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六九

　　來接船的是兩位同志，一個叫鄭金，廣東新安人，在檀香山海關做過譯員，是孫逸仙的金蘭弟兄；一個叫李昌，是孫逸仙的小同鄉，在檀香山政府當英文通事。他們都是興中會的發起人，也是始終反對保皇會的鐵骨硬漢。

　　接到旅館，行裝未卸，鄭、李二人便已迫不及待地要發洩所受於保皇黨的悲憤。孫逸仙靜靜地聽完，問起一個人：「蔚南呢？」

　　蔚南姓程，是孫逸仙的親戚，也是少數堅貞不屈的同志之一，「他今天本來要接船的。」鄭金答道：「因為有緊要事故，不能分身。他有話，請你到他的報館去看看；晚上他替你接風。」

　　「我就是要看他的報館。」孫逸仙身說道：「我們就走吧！」

　　「不休息一下嗎？」

　　「現在沒有功夫休息。我是來大戰保皇黨的。」

　　＊ ＊ ＊

　　程蔚南的報紙，名為「隆記報」，又名「檀山新報」。這份報雖以程蔚南個人的關係，不受保皇黨的利用，但卻毫無宗旨；等於有利器而廢置，十分可惜。孫逸仙早就在船中策劃停當，一到檀香山，第一件事就是先要讓「隆記報」發生鼓吹革命的作用。

　　「蔚南，」他用極懇切但也極率直的語氣說道：「莫非你沒有想到，以隆記報為根據地，向反動的保皇黨展開反擊？」

　　「實在是沒有人。」程蔚南歉然答道：「我自己的生意很忙，照顧不到。再說，請誰來主持筆政；又有誰能擋得住梁卓如的那一枝筆？」

　　「我來！」孫逸仙說：「我要寫一篇『敬告同鄉論革命與保皇之分野書。』」

　　「你肯親自動手，還有什麼話說？」程蔚南道：「明天你把文章寫好交來，我馬上請總編輯發下去。」

　　「社論每天什麼時候截稿？」

　　「大概，」程蔚南說：「總在十點鐘左右。」

　　孫逸仙點點頭不作聲。一面接受程蔚南的接風宴，談論當地的情勢；一面在打腹稿。席散八點多鐘，他腹稿已經有了。

　　「我就動筆吧！還趕得上截稿的時間。」

　　於是濡筆作評，大意是說：「天下事名不正則言不順，言不順則事不成。夫革命與保皇，理不相容，勢不兩立。今梁啟超以一人而持二說，首鼠兩端，其所言革命為假革命。革命、保皇，決分兩途，如黑白之不能混淆，如東西之不能易位。革命者，志在倒滿而興漢；保皇者，志在扶滿而臣清。事理相反，背道而馳，互相衝突，互相水火，非一日矣！」

　　脫稿還只九點半鐘，程蔚南、鄭全、李昌都眉飛色舞地大贊：「駁得痛快，駁得有力。言簡而意賅，好文字，好文字！」

　　接著，在編輯部和排字房也轟動了，爭著傳觀，或者悄然沉思。報館內如此，讀者之間的反應更為熱烈；整天都有人到報館來要買隆記報，管發行的職員，竟至無以應付。

　　不久，接到希爐埠一位同志的來信，說是得到他已抵達檀香山的消息，當地同志，非常高興，特為發起歡迎會，請他務必蒞臨。

　　希爐埠，是夏威夷群島除檀香山正埠以外的第二大埠，而來信歡迎的那位同志，正就是廣州西關寶華大街長老會的毛文敏；在史堅如炸德壽失敗以後，毛文敏自有戒心，所以離開廣州到檀香山來傳教，名字也改為毛文明了。

　　為了發展革命組織，希爐埠當然要去；而為了想瞭解史堅如當時義行的詳細經過，更要快去。於是第二天一早，孫逸仙就在鄭金、李昌陪同之下，到達了希爐埠。

　　由於發表在隆記報上那篇文章的影響，參加歡迎會的僑胞有一千多人，將一間戲院擠得座無虛席。孫逸仙一到就發表演說，進一步闡明興中會與保皇會的性質，截然不同，無可相混；同時列舉事實來證明，保皇會不過是康有為個人牟利及建立「取富貴」的勢力的工具而已。

　　其時康有為在南洋，梁啟超在美國本土，他們的最大目的，就是募捐。師徒二人，為了捐款的分配，竟至反目；理虧的是康有為，但梁啟超不能不委屈以事老師。其中許多不堪聞問的內幕，孫逸仙頗有所知；但他豁達大度，宅心仁厚，還不肯直抉其隱，只有力地批判了保皇黨的做法，決不能達到救國救民的目的。

　　因為，康有為的做法，充其量只是勤王的舉動，將政權從慈禧太後手裡奪過來，歸諸光緒皇帝，有如日本的倒幕運動，獲致「大政奉還」的結果。但奪取政權的條件與情況，完全不能相比；康有為動輒故作鄭重地向人表示：捐募鉅款，是為了「辦秘密之事」。是什麼「秘密」，無人知道；只知道是養了幾名「俠客」，看樣子是以此輩為荊軻、聶政；拿僑胞的脂血，供他們花天酒地，揮金如土，而可能有的效果是什麼？

　　「那拉後住在深宮，警衛森嚴；縱有肯犧牲生命的刺客，請問如何能夠到達深宮？至於出宮巡幸，扈蹕的儀衛，團團護衛，請問又怎麼能到她的身邊？那位同志，能夠回答我的問題？」

　　全場寂然，最後爆出一個聲音：「辦不到的事。」

　　「是的。辦不到的事，不過！」孫逸仙提高聲音逼進一步，「我們退一步說，就算辦到了，那拉後被刺了；或者那拉後自己生病，一命嗚呼，政權會不會就此歸入光緒皇帝的掌握？不會的，因為一班昏庸頑固的親貴大臣，為了保持他們的既得利益，一定把持不放。」

　　接著孫逸仙又分析戊戌政變的經過；當時本是皇帝執政，大權在握，形勢絕對有利，而終於為慈禧太后所擊敗。然則以今視昔，守舊勢力，更甚於前；光緒皇帝又有什麼憑藉可推行他的「新政」？

　　這還只是就政權的轉移立論，更深一步談到種族和民主，可知就是光緒皇帝能夠執政，能夠推行新政，亦決不能符合全國同胞的心願，更不能保護漢族的利益。
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