗並未隨扈木蘭，仍居大內，即為其例。 　　在德宗心目中，朝中任何一個人在他發生危險時，都不見得會舍生護主，唯一的一個人就是翁同龢。此所以在原則已經決定，軍機會同兵部在安排日程時，德宗急召翁同龢；如果此一判斷不誤，則翁同龢到京，必將三度入軍機，有翁同龢，則不獨廖壽恒、錢應溥可聽指揮，王文韶亦會合作，此外與王同時入軍機的裕祿，與翁素有交情，聯絡一氣，以五敵一，足以壓制剛毅。據葉昌熾 《緣督廬日記》載，翁同龢之開缺回籍，乃剛毅所排擠。葉記中稱之為「木訥令兄」，「剛毅木訥」的歇後語。 　　不過，翁斌孫的信中，決不會說得這麼詳細，甚至他也不知道德宗的打算，可以確定的是，曾根據廖壽恒或孫家鼐的傳旨，催翁同龢盡速自常熟起程。 　　在翁同龢本已毫無耽擱，所以仍照預定計劃，安排行程，自七月十八日起，程途紀要如下： 　　七月十八日：五更輪停，問之鍋爐壞，過三時許尚未修好，因即解維行，逆風拉纖，距申尚百餘裡也。午初過四港口，兩輪船來，仍帶行，午正三過黃渡，酉正泊醬園弄口，蔣升、傅桂兩僕來迎，燈後，緝夫、寅臣同來，談至亥初去。 　　醬園弄在英租界新閘路。緝夫、寅臣皆翁同龢侄孫，翁家「小狀元」曾源之子。 　　七月十九日：發京信、發常熟信。午到醬園弄緝夫寓，見二侄婦，瘦甚，老景矣。萬生（航，改名中立，江蘇道，號欣陶）來見，甫出京，帶餘衣箱兩隻、秋帽一頂來，而段玉帶書箱數十隻隨行之說，不知何故中止？ 　　「二侄婦」即翁曾源之婦。「萬生」所帶衣箱，自系官服，因為有複起「明發」，地方大吏必來訪謁，不能不衣冠肅客。段玉系翁家男僕，既有複起之信，書箱自不必南運。「不知何故中止」？系後來刪改之跡，與改「將之江右」一詩，同其機杼。 　　七月二十日：亥初至江寬船，是夜醜正開行。 　　七月廿一日：午初過通州，酉初過泰興。發京信、發上海信，均托施君（船上帳房）送京口局。 　　自十七日至廿一日，五日之中，凡三發「京信」，如此行與複起無關，家書不必如此頻繁。 　　七月廿二日：醜初二刻始泊鎮江碼頭，巳初三泊金陵，酉初一蕪湖停輪，三刻複行，落日照江，光景奇特，然一出戶則環觀，即小窗亦窺覘者不絕，可厭也。 　　「窺覘不絕」正見得翁同龢動向之惹人注目，「可厭」實為若憾之詞。 　　七月廿三日：辰初一泊安慶，未正二刻過小姑山，申正泊九江。五侄遣僕持函候於此，雇一舟，舟湖廣紅船也。又報委員鄭輔清來見，餘官皆投謁，未見，送酒食者亦壁。九江鎮宋超僑，九江道誠勳 （果泉）便衣來談；果泉送路菜，受之。亥正始臥。 　　七月廿三日：鄭輔清等來送，皆未見，辰初開行，仍順流折回湖口，中流容與，始盡攬南北形勝。午初一刻至湖口縣，縣令徐元升來迎，未見，石鎊山左右防營排隊接，辭之 （帶隊記名提督）。……東泊一彎，炮船排炮，馬頭預備，辭之。 　　長江輪船至九江後，續往西航，而南昌在南，故須折回湖口過大孤山，經鄱陽湖至省城。 　　七月廿五日：游石鐘山，過楊泗廟，僧八十八矣，坐石共語，有奇趣。 　　覺有奇趣，故特「記老僧語」： 　　一見呼余老太爺，問系湘人；「曾從軍乎？」曰：「腳踢湖南省，幸打廣西城。」又曰：「此庵彭公來後無人來，爾來，吾以是彭公郎爾矣。」又曰：「爾年三四歲耳！」餘訶之，則曰：「不過六歲餘耳。」又曰：「爾欲閑，恐天不放閑，爾名利中人也。」餘曰：「我在名利外。」一笑而起，予一銀餅；再拜曰：「菩薩錢。」 　　所謂「奇趣」者如此。廿六日複行，廿七日未初抵省城。是日記雲： 　　未至十五裡，於雞籠山呼小舟，與賣炭人雜坐，抵德勝門外石灰窖，坐小竹轎入城以避客。至門則導從絡紛，入室則一家喜氣，嫂氏一見握手，喜出涕，二十年青春之懷，於此稍釋。住簽押房發京信，小山發京電。 　　其時複起的信息，當已明朗化，滿城文武除巡撫德馨調職已離省外，皆至碼頭迎接，故廿八日日記有如下記載： 　　雖起習起跪。差官詣兩司道府州縣謝步（用帖，武官用片）。 　　廿九日所記，更為微妙： 　　是日筱山侄生朝，餘亦冠帶致賀。紅男綠女，環繞怡愉。 　　但「導從繽紛」、「一家喜氣」；「紅男綠女，環繞怡愉」，只得道廿七至廿九的三日，過此則得意之態，歡樂之情，一掃而空。

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