學達書庫　>　高陽　>　三春爭及初春景　|　上頁　下頁
一一

　　鄂爾泰瞠目不知所答；只好轉臉去看張廷玉，希望他能為他解除窘境，而張廷玉卻故意避開他的視線，默無一言。鄂爾泰無奈，唯有反問「王爺說，應該怎麼辦？」

　　「我可以讓步，」他說，「如果永璉真的是『瑚璉之器』讓他一直當皇上，但如果永璉夭折了，他就沒有再當皇上的資格。那時候，他要讓位給我。」

　　鄂爾泰倒抽一口冷氣，直截了當地說：「王爺這個條件，我不敢贊一詞。」

　　「我知道，誰也沒有辦法替他做主，要他自己願意才行。不過，我還有一個附帶條件，他答應了，還得莊親王、果親王發誓作保。」

　　「是！」鄂爾泰答應著，轉過臉去，低聲問張廷玉：「如何？」

　　「誠如尊論，此事非我輩所能贊一詞，唯有據實覆命而已。」

　　據實向兩王覆命以後，果親王率直表示：「我不能做這個保!我也不能發誓，憑什麼？」

　　莊王根他的想法，大致相同，從古以來，從沒有人做過這樣的保，這樣的保也是根本無法實現的。人有旦夕禍福，何況是個六歲的孩子，一場驚風，或者遭遇不測的意外，隨時可以要了他的小命，那時能向嗣皇帝去說：「你該退位了，讓理親王來當皇上」嗎？不過，他不願想果親王那樣做決絕的表示，因為這以來便無轉園的餘地。當即勸道：「你先別忙！咱們先跟談談去。」

　　「他」是指嗣皇帝，等見了面，細說經過，嗣皇帝的表情，居然是平靜的，他問：「兩位叔叔看呢？應該怎麼辦？」

　　果親王接著要開口，莊王急忙做手勢阻攔，然後低聲答說：「如果不發誓，倒可以許他。」顯然的，這就是在任何情況下，都不履行保證責任的打算。本意是與嗣皇帝的想法是相同的，只要皇位到手了，誰也奈何我不得，可是不設誓，弘皙能相信嗎？他說不出勸莊王姑且設誓騙一騙弘皙的話，決定自己來下手。「我是有誠意的，」他說，「請兩位叔叔，只做保人，我自己來發誓，而且」他又格外加重了語氣，「我也不相信永璉會夭折，人定可以勝天，何況是在我身邊的兒子，多加幾份小心不就行了嗎？」

　　「好！」莊王答說：「我再讓他們去交涉。」

　　於是張、鄂二人再次進宮，到擷芳殿去見弘皙很委婉的說明來意；弘吸一口拒絕，「不行！我不相信他的話。」語氣很堅決，點水潑不進去，不過鄂爾泰還是有了一點成就，勸得弘皙作了一個讓步，不必兩王都保，只莊王一個人設誓就行了。

　　這一下關鍵就在莊王一個人身上了。他反復考量，久久下不得決心，嗣皇帝當然不便催促，只不斷旁敲側擊的表示，即令發了誓，也決不會應誓，因為永璉長大成人，或者年過四十的弘皙，大限一到，這個誓自然而然就不生作用了。

　　其時已經大天白亮，乾清宮的宴席已經鋪設完成，只等移靈入宮，柩前繼位，天下便可大定；而未得莊王一言，大家都只有焦灼的等待。這股無形的壓力很大，莊王終於承受不住，狠一狠心說：「好吧！我發誓作保。」

　　出人意料的是，弘皙反而讓步了；有人勸他，做的已經過分了，只要莊王肯作保，不必再讓他發什麼誓。這樣放寬了一步，莊王領了情，反而更有利。弘皙覺得這個見解很高明，決定接受。不過話說得很明白，只要永璉在二十歲以前去世，嗣皇帝便應禪位於弘皙；當然其中應該有一段緩衝時間，這個時間頗費交涉，嗣皇帝認為應該要兩年，才能將他主持的大政，一一完成；弘皙則認為有半年工夫，盡夠做個結束了。往返磋商的結果，採取折衷辦法，定為一年。

　　於是大行皇帝的梓宮，正式移入乾清宮；嗣皇帝柩前接位，截辮成服，乾清宮中哭聲震天，但聽得出來，幹嚎的居多，看得出來，缺少一副急淚的也很多。

　　【第八章】

　　嗣皇帝接位後的第一件事是，宣佈年號定為「乾隆」。很明白的，他必須「乾運興隆」，皇帝才能一隻做下去。

　　第二件事是傳大行皇帝遺命，以莊王、果王、鄂爾泰、張廷玉為「輔政大臣」；同時面諭：鄂、張將來配享太廟一事，寫入哀詔。

　　第三件事是尊生母熹妃為皇太后，然後傳皇太后懿旨，以嗣皇帝福晉富察氏為皇后。

　　第四件事是，宣佈聖祖諸子，分屬尊親，除大朝儀外，平時相見，免予跪拜。

　　第五件事是，傳皇太后懿旨，和親王生母裕妃，尊封為皇考貴妃。

　　第六件事是，莊親王、果親王、理親王賜食雙俸。

　　第七件事是，貝子弘昌進奉為貝勒。

　　第八件事是，命總管內務府大臣來保，嚴厲告誡太監，凡外廷發生的各種事件，切切不准到後妃各宮去胡言亂語；否則立即杖責，發往吉林、黑龍江當苦差。

　　第九件事是，派人嚴密監視在西苑助大行皇帝修煉的道士；還有在嗣皇帝深惡痛絕的國師文覺。

　　這監視的任務，是交給一個叫莽鵠立的內務府大臣去辦。他是蒙古人，善畫工筆人物，善於寫真。雍正繼位後，檢點內府所藏書畫文玩，康熙一朝，物阜民豐，在位六十一年，南巡六次，臣民進獻，藩屬朝貢，什麼奇珍異寶都有，卻就是少一副逼真的聖祖禦容。恰好莽鵠立進京述職，先帝想起他丹青墨妙，當時便說了這樁憾事；命他「默寫進呈」。

　　莽鵠立做過蘇州滸墅關的監督，習聞蒲松齡在「聊齋志異」中所寫的「吳門畫工」那段故事；這個畫工姓朱，他的畫與眾不同，專以繪製「喜容」為業。所謂「喜容」就是祖先神像，除夕迎神掛出來，朝夕上祭，到正月十七送神，方始收起。江南在慎終追遠上，最重此事；只要是小康之家，都必得為亡父留下這麼一副「喜容」，以便除夕迎回家來過年。當然，有的是生前早已預備好的，有的確實到了一命嗚呼時才想起這件事，趕緊要找「朱司務」來，請他對著死者描容。

　　死者的形象，大致不會好看，所以江南婦女，對討厭的人，動輒以「死相」相訾。這朱司務的本事，便是能將死相畫得不討厭，而且跟死者生前，非常相像，因而名聲大造；遇到鬧瘟疫的年頭，真有應接不暇之勢。

　　朱司務平生無他好，只喜歡扶乩，最崇信呂純陽。久而久之，自己總以為「誠則靈」，比有一天能遇到遊戲人間的呂洞賓，自從動了這個念頭，就專門在風塵中物色。可是三、五年過去，一無所遇。

　　這年是順治十年，朱司務有天郊遊，在一座荒涼的古刹中，發現乞兒們在聚飲，雖是冷炙殘羹，而意興比誰都豪，其中有個長了三縷黑鬍子的中年人，一對眼睛，晶光四射。看在朱司務眼睛裡，心中一動，毫不遲疑的踏上前去，雙膝跪到，口中說道：「終於讓我遇見仙人了」。乞兒們大笑，說來了個瘋子，朱司務卻絲毫不氣餒，認定他面前的人就是呂純陽。

　　糾纏不已，那「呂純陽」有些不耐煩了，瞪著眼說：「好吧，就算我是呂純陽，你那我怎麼樣？」

　　「我豈敢對仙人無禮。只望賜我一粒長生不老的丹藥。」

　　乞兒們又是大笑，但那「呂純陽」卻不笑，招招手喚他到一邊說道：「這裡不是說話的所在，晚上見吧。」

　　朱司務正想問明，晚上在何處會面？哪知眼睛一眨，人影已渺，便尋不見，既驚且喜，亦不免悵惘，自以為以失之交臂，不免悻悻而歸。
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