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整肅帝黨(2)

　　是則珍、瑾複號在先，汪、長獲咎在後，黃秋岳推斷「汪長必為珍妃被黜進言，以為應複其位元」，顯然錯誤。但兩事並非毫無關聯，「十朝詩乘」記其中的內幕，則又牽涉翁同龢；所記如此：

　　相傳妃貶後，尋復位號，德宗喜甚詣謝，母子歡然，太后曰：「帝近來甚盡孝，果如是，余複何說？其從前疏閡，必有人間之，盍言其人！」意謂常熟也。德宗不忍舉常熟，又無以塞慈意，適前日召見侍郎長麟、汪鳴鑾，因以二人對。長汪遂以離間兩宮斥譴。召對時固未及此，亦無由自剖。然上倚常熟甚重，遇事仍就諮，蓋拂慈聖意。

　　此記前半段可信。以當時文獻規制考之，作為宦官行政機構的敬事房，徑得與內務府直接打交道；即令徑傳懿旨，亦必傳知軍機，不可能傳知禮部。禮部衙門在宮外；且太后懿旨不會傳知司官，傳知堂官則軍機大臣李鴻藻即為禮部尚書，李與翁同值，豈有李知而翁不知之理？

　　於此可以推斷，珍瑾復位在長汪被黜之前，或者初有此議，或者口頭已有指示，尚未定局，慈禧即以此為餌，誘使德宗自排慈禧所厭惡之人。但如謂慈禧意在翁同龢則恐未必，因為翁師傅每勸帝將順太后之意，此則內廷無有不知者。

　　汪長之為無妄之災，大致可以確定。如翁同龢十月十七日記汪鳴鑾「意甚坦然」，言其遭橫禍後之修養；年餘後長麟母喪，翁聞龢致賻白銀百兩，兩記其事，皆言「閔其窮也」。意示長麟被黜，非與己有關而藉此補咎。

　　然則慈禧希望德宗自排者，究系何人？細考之應為文廷式。

　　文廷式之必遭廢棄，實為意料中事，因為他有太多的自取之咎；其最為人所詬病者，是私生活的不合倫常道義。劉體智所著「異辭錄」，有一條雲：

　　于晦若侍郎、文芸閣學士、梁星海京卿，少時至京，居同寓，臥同一土炕，人心與其面皆不相同，雖圖髗方趾，而大小各別，三人冠履可以互易，而無不合。人情無不妒，三人中惟學士如常，侍郎、京卿皆有暗疾，俗稱「天閹」，不能禦女，然三人狎遊，盡以恣學士一人之淫樂而無悔。及得交志伯愚將軍，蓋稱莫逆；將軍非惟嗜好與三人同，其暗疾亦同，可謂奇事。聞學士曾得一房中藥方，治暗疾有奇驗，以與將軍，一試而獲同等之效，再試則不驗矣。侍郎夫人、京卿夫人居學士家，蓋三人者皆文學侍從之臣，「禮教非為吾輩設」也。

　　于式枚、文廷式、梁鼎芬三人，光緒六年同赴會試，于、梁獲雋入翰林，而文則遲至十年以後，方登兩榜，梁鼎芬入詞苑時，年方二十二，其秋婚娶。李慈銘庚辰八月二十二日日記：

　　同年廣東梁庶常鼎芬娶婦，送賀分四千。庶常年少有文而少孤，丙子舉順天鄉試，出湖南龔中書鎮湘之房，龔有兄女，育于其舅王益吾祭酒，遂以字梁。今年會試，梁出祭酒房，而龔升宗人府主事，亦與分校，複以梁撥入龔房，今日成嘉禮。聞新人美而能詩，亦一時佳話也。

　　王益吾即王先謙，龔之字梁，由王作主，彼時固不知梁有暗疾。當嫁娶之期已定，梁鼎芬有「庚辰七夕詞」之絕句，得意之情，溢於言表。婚後定居東城貢院附近，名所居為棲鳳樓。光緒十年法越事亟，梁鼎芬以講官資格，疏劾北洋大臣李鴻章，交部嚴議，降五級調用。此是梁鼎芬有意為之；原來李文田精於風鑒，推斷梁鼎芬二十七歲將不免。梁大懼，求解救之道，李文田以為惟罷官可保身；因上疏劾李鴻章，措詞誕妄，果獲嚴譴。編修降五級為從九品，梁不就則與罷官無異。未幾應張之洞之招，回廣東主廣雅書院講席，而托妻于文廷式。

　　梁妻之通于文廷式，據說是梁鼎芬深感力不從心，為彌補內心疚歉計，自動促成其妻與文廷式的孽緣，但中懷不能忘情，有《佳人二首》詠懷雲：

　　閬風絏馬竟何年，吹徹參差下眾仙。
　　公子歸期春水後，佳人情緒夕陽前。
　　碧芳傾盡痕猶濕，紅焰飄殘夢尚牽。
　　渺渺天河幾回顧，自搴簾箔數星躔。

　　桃弓射鴨盡蕭閑，縹緲仙居紫翠間，
　　不盡情懷隨逝水，更無謠諑到深山；
　　夕張瑤瑟憑招月，朝索瓊茅自閉關。
　　憔悴沈郎初病起，肉芝應為駐年顏。

　　「閬風絏馬」典出離騷，因「庚辰七夕詞」而興感，與結句呼應，有天上人間之感。第二首「不盡情懷隨逝水，更無謠諑到深山」，直抒胸臆；他的頻年飄泊，乃逃避「可畏」之「人言」。相傳梁鼎芬官武昌知府時，龔夫人每自萍鄉溯江而上，在武昌府署，梁鼎芬晤其妻于花應，一言「老爺好！」一報以「太太好！」旋即納二百兩銀票于妻之手，端茶送客。如是者年必三、四回。

　　文、龔孽緣，雖說出於梁之自願，但文廷式的舉動則驚世駭俗，守舊派尤為不滿。而徐桐則因文廷式有殿試後不為老師磕頭一舉，更銜之入骨。

　　其次痛恨文廷式者，為李鴻章父子。甲午之役，文廷式曾參李鴻章，又力主聯英，反對聯俄，在在皆與李鴻章形成尖銳的對立。李氏父子早想報復文廷式，至二十一年年底始有機會；機會者，楊崇伊由編修轉為江西道禦史，可充李氏父子的打手。
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