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九一

　　溥儀這才明白，日本的宗教是「神道教」祭奉天照大神，「滿洲國」的宗教與「日本一致」，亦就是以日本皇族的祖先天照大神，作他愛新覺羅子孫的祖先。這件事讓溥儀啼笑皆非，不知所措了。

　　不久，溥儀聽人說起，這件事在日本軍部已經醞釀了很久，但有些人表示反對，因而未作成決定。這些人都是久居中國的日本軍官，可以「九一八事變」時的關東軍司令本莊繁為代表；他們在中國住得久了，深知中國人慎終追遠的思想，決不可絲毫輕視；「滿洲國皇帝」雖是傀儡，到底是他們名義上的元首，如果硬派天照大神為溥儀的祖先，將會引起強烈的反應。

　　如今植田謙吉，為了要沖淡他在張鼓峰事件中處置失當的過失，毫不愧作地出賣溥儀的祖宗，來作為平衡他的過失的手段，而又恰逢日本神武天皇紀元二六〇〇年紀念，極右派的理論家大川周明，正在狂熱地鼓吹軍國主義，對於植田的舊事重提，全力贊成。於是軍部不顧本莊繁、土肥原等人的反對，決定給溥儀換祖宗。

　　這個任務交給植田的後任，也就是溥儀成為木偶以後，第五任的關東軍司令官兼駐「滿洲國大使」，梅津美治郎中將。

　　梅津也知道滿清皇族，儘管父母在時，不孝順的也有，但對於死去的祖宗，無不尊敬；怕一提此事，與溥儀會起爭執，就懶得跟他面談，只命吉岡傳話說：日本的宗教，就是滿洲的宗教，溥儀應當奉迎天照大神，立為國教。又說：現在正值日本建國二六〇〇年大慶，正是迎奉天照大神極好的時機。溥儀很可以親自到日本去祝賀，順便辦了這件大事。

　　溥儀生氣所受的刺激，據他自己說，還不是被馮玉祥、鹿錘麟「逼宮」；而是民國十七年土匪軍長孫殿英盜掘「東陵」，以致乾隆及慈禧的屍骨狼藉。當時他住在天津日租界張彪的花園中，得報痛哭流涕，在張園設了供奉乾隆及慈禧靈位的「幾筵」；像「大喪」那樣，「朝夕哭臨」，而且發誓：「不報此仇，就不是愛新覺羅的子孫！」

　　現在卻真的不能做愛新覺羅的子孫；而是要認「倭奴」為祖先了！這個刺激比得知盜陵事件要深得多。而且當年還有「師傅」陳寶琛、朱益藩，以及其它遺老會出主意；此刻不但鄭孝胥已死，其它可供諮詢的人，亦都生離死別，風流雲散，一個可以商量大事的人都沒有。加以吉岡日夕絮聒，逼得他只有關起門來，向列祖列宗的靈牌祈告，只是為了「屈蠖求伸之計」，不能不從權處置。

　　於是一九四〇年五月，溥儀第二次訪日；最主要的節目，自然是會見日本天皇裕仁，陳述希望。

　　這篇「臺詞」是吉岡找了一個日本漢學家佐藤知恭預先擬好的；佐藤知恭在「滿洲國」的官銜是「國務院總務廳囑託」；實際的職司，有如清朝的「南書房翰林」，專門撰擬「佈告天下，咸使聞知」的詔令。他替溥儀擬的「臺詞」，反復強調「日滿一德一心，不可分割」的關係；但裕仁的回答，非常簡單，只有一句話。

　　「既然陛下願意如此，我只好從命。」

　　桌子上早已備好了代表天照大神的三件「神氣」：一把劍、一面銅鏡、一塊玉。奉迎了這三件「神氣」，即表示奉迎了天照大神；回到長春，在「帝宮」之東，照日本的營建制度，修了一座白木建造，不加髹漆的「建國神廟」，作為「滿洲國」的「太廟」。

　　從此以後，溥儀及「滿洲國」的百姓，在生活上多了一件大事。原來奉迎天照大神「回國」，不光是建一座神廟的事，首先是發佈由佐藤知恭執筆的「國本奠定詔書」，接著成立一個專門機構，名為「祭祀府」，設總裁、副總裁各一員，總裁是曾做過日本近衛師團長、憲兵司令官，以及關東軍參謀長的橋本虎之助。同時各地亦都依照規定，建立神廟，派定「神宮」管理；無論甚麼人經過神廟，都須作九十度的鞠躬禮，否則處罰。東北的百姓為了不願行這個禮，出門寧願多走三五公里路，繞道避開神廟；因此；一經選定了建立神廟的地點，商店門可羅雀，非閉歇不可；住戶亦是遷地為良，否則不但早晚進出，行禮麻煩，而且親朋友絕跡，孤立寂寞，人所不堪。

　　不過，百姓可以避免給天照大神行禮，溥儀卻是避不了的，每逢朔、望，由他領頭，連同關東軍司令及「滿洲國」的文武大員，祭祀一次，祭祀要穿「禮服」，怪模怪樣，十分滑稽；溥儀是最講究服飾漂亮的，穿過一次，為弟妹姬妾在暗中竊笑後，就怎樣也不肯再穿，找到一個藉口，說現值戰爭期間，理應戎服，以示支持日本盟邦的決心。關東軍聽他言之有理，也就同意了。

　　當然，這是溥儀精神上最痛苦的一件事，所以常常祭祀完了，遇有感觸，便會流淚；有一天有個人跟他說了句話，他算是想開了。

　　這個人是溥儀的侍婢，封號是「貴人」。由於「皇后」已死，別無妃姘，所以這個「貴人」，等於溥儀的妻子。她本來也是滿洲旗人，姓他他拉氏，與光緒的瑾妃、珍妃同姓卻非同族；所以入民國後，瑾妃的娘家人，改漢姓為唐；她家改的漢姓為譚。

　　這譚「貴人」芳名玉齡；被選入宮時，正是抗戰爆發那年，才十七歲，還是初中學生。譚玉齡在北平上學時，正在「九一八」以後，聽見看見許多日本兵及浪人橫行霸道的事，心懷不平，常跟溥儀談起。

　　到了「滿洲國」，對關東軍及吉岡自更無好感，在溥儀面前，對他們有時冷嘲，有時熱諷，有時索性破口大駡，倒能稍解溥儀心頭的積鬱。所以他前後四個妻子，比較起來對譚「貴人」還有點感情；也常能接受她的勸告。

　　「我勸皇上，別想不開了！」她說：「反正就現在不把日本人當祖宗，將來溥傑的兒子繼了位，還不是照樣有那麼一天。」

　　這是句很透澈的話，原來溥儀的胞弟溥傑，從日本士官畢業，回到長春，當了「禁衛軍中尉」以後，關東軍就不斷有人向他談婚姻問題，鼓吹日本女人的溫柔能幹，是世界上最理想的妻子。以後，看溥傑並無表示，便由吉岡向溥儀透露了關東軍的意思，為了促進「日滿親善」，希望溥傑能與日本女人結婚。

　　溥儀大為緊張，將他最信任的二妹韞和找了來商量大計。兄妹倆的看法是一致的，由於溥儀沒有兒子，所以日本人籠絡溥傑；必要時可以仿照光緒入承大統的成例，取溥儀而代之；而溥傑的兒子既有日本的血統，那麼「滿洲國」跟日本根本就是一體了。

　　明白了關東軍的陰謀，唯一的對策，就是搶先給溥傑找一個妻子。溥儀把他找了來，起先是訓誡，說他如果娶了老婆，將來一切都會在日本人監視之下，後患無窮。

　　接著溥儀許下一個諾言，一定會替他找個好妻子；他應該聽「皇上」的話，不要想甚麼日本女人。溥傑自然恭恭敬敬地連聲稱是。

　　於是溥傑派韞和為他的「欽差」，專程入關，到「北府」向他的父親載灃說明其事。不久由溥儀的岳父榮源做媒，找到一位很理想的小姐——這位小姐出身于滿洲「八大貴族」之一，才貌雙全；她家上代也出過好幾個王妃，所以算是親上加親，格外覺得圓滿。
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