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邪惡的眼睛

　　嫉妒這玩藝，連上帝都沒辦法，它好像有點像中國雲貴一帶傳說的「蠱」。蠱是一種定期發作的神秘病毒，一經鑽入人體，人體就發生變化，最後腹痛如絞，伸腿而亡。這種蠱，除了對付仇人外，也似乎專門「為十八年不倒翁」之類的朋友而設，蓋有些漢族男人，經驗豐富，手段高明，嘴甜得如蜜一樣，苗族女孩子被迷得顛三倒四，就嫁給他啦。等到過了三年五載，該男人手頭弄了幾百兩銀子，就說要回家看父母，而且家裡還有點田產，賣了之後，即行回轉，苗族女郎一聽，知道他搗的啥鬼，別瞧那小子窮得叮噹發響，還多少看不起苗同胞哩，口中雖然海誓山盟，心裡早打定了主意，要「肉包子打狗——一去不回」啦。苗女天生忠厚，她不拆穿他的西洋鏡，只問之曰：「打鈴，你啥時候回來呀？」男人信口開河曰：「明年二月，准踏歸程。」好啦，做妻子的就弄了一份恰當的蠱，趁君不備，拌到飯裡，吃下尊肚。

　　該男人一離開苗區，就好像脫了鉤的魚，認為苗族女子，既呆又蠢。可是到了明年二月，他就知道到底是誰呆誰蠢啦。如果回來便罷，妻子弄一點解蠱的藥，教丈夫吃了，他就平安無事；如果他閣下真的效法了「十八年不倒翁」，不認這個賬，那麼，蠱跟定時炸彈一樣，猛烈發作，他就只好駕崩矣。據說中蠱死了的人，每人毛孔中都爬著一條蠱，蠕蠕而動，慘哉。

　　嫉妒是更厲害的蠱，天使何等仁慈，何等美貌，可是一旦爬到她閣下的心窩，她就變了模樣，變成了大麻風一樣的魔鬼，在天上待不下去，只好跌倒地上，為害人間。連天使尚且難逃它的毒害，普通小民，更不用說矣。所以《聖經》上稱嫉妒不作嫉妒，而稱為「邪惡的眼睛」。天使有這邪惡的眼睛，天使就變成了魔鬼；人類有這種邪惡的眼睛，人類就變成了一個大醋缸，既浸入，又蝕己，弄得毒菌四溢，不成人形。

　　劉世昌先生在《說現象》中，特別指出現代中國社會嫉妒的發達。家庭中，姑嫂妯娌甚至兄弟姐妹之間；學堂中，同班同學之間；商場中，同行同業之間；機關團體中，同事之間；學術思想界中，同類學者之間。文藝界中，作家與作家之間——幾乎沒有一處沒有這種邪惡的眼睛，而且邪惡之烈，已到了無孔不入，無所不在的地步。

　　古人不雲乎：「不遭人妒是庸才。」但目前似乎連庸才也遭人妒。古人又不雲乎：「妒我應是真知我。」——周瑜先生是嫉妒諸葛亮先生的諸葛亮先生的那一套，教周瑜先生一想起來，就心神難安，但周瑜先生的妒是由於他知道諸葛先生足可以跟他匹敵。可是現代的人連江邊那個小工，都嫉妒矣。沒有原因而妒，不為什麼而妒，只是為妒而妒，連盜還有道，可是妒卻沒有道：「問渠何以然？不自知其故。」

　　嫉妒之心一旦普遍發展，表面看起來似乎是胡妒亂妒，「不自知其故」，但如果研究研究，倒是可以弄清楚的。曾國藩先生在他自己的詩中，就提出了答案，為了一目了然，我們且列一表，表的前半部分是妒大王，表的後半部分是被妒的朋友。

　　拙（腦筋裡少一條折紋）——能（有才幹）
　　塞（窮斯濫矣）——遇（有相當成就）
　　無事功（失敗）——得成務（成功）
　　無黨援（四面樹敵）——得多助（有朋友，有口碑）
　　無好聞望（套作家）——文名著（名作家）
　　無賢子孫（兒子太保，女兒太妹）——後嗣裕（孩子發奮上進）

　　那就是說，腦筋少一條折紋的人嫉妒有才幹的人，窮斯濫矣的人嫉妒有相當成就的人，失敗的人嫉妒成功的人，出賣朋友的人嫉妒義氣千秋的人，套作家嫉妒真正的作家，兒女太保太妹的嫉妒兒女有成就的。「其故」在於他的「拙」、「塞」、「無事功」、「無堂援」、「無好聞望」、「無賢子孫」。貴閣下所聽說過皇帝嫉妒乞丐乎？千金小姐嫉妒下女小姐乎？莎士比亞先生嫉妒柏楊先生乎？名作家嫉妒作家乎？楊玉環女士嫉妒無鹽女士乎？

　　王逸先生注《離騷》時，曾對「嫉妒」二字加以分類，曰「害賢曰嫉，害色曰妒」。我們如果用太太小姐作例，就更能明白它的「故」和它的現象矣。一對新婚夫婦在禮堂上，新娘貌如天仙，打扮得漂漂亮亮。新郎一看，雙眼發直。新娘曰：「我真緊張，見了人不知道說啥才說。」新郎曰：「不必擔心，你用不著說啥啦，男人見了你心跳都來不及，女人見了你，再也不會理你啦。」為啥女人見了她再也不會理她？簡單得很，妒火中燒，把舌頭燒僵啦。不用邪惡的眼睛給她造點謠，已算她祖上有德，還想有人跟她套交情耶？

　　（柏老按：朋友面對著你獲得的榮耀，笑容僵硬，咬定牙交不肯贊一詞，或雖贊一詞，卻勉強得好像遇到了天災人禍，急忙躲開正題，另談別的，那就不是好的兆頭，爐火已經燃燒，你可要小心。）

　　嫉妒和愛慕的最大分野在此，嫉妒的眼睛是邪惡的，愛慕的眼睛是純潔的也。嫉妒的心胸是窄狹的，愛慕的心胸是寬大的也。嫉妒的意念是惡毒的，愛慕的意念是仁慈的也。記得曾介紹過琥珀女士的傑作，她看見另一位漂亮的女人也在宮廷出現時，勃然大怒曰：「那個該死的女人，我咒她快點出天花。」在中世紀那個時代，出天花乃毀壞容貌，不治之症。
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