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| 一八四 |
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影佐還在思索；矢野已開口問說：「這是不是汪先生已經決定了的辦法？」 「是的。我想，這樣有備無患，比較妥當。」 既然如此，關於技術上的問題，應該找事務人員來商量；矢野便說：「請汪先生去休息吧。一切事務上的細節，可否請辦理總務的來商量一下？」 這件事陳璧君的弟弟，在法國學航空的陳昌祖負責；當時便由汪精衛親自將他喚了來，作了介紹，彼此展開細節上的研究，當然，最主要的是，要設想各種可能發生的危險情況，以及因應之道。這是件很麻煩的事，所以談了兩個小時，才大致就緒。 告辭時，汪精衛特來打開一個房間，裏面沒有人，卻有陳設，最令人觸目的是，床上放著一束用黑絲帶紮住的鮮花。不用說，這就是曾仲鳴捨身護汪之處。 ＊＊＊ 四月二十夜間，越南總督府接到巴黎的訓令，同意汪精衛離境；他雇的那條船「哈芬號」，亦已取得離開港口的許可。為了安全起見，「哈芬號」上的中國水手，全部解散，另外僱用安南籍的船員。此外還要準備食物、清水，需要三天至四天的時間。因此，周隆詳與影佐約定，四月二十五一早開航，中午在離海防五海裏的一個無人島的海面，與「北光丸」會合前進。 但是，那天中午，「北光丸」由中午到黃昏，無線電不斷發出約定的密碼搜索，始終聯絡不上。影佐大為焦急，要求船長繼續發電；不久收到回電，但非來自「哈芬號」，而是海防海軍司令部的警報；如再發出意義不明的電碼，將派驅逐艦採取行動。「北光丸」無奈，只好放棄搜索，向東航行。 東面便是海南島，「北光丸」從海南島南面穿過這段海域，需要三天半的時間；這三天在影佐的感覺中，比三年還長。到了四月二十九，是昭和天皇的生日，日本人稱之為「天長節」，一早，船長備酒慶祝。犬養便問：「、『哈芬號』為何聯絡不上？是不是出事了？」 「是不是出了事，現在還難以判斷；因為這條船的船齡大了，無線電陳舊，性能不佳；距離稍遠，就無法通報。」 「那麼，」犬養建議，「我們是不是可以停下來等一等呢？」 「停下來不是辦法。」船長答說：「以我推斷，『哈芬號』的噸位太小，每小時只能走八海裏；這幾天海上的風浪太大，『哈芬號』極可能採取北面航線，那就怎麼樣也聯絡不上了。」 船長指點海圖，一看就明白了，「哈芬號」如從海南島以北，雷州半島以南的瓊州灣穿過；由於南面陸地的屏障，風浪當然要小得多。但是，海南島中部的五指山，擋住了強風，同時也隔絕了電波，這可能是兩船無法聯絡的真正原因。 明白了這一層，犬養的信心大增；瀕於絕望之境的影佐，亦萌生一線希望，中午未到，便與船長集中在無線電室；一過中午，「北光丸」便將越過海南島，到達東經一百一十一°的位置；遼闊的海洋中，將無任何障礙阻隔兩船的無線電波。 一分鐘、一分鐘地數著，到了下午三點鐘，一直臉色凝重的報務員，突然出現了驚喜之色：「聯絡到了！」 果然，如船長的判斷，「哈芬號」是取道瓊州灣。當時約定在汕頭附近的碣石灣會合。 於是「北光丸」以全速前進，當夜到達碣石灣；一直等到第二天中午，「哈芬號」才到，將周隆庠與陳昌祖接到「北光丸」，才知道開船就遲了好幾個鐘頭；及至開航，不是濃霧，便是大風，這條小船居然能與「北光丸」會合，真是邀天之倖。 「『哈芬號』太危險了！性命等於是撿來的。」周隆庠說：「汪先生已經同意改坐『北光丸』到上海。」 影佐心裏得意，他在想：汪精衛一生三翻四覆，開頭都有他的一套理想；似乎特立獨行，表現了中國讀書人的氣節。但他的理想，往往經不起考驗，極容易為環境所支配，現實所屈服，譬如這一次說不坐日本船到上海；其實要堅持亦不難，大可在汕頭暫住，自己另外安排交通工具；可是，他並沒有這麼做。照此看來，只要汪精衛一上了這條船，就不怕他不就範。 但汪精衛卻自以為還大有可為；在「哈芬號」做了一首七律：「臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。舵樓欹仄風仍惡，鐙塔微茫月半陰。良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。淒然不作零丁歎，檢點平生未盡心。」 詩的題目叫《舟夜》。汪精衛向來「道不行；乘桴浮於海」，失意得意不知在大海中度過多少個「舟夜」，所以說「海天殘夢渺難尋。」 「舵樓欹仄」是指重慶和蔣委員長；日軍猖狂便是「風仍惡」。對「舵手」雖無譴責之意，但已肯定了掌舵極難。不過在他認為已發現了一線光明——近衛是他的「鐙塔」；可惜「鐙塔」上的光，不是越來越強，無端跳出來一個平沼，成了浮雲掩月之勢。 「良友」自是指曾仲鳴；「百年沉」是指元朝——統一中國的元世祖忽必烈即位於一二六〇年；至一三六八年元亡，歷時一百零六年。他的意思是，眼前恰如宋之亡於元；一定要亡於日本了！因而用了「重見」的字樣。 這當然是正好經過「零丁洋」的感觸；但他自負比文天祥有辦法，不必作「零丁洋裏歎零丁」之歎。至於「檢點平生」，「未盡」之「心」就是從未真正滿足過領袖慾；這一次大概可以「滿足」了。 其時周佛海早已到達上海，展開活動；羅君強在這年初春，公然跟他一個姓魏的長官要了六百元旅費，飛到香港，作了周佛海的主要助手。當時日本方面跟周佛海聯絡的是西義顯；因為高宗武最初赴日的任務，對蔣委員長有所報告時，都由周佛海經手轉呈，而西義顯對高宗武的情況非常清楚，所以由他跟周佛海聯絡，最適當不過。 四月初，西義顯坦率地告訴周佛海，日本方面對高宗武已失去信心；以爭取蔣委員長來主持談和的「高宗武路線」，已遭拒絕。問周佛海今後的和平運動，應該如何做法。 在影佐禎昭已上了「北光丸」，專程赴河內去接汪精衛時，西義顯這話無異明白表示，日本已決定扶植汪精衛。事實上這也在周佛海估計之中；今後如何做法，在陳璧君幾次到香港，在九龍鬧區尖沙咀的住宅中，與周佛海、梅思平籌議已熟，此刻是向日方表明態度的時候了。 周佛海說：「採取言論的和平運動，為汪先生的原案；但我以為，只有言論，尚感不夠。應該在南京建立中央政府，以政府的力量，推行和平工作。」 這就是所謂「周佛海路線」；實際上是「陳璧君路線」。甚至也可能是「汪精衛路線」——汪精衛夫婦對他們的追隨者，唱了一出「雙簧」，汪精衛採取「言論的和平運動」：陳璧君私下表示應該採取「實際行動的和平運動」。而對外則由周佛海作陳璧君的化身，提出「組府」的「周佛海路線」，藉以掩護汪精衛。 周佛海對西義顯的具體說明是如此：「如果日本政府能忠實履行近衛聲明，我們亦可成立強有力的政府。但近衛的這份聲明，份量還嫌不夠；對最重要的撤兵問題，竟避而不談，評價值已大為降低。倘能恢復我們所提原案，並忠誠付之實行，則庶幾中日事變可以解決。現在汪先生既已出面主持，應飛往東京，直接徵詢日本最高當局的意見；如果認為條件不能接受，仍可返回民間的和平運動。如果日軍能保證並尊重我們政治獨立，即應毅然到南京組織政府。這是我個人的意見，準備向汪先生建議，請他接受。」 如果汪精衛肯作東京之行，便有「朝拜」的意義在內；僅在宣傳上便可獲致鉅大的利益，所以日本方面毫不考慮地表示「歡迎」汪精衛到日本訪問，有了這個承諾，周佛海的活動便更積極了。 |
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