學達書庫　>　高陽　>　假官真做　|　上頁　下頁
一一

　　任公的問題，在前面已經提到過，他在那個楚漢相爭，提兵百戰，而且饑卒如虎，粟貴如金的地區，何以能夠保存他的藏粟，不被搶劫？不但不被搶劫，而且能夠交易，交易的物件又是「豪傑」，同時賣得很好的價錢，這不是神通廣大得不可思議了嗎？

　　可是，我們只要想一想抗戰期間，在敵我相接而物資可以交換流通的若干地區，如界首等地，有許多「吃得開」的大亨，「陰陽兩界」暢行無阻，就不難瞭解任公能在那樣危險的環境中，大發「戰爭財」的原因何在。

　　任公本人必也是一個「豪傑」，漢書將此豪傑的傑寫作「舛」，便不是一個好字眼。「豪」則正好解釋為現代的「大亨」，史記、漢書中「大豪」的字樣甚多，秦始皇的外祖父，就是趙國的大豪。

　　大豪中之大豪，為戰國的「四公于」——魏國，信陵君魏無忌；趙國，平原君趙勝；齊國，孟嘗君田文；楚國，平原君黃歇。所謂「取重諸侯，顯名天下，搤腕而游談者，以『四豪』為稱首」，即指此「四公子」而言。「遊俠」之起，以「四豪」為濫筋，而其間也有異同。相異者「四豪」為貴公子，而遊俠多出於市井；相同者，「振窮周急，謙退不乏」，「雞鳴狗盜，無不賓禮」。降至末流，「作奸剽攻」，「鑄錢掘家」，那是流氓土匪，徒竊「遊俠」之名而已。

　　遊俠是亂世的產物，因為「背公死黨之議成，守職奉上之義廢」，非盛世所能容忍。大致由亂而治，則遊俠的身份作風必有變化：一種是修成正果，成另一型的傑出人物，如近代的杜月笙；一種是淪入魔道，為非作歹。倘或依然結成「死黨」而「背公」，則遲早會發展成叛亂組織，危害國家。漢景帝「盡誅此屬」，就是這個道理。

　　亂世之所以產生遊俠，不外兩種起因：一是國勢衰頹，外敵和盜匪侵夷，集結地方勢力以自保；一是暴虐統治，民不聊生，號召有志之士以自救。這樣，亂世中的遊俠，就不可避免地會與政治發生關係，因應得宜，則此遊俠所領導的自衛勢力，不但可以生存在夾縫中，且必受到各方面的尊重或忌憚，甚至處於舉足輕重的地位，為敵對的雙方都想爭取的物件，如劇孟就是一個明顯的例子。

　　漢景帝三年，吳楚七國謀反，景帝記起文帝的遺言：倘有緩急，周亞夫可以倚托。於是，拜周亞夫為太尉，領兵平亂。由間道至洛陽，打聽得劇孟還在，喜不可言，他說：「吳楚舉大事，不邀劇孟參與，我可料定吳楚不會有什麼大作為。」

　　天下騷動，而專征的大將，羅致了一個劇孟，彷佛收服了一個敵國，無論就正面或者反面來看，劇孟的份量，重得駭人聽聞。然則劇孟是怎樣一個人，何以有這樣大的潛勢力？

　　「遊俠列傳」說劇孟的行為，「大類朱家而好博」，這與杜月笙也很相像。朱家居遊俠列傳之首，生與漢高祖同時，他是孔子的大同鄉。當時魯人以孔子的關係，特重儒教，而朱家任俠，濟人急難，不計其數。最了不起的一點是，他不管是救人的性命，還是脫人的貧困，從來不形諸辭色，有時甚至連當事人自己都不知道，好像天地間根本就沒有發生過這麼回事一樣。

　　楚漢相爭，以及大亂初平的那一段期間，不知有多少人因為得到他的庇護而保住了性命，其中最有名的「傑作」是「脫季布將軍之阨」。

　　季布是項羽的同鄉，在楚地也是出名的俠少。項籍、項羽叔侄起兵，季布為楚軍勇將之一，漢高祖劉邦幾次吃他的大虧，所以對他恨之切骨。項羽敗亡，漢有天下，劉邦懸千金之賞搜捕季布，下令：敢有藏匿季布的，罪及三族。

　　這時的季布躲在濮陽一個姓周的家裡，由於風聲太緊，姓周的就跟他說：「朝廷要抓你，一點都不放鬆，眼看就要到我這裡來搜查了。如果你肯聽我的話，可以得救，否則大家都是死，不如我此刻先自殺，算拿性命交了你這個朋友。」

　　「不必如此。你說，我聽！」

　　於是姓周的作了一番安排，把季布的頭髮剃光，頸上套一個帶鏈條的鐵環，此謂之「髡鉗」，是罪犯的刑罰。而罪犯落在私人手中，表示他是自公家賣出來的「官奴婢」。

　　改裝以後的季布，被安置在一輛運棺材的喪車中，連同其它十餘名僮僕，由姓周的帶領，從濮陽到了山東。姓周的把那些僮僕，統統賣了給朱家。

　　妙就妙在這裡，姓周的並沒有說破，「髡鉗」的那人就是季布，他相信朱家一定會識破機關，而朱家居然就識破了。他跟對待其它僮僕一樣，叫季布下田去耕種。管理僮僕的是朱家的兒子，受到了他父親的特別指示。

　　「田裡的事，都聽這個奴才的。」朱家指著季布對他的兒子說：「不過，你一定要跟他在一起吃飯。」

　　朱家這樣做的用意，純粹是為了保護季布，給他一個優越的地位，隨他的高興，要耕田就耕田，要休息就休息。季布獲得了這一份自由，才可以見機而作，隨時逃避官方偵緝者的耳目。至於他的兒子一定要與季布一起吃飯，這不僅是尊禮的表示，也是為了好與別的僮僕隔離，免得露出破綻。

　　這樣安頓好了以後，朱家自己，乘一輛輕捷的馬車，連夜趕到洛陽去見滕公——洛陽是漢高祖最初的國都，滕公就是夏侯嬰，他是高祖的小同鄉，當年一個當亭長，一個當驛站的馬夫，兩個人是好朋友。高祖起義後，叫夏侯嬰當山東滕縣的縣令，所以其時的從龍之臣，都尊稱他一聲「滕公」。

　　滕公一直是漢高祖的「太僕」，這個官職掌管天子的「輿馬」，而實際上他是高祖的「侍衛長」。朱家想對皇帝有所陳述，找到他是一條最靠得住，最有效果的路子。
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁