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李鴻章的打手

　　楊崇伊與李經方為兒女親家。其子楊圻字雲史，所娶者為李經方之女國燕。楊崇伊與翁同龢為小同鄉，且為翁的門生，與文廷式同年；但得與李鴻章結為姻親，勢利所在，老師與同年的情分都拋在腦後了。葉昌熾二十二年二月十七日日記：

　　道希為楊莘伯所糾，牽涉松筠庵公折，及內監文姓事，革職永不敘用，驅逐回籍，毋許在京逗留。鉤黨之禍，近在眉睫，明哲之士，所當深戒。

　　據翁同龢日記，楊崇伊劾文廷式的封奏，上於二月十六日，次日「呈慈覽今發下，諭將文廷式革職，永不敘用，驅逐回籍。」而前一日戮寇連材；又三日將發往打牲烏拉之聞德興，于戍地正法。事發於同時，似乎互有關連，而文廷式為之樞紐；事實上不儘然。寇連材之事與文廷式絕對無關，但文廷式之被黜以及聞德興之死，由寇連材所觸發，則無可疑。

　　楊崇伊之由李氏父子授意，將搏擊文廷式，蓄謀固已甚久。二月十六日有戮寇連材之事，則為一下手的絕好機會，因為第一，適逢慈禧震怒之時；第二，可用影射的手法，嫁禍文廷式。結果，情況的發展，恰如所期；只是聞德興為無妄之災。後數年，張蔭桓之被誅，其事與聞德興差近，此所以後來翁同龢被放數年，而猶惴惴然深恐複有大禍，不得不刪改日記，預留地步，即因前車可鑒之故。

　　慈禧之逐文廷式，殺聞德興，基本上是深惡珍妃之影響德宗。據黃秋嶽「花隨人聖盦摭憶」雲，其時已有廢立之密謀，賴文廷式設計挽回，所記如此：

　　又某筆記載：德宗戇直，上書房總師傅翁同龢亦頻以民間疾苦外交之事，誘勉德宗。德宗常言，我不能為亡國之君，語侵慈禧，而廢立之說興焉。時坤宮與德宗弗睦，頻以讒間達慈禧，故事機益迫。

　　「坤宮」指德宗皇后。謂翁同龢為「上書房總師傅」，微誤。黃秋岳續記：

　　甲午清兵潰，軍艦被擄，吳大澄、魏光燾督師關外，劉坤一督師關內，李鴻章議約多損失，幾定約焉。翰林學士習聞宮中諸事，知內憂外患交乘，國將覆，往見坤一，請力爭約款。坤一未會意，謂弱國無權利可言。廷式請屏左右，以廢立之說相告。且謂宮中蓄謀久，榮祿以疆臣督兵將 （云云）。

　　此記有誤，「榮祿以強臣督兵」，乃翁同龢被廢後事。

　　但其時榮祿雖尚未進入權力核心圈，而暗中卻已逐漸成為後党的中堅分子；只是翁同龢書生氣極濃，而又有「君子群而不黨」的觀念，橫亙心頭，在這方面毫無警惕，以致懵然不覺而已。至於廢立之議，萌始于此時，文廷式如真有所聞，則翁同龢不能不知，只是決不會記入日記。如下所記，文廷式屏人密語劉坤一，「力爭約款」的作用，當亦為翁同龢所同意。文廷式之言如此：

　　慈禧有所作，每詢疆臣等意思若何？是宮中滋忌疆臣；疆臣資高負宿望者今惟君，某知爭約必不成，俾內廷因齗齗爭約，知廢立之難實行，是則曲突徙薪之效見焉。坤一屬廷式代起草，而廢立之謀以止。

　　文廷式的看法是，希望劉坤一藉爭約表示疆臣對國家大政，決不會袖手旁觀。爭取對日和約之緩期交換，是明知決不可能實現，爭亦白爭之事，尚且如此；則事之大於和約，且可挽回者，安有不據理力爭之理？以此態度，使慈禧知難而退，確是曲突徙薪的上策。翁同龢在馬關議和以後，亦曾千方百計，以求延緩批准和約，當是納文廷式的建議而採取的配合行動。

　　但說因文廷式代劉坤一草一緩期換約的奏稿，便打消了「廢立之謀」，則不儘然。在當時至多只有看看是否可以廢立的考慮，還談不到一個「謀」字。因為就主觀而言，廢立以後，孰可代之？在各種因素的考慮中，首先需要確立的一個原則是，代立者應該是「溥」字輩；「載」字輩必在排除之列。此與穆宗崩逝時，只能立「載」字輩，不能立「溥」字輩的原則，恰好相反。其原因如下：

　　第一、當初如立「溥」字輩，則必繼嗣穆宗，皇后阿魯特氏，自然成為太后，而慈禧則升為太皇太后。皇后成為太后，則繼嗣之君，應育于太后宮中，且不說慈禧深惡皇后阿魯特氏，決不願讓她成為太后；即令並無惡感，但太皇太后訓政，並不能掌握絕對的權力，而慈禧已深知她自己的個性，行事必須獨斷獨行，方能見效，當然不願中隔一太后來分她的權。

　　由此可知，當初不為穆宗立嗣，純由於有皇后之故；如今嘉順皇后屍骨早寒，為穆宗立嗣，並無平空出現一太后之虞，考慮自然就不同了。

　　第二、就名分而言，穆宗既崩，文宗無子，為之立醇王長子繼嗣，道理還勉強可通。如今倘再立「載」字輩，則依然應作為文宗之子；但德宗既在，則文宗明明有子，以此「子」不成材，廢之而別繼一子，此已與文宗繼嗣問題無關。就宗法而言，為穆宗立嗣，則嗣立之君為文宗之孫，帝系仍屬一貫，反而名正言順。

　　在立「溥」不立「載」的原則之下，要物色適當的人選，相當困難；因為慈禧原則之下還有原則：

　　第一、必須出於近支親貴。所謂近支者，指文宗諸弟而言。

　　第二、近支親貴中，應排除恭王之孫，其因有三：㊀慈禧始終與恭王不協，在感情上決不願其孫為帝；㊁雖不協而仍有用恭王之處，立其孫後，則恭王不能再掌樞；㊂鑒於慈禧之虐待德宗，恭王未必願其孫進宮，如出此議而恭王拒絕，拒絕又必以反對廢立為名，則事成僵局。

　　第三、恭王之孫不能立；則只有惇、醇兩府的溥字輩中去挑，最理想的是醇府，但襲醇王的載灃其時方幼，尚未婚娶，最後就只剩下惇王府了。

　　這樣一層一層考慮下來，要為穆宗立嗣，在當時只有從惇王諸孫中去選。惇王孫子甚多，但必須合乎兩個條件，才能中選。這兩個條件是：本人的資質，堪以造就；而此人之父，亦即惇王之子，能忠於慈禧。這樣的一個「溥」字輩，在當時尚未產生。

　　此外還有一個反證，可證明當時深宮有此念頭，尚未到表面化的地步。如已表面化，則榮祿必與其謀。而榮祿是反對廢立的，因為此舉將使慈禧處於非常不利的地位。事實上不僅榮祿，任何一個人都知道，慈禧倘有此議，翁同龢必犯顏力爭，甚至不惜一死以護德宗。慈禧決不能在此時，作此冒天下大不韙的至愚之事。然而話雖如此，並不能否定慈禧無廢立之意。

　　至於文廷式與寇連材之無關聯，可由其所著《聞塵偶記》中求證。《聞塵偶記》有刊本行世，但尚有未刊秘稿，黃秋岳曾從曹纕蘅處得見抄本；文廷式自序記於二十二年正月，後有小注雲：

　　「是年二月被劾出都，其有所錄，半出追記。」因此，抄本開卷第一則，即記寇連材事，共分兩節，第一節記共知的事實；第二節始為外間所不知的秘聞。
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