學達書庫　>　高陽　>　紅樓夢斷④延陵劍　|　上頁　下頁
四

　　「多謝、多謝！我想『蒼天垂佑』是一定的。十四阿哥的八字我看過，壽算很長，你們賢伉儷，照相法看，白頭偕老，決無可疑。」

　　「原來隆公爺精于子平、柳莊；想來給今上的八字──」

　　「不談，不談！」隆科多亂搖著手說，「誰都看不透他的八字。」

　　這時魏大姊已閃身出現，帶著阿秀來鋪設餐具；少不得還有一番客套。隆科多本打算說完話就走的，見此光景，只有道謝而已。

　　把杯話舊，自然又談到時事；李紳想起一件事，好奇心勃然茁發，忍不住問了出來。

　　「隆公爺，傳說中所謂『私鈔玉牒』是怎麼同事？」

　　隆科多不即回答，慢慢喝了兩口酒；方始抬眼問道：「你信不信一手遮盡天下人耳目這句話？」

　　「我不信。」

　　「我也不信。」隆科多說，「我要為天下後世留一條可以揭露真相的線索，所以跟阿老七要了一份玉牒的底本。」

　　「隆公爺指的是輔國公阿布蘭？」

　　「對了。」隆科多問，「此人你總很熟悉吧？」

　　他這樣說，是因為阿布蘭亦是一向擁護恂郡王的；想來作為恂郡王親信幕友的李紳，對此人一定深知。其實不然。

　　「我只知道他是廣略貝勒之後，此外就不大清楚了。」

　　「那麼我先告訴你此公的來歷；他是杜度貝勒的曾孫──」

　　杜度是清太祖的長孫，他的父親叫褚英，是清太祖的長子；以諫父不宜反明，致為太祖所手刃，但杜度並未因此而遭受歧視。當時得力的親族有四大貝勒、四小貝勒，杜度即為四小貝勒之一。

　　及至聖祖接位，憐念廣略貝勒死於非命，對長房子、孫格外照應，阿布蘭是宗室中的能文之士，亦未捲入從康熙三十幾年開始的立儲糾紛；及至聖祖封皇十四子為恂郡王，任命為撫遠大將軍，並准用正黃旗旗纛，以示繼位有人以後，阿布蘭更是全力擁戴，因而為聖祖所重用；康熙五十九年以宗人府右宗正而為議政大臣。

　　康熙六十年，恂郡王平服西藏，重興黃教，功成還朝，阿布蘭受命在宗人府立碑紀功。此是為恂郡王將來登大寶後，臣下頌揚聖德作張本，自然大遭「今上」之忌。雍正二年將他降爵圈禁；恂郡王的西征紀功碑，自然僕倒磨滅，卻誣賴在阿布蘭身上，說「宗人府建立碑亭。翰林院所撰之文，阿布蘭以為不佳，另行改撰不頌揚皇考功德，惟稱讚大將軍允嗐。朕即位後，伊自知誣謬，複行磨去。」

　　「阿老七對十四阿哥的擁戴，完全是遵奉先帝的意旨，他沒有錯。不過，這個年頭兒，誰要是八、九、十四，還有三阿哥的人，像修『律曆淵源』的陳夢雷，都會倒楣。阿老七自知不免，就想拿玉蝶的底本，交付一個妥當的人；這個底本上面記得有十四阿哥的本名、爵位，准用正黃旗纛旗，等於御駕親征；將來有人寫史書，真相都在裡面了。可是，阿老七找不到這麼一個妥當的人。」

　　「於是，」李紳接口說道，「他就交給隆公爺你了。」

　　「不！他怎麼敢交給我；那時他只知道我有點兒牢騷，還不知道我心裡悔得要死。」

　　「那麼，是隆公爺知道他有這個意思，跟他要來的。」

　　「對了！我跟他要，他不敢不給。」隆科多笑笑說道：「如今從家裡抄去一個底本，不錯；可是我──」他含蓄地問說：「縉之，你明白了吧？」

　　「想來已錄副本交給另外很妥當的人了？」

　　「正是！」

　　李紳這時跟隆科多的感情已不同了，對這件事頗為關切；思索了一會說：「其實，以隆公爺你的身分，議政大臣，無所不管，總也可以找得出一個要玉牒底本來看一看的理由吧？」

　　「當然！不過我不必找；理由再足也無用。從去年秋闈，查潤木出事，我就知道該輪到我了。」

　　這又是李紳大惑不解之事。查潤木其人，他倒是有所知的；此人出身浙江海甯世家，兄弟四人，以「嗣」字排行，老大便是本名嗣璉字夏重的查初白，在洪升「只為一曲長生殿，誤盡功名到白頭」的那重公案中，受了牽連，斥革功名；改名慎行，複又應試，在康熙四十二年點了翰林，凡有巡幸，無不扈從，是先帝最賞識的文學侍從之臣。

　　老二名嗣瑮，字德尹；小初白兩歲，亦後初白兩年入翰林。老三便是嗣庭，字潤木；他也是翰林，而且科名在前；康熙三十九年與年羹堯同榜。查初白與查嗣瑮早在康熙五十幾年便已告老還鄉；查嗣庭由翰林開坊，升內閣學士，調禮部侍郎；上年放了江西主考，那知出闈未幾，忽然以大逆不道的罪名，「革職拿問，交三法司嚴審定擬具奏」；同時浙江巡撫李衛，奉旨到海甯逮捕查初白、查嗣瑮及老四查嗣瑛，連同子孫內眷，四房共十三口，都是鐵索鎯鐺，押解進京，下在俗稱「天牢」的刑部監獄。

　　李紳還記得上諭中說：「及遣人查其寓中行李，有日記二本，至康熙六十一

　　年十一月十三日，則前書聖祖仁皇帝升遐大事，越數行即書其患病，曰『腹疾大發，狼狽不堪。』其悖禮不敬，至於如此。自雍正元年以後，凡遇朔望朝會及朕親行祭奠之日，必書曰『大風』，不然則『狂風大作』。偶遇雨則書『大雨傾盆』，不然則『大冰雹』。其它譏刺時事，幸災樂禍之語甚多。」

　　可是，不久有一道指斥「浙江風俗惡薄」，應將浙江士子鄉會試停止的上諭中，開頭就說：「查嗣庭日記，于雍正年間事，無甚詆毀，且有感恩戴德之語；而極意謗訕者，皆聖祖仁皇帝已行之事。」豈非前後矛盾？

　　「欲加之罪，何患無詞？」隆科多對李紳的疑問提出解答，「譬如說他出題悖逆，又何嘗不是故意穿鑿？」

　　「我聽說題中有『維民所止』四個字，『維止』為雍正去頭之象，因此賈禍。」

　　「這是道聽塗說。」隆科多說，「前年汪景祺『西征隨筆』一案，抄家抄到汪景祺的一篇文章，名為『歷代年號論』，說『正』有『一止』之象，引前朝的年號──」

　　汪景祺以為年號「凡有正字者，皆非吉兆」。他舉了五個例：正隆、正大、至正、正統、正德。

　　「正隆」、「正大」兩年號見於遼金，荒淫無道的海陵王，年號正隆；哀宗的年號正大。清出於金，但多少是一種忌諱，因為金非正統，有夷狄的意味在內。至正則是亡國之君元順帝的年號。

　　「正統」、「正德」是前明的年號，英宗有土木之變，蒙塵塞外；武宗以嬉遊無度，不壽而且絕嗣。隆科多以為平心而論，在雍正年間，發這樣的議論，也實在太無顧忌；汪景祺確有些自取之咎。

　　「可是，硬按在查潤木身上，何能教人心服？」隆科多問：：「縉之，你記得不記得查潤木在江西出的題目？」

　　「只記得第一題『君子不以言舉人，不以人廢言』，說是謗訕時政。關於年號的題目，就只知道說的『維民所止』。此外就不知道了。」
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