| 學達書庫 > 高陽 > 翁同龢傳 | 上頁 下頁 |
| 三四 |
|
|
|
「樊川集」作者杜牧，既為牛僧儒掌書記，又見賞於李德裕，澤潞之平，杜牧之策。又作「罪言」皆講明相業之學，司馬光作「資治通鑑」，引述甚多，張佩綸自況杜牧，而「兩黨」則謂兩李，李鴻藻與李鴻章亦不協，但皆激賞張佩綸。 「不作三公為有情」謂兒女之情重於功名之念，杜牧出為外官，歷黃、池、睦三州而內轉為吏部司勳員外郎，已具入相的資格，但因與「湖州女子」有十年之約，因乞郡湖州，不意「綠葉成蔭子滿枝」；踰年重回吏部以考功郎中知制誥，遷中書舍人，就清朝的制度而言，便是入軍機。杜牧倘非乞郡湖州，耽誤資格，當早知制誥而為冢宰，位列三公。 若就張佩綸而言，他曾告樊增祥謂「不婚猶可望合肥援手，今在避親之列，則合肥之路斷矣。」其意若謂婚於李氏，即是兒女之情重於功名之念，與杜牧心境相似。 至於張楚寶贈刀，更為李鴻章欲傳衣缽於張佩綸的明證。魏徐州刺史呂虔有佩刀，人謂必三公可服此刀。呂虔以其別駕王祥有公輔之量，因以此刀相贈。王祥將歿時，授刀異母弟王覽：「汝後必興，足稱此刀。」後如其言，王覽之孫即王導。 李商隱有用呂虔贈刀的一首七絕：「微意何曾有一毫？曾攜筆硯奉龍韜，自蒙半夜傳衣後，不羡王祥得佩刀。」朱鶴齡注：「令狐楚能章奏，以其道授商隱，故借五祖故事。」李商隱於章奏制敕，確得彭陽真傳，但未獲大用。此詩為失意自慰之詞，多酸葡萄意味，意謂雖不作三公，而章奏得令狐楚衣鉢，固非令狐綯所能否定。張佩綸與李鴻章及其嗣子李伯行的關係，亦略如李商隱之於令狐楚、令狐綯父子的恩怨。張楚寶以李鴻章之甥，而以肅毅刀贈張佩綸，此即表示能繼承李鴻章者非李伯行而是張佩綸。 張佩綸之一蹶不振，主要原因之一是鋒鋩忒露，令人反感。鄭孝胥有詩云： 豐潤當年氣屬天，荷戈一去甲申年。臨流正有人微嘆，轉覺王家伯仲賢。 「王家伯仲」指王仁堪字可莊，王仁東字旭莊兄弟而言。王氏閩侯望族，仁堪為陳寶琛妹婿，光緒三年狀元，在翰林院時，協辦大學士全慶掌院，約翁間龢看「館課」，極賞識王仁堪，實際上有師生之誼，因為王氏伯仲皆親翁同龢。當時名士凡親翁同龢者如盛昱、李慈銘等，皆惡張佩綸；同樣地親張佩綸者皆輕翁同龢，如陳寶琛與翁不通音問，張之洞本翁曾翰同年，而與翁同龢交誼不終。最奇特者為黃體芳、黃紹箕父子，體芳極佩服張佩綸，有所作必就正於張，而紹箕大不以為然，因與盛昱等大攻張佩綸，父子郎舅為學問上的門戶之見，各樹一幟，分道揚鑣，此為清末南北黨爭的一項特色。 所謂「轉覺王家伯仲賢」者，即指王仁堪兄弟反對張佩綸，持論侃侃，不稍假借。王仁東曾致書張佩綸勸其自劾，末言：「如謂所見大謬，即以此紙為絕交書可也。」張佩綸覆書，措詞亦頗凌厲，末謂「絕交與否，聽之中散。」中散指嵇康，竹林七賢中，山濤任吏部尚書，欲舉嵇康以自代，而嵇康竟致書絕交，真所謂「立異鳴高」。張佩綸以王仁東為嵇中散，謂己無過，而王逞意氣。事實上彼此皆斷斷然，有乖友道。 |
| 學達書庫(xuoda.com) |
| 上一頁 回目錄 回首頁 下一頁 |