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中外妒大王

孫臏先生的遭遇，使天下懷才之士，同聲一哭。龐涓先生最初可能真心真意要提拔他的盟兄，可是一旦發現該盟兄比他能幹，就心裡打鼓曰：「孫臏之才，大勝於我，若不除之，異日豈有我混的。」悲夫，任何純潔的感情，只要在醋缸裡泡一泡，就會變質，一番美意遂變成一條毒蛇。結果孫臏先生受到刖刑，《東周列國志》上描寫曰：「龐涓遂喚刀斧手，將孫臏綁住，剔去一雙膝蓋骨。孫臏大叫一聲，昏絕倒地，半響方蘇。」刖刑之後，還有黥刑，又在他臉上用針刺上四個字，曰「私通外國」，以墨染之，終身不滅。龐涓先生所以不殺他，並非尚有不忍之心，而是還想要他傳授兵法。孫臏先生後來終於恍然大悟，這才拆開鬼谷子先生的錦囊，錦囊上寫著「詐瘋」二字。他依計而行，假裝神經錯亂，睡到豬圈裡，吃屎吃尿，書上有詩歎曰： 　　紛紛列國鬥干戈，俊傑乘時歸網羅。 　　堪恨奸臣懷嫉妒，致今良友詐病魔。 　　最後的結局，人人皆知，孫臏先生逃回齊國，齊魏大戰，龐涓先生自刎在馬陵道上。但這並不算精彩，精彩的是，他閣下臨抹脖子時，還悻悻然曰：「吾恨不殺此刖夫，遂成豎子之名。」 　　這段史跡，給我們後人至少留下三點啟示。第一：孫臏先生何惡何愆，遭此屈辱、受此酷刑？一句話說明白，懷才其罪，幹才怎碰得過妒火。第二：龐涓先生並不是一個膿包，固也是有才幹之人，按當時情形，他如果能夠容納孫臏先生，二人合作——不要說合作啦，沒有孫臏先生為敵，魏國可能併吞天下；可是妒火一燒，不但燒慘了老友，燒死了三萬大軍，也燒死了自己。臨死時他應該後悔不該那麼待孫臏先生的，可是他反而後悔沒有殺孫臏先生，是他無知無識乎？當然不是無知無識，而是爐火把他燒糊塗啦。第三：龐涓先生之死，罪有應得，但三萬將士何辜，竟也死在他閣下的妒火之下；而這一仗下來，太子被擄，魏國從此一蹶不振，原是一等強國，竟送在寵涓先生念之妒上，其他任何惡德，能有這麼大的勁乎？ 　　中國有妒大王，外國也有妒大王。想當初，中國妒大王始祖是龐涓先生，外國妒大王始祖應是該隱先生。想當初，亞當先生跟他的太太夏娃女士，生了兩個兒子，大兒子該隱，二兒子亞伯。該隱務農，亞伯牧羊。有一天，上帝過生日（大概是生日，即令不是生日，也是生日這類的節日），弟兄二人，分別奉上禮物。 　　該隱先生因為是種田的，獻上的供物不外山芋、黃瓜之類。而亞伯先生是牧羊的，獻上的禮物就教人流口水矣。《聖經·舊約》上說，他的供物有「羊群中頭生的」和「羊的脂油」。頭生的意義是「敬」，脂油的意義是「香」。上帝一瞧，龍顏大悅。是不是搞到後來，上帝把亞伯先生供物照單全收，而把該隱先生的供物原封退回，書上沒有交代。反正是上帝看中了亞伯先生的供物，而看不中該隱先生的供物。該隱先生馬上氣得尊臉鐵青，上帝曰：「你為啥氣成這個樣子？連臉都變了顏色啦。你如果做得好，自然蒙悅納；你如果做得不好，罪就在門口埋伏著等你，他要奴役你，希望你小心小心。」該隱先生妒火正烈，滿腦子都是魔鬼的忠貞順調，上帝的話，怎能聽得進去？於是，假裝並沒有嫉妒，把亞伯先生引誘到田裡講悄悄話，趁老弟不備，掏出傢伙，照肚子上就是一刀，亞伯先生遂一命歸天。 　　這兩個中外婦孺皆知的故事，教人感慨萬端。嗚呼，鬼谷子先生身懷絕技，前知五千年，後知五千年，有神出鬼沒之智，移山倒海之能，可是他對於「嫉妒」，卻束手無策，明知道嫉妒要害慘了孫臏，要害死三萬生靈，都無法拯救，只好弄一個錦囊，教徒兒「詐瘋」之法，避避「嫉妒」而已，沒有本領從根本著手，使龐涓先生不興嫉妒之念。試想，他如果有本領把龐涓先生心裡的妒火消滅啦，該多麼好哉！然而「天意」如此，沒法度也。 　　天意，上帝是萬能的，他閣下只用了七天工夫，就創造了世界（柏楊先生就是套作一本書，也得七個月），連鬼谷子先生都得聽他的，可是一旦碰到「嫉妒」，也只有眼巴巴地瞪著尊眼。他對該隱先生說的那段話，擲地有金石聲，首先告訴小子不可嫉妒別人，只要自己努力向上，自會有自己的前途。其次警告小子，如果一味嫉妒，就要受罪惡的控制，教你做出王八蛋之事——諸如飛帽子，寫黑信，揭陰私，在背後下刀等等。然而，他說了半天，等於白說，甚至不如不說；可能該隱先生原沒有殺弟之心的，而被上帝說惱了火，心裡一想，反正他比我強，如果不把他扳倒，我就出不了頭。 　　有人說，魔鬼的存在，對上帝是一個大的諷刺，上帝為啥不赫然震怒，御手一指，教魔鬼死個淨光，世界豈不永遠絕了罪惡歟？我想問題似乎不在魔鬼，而在嫉妒，上帝消滅魔鬼易，消滅嫉妒難。書上說，魔鬼本來是可愛的天使，因為嫉妒的緣故，變成了魔鬼，被上帝照屁股上一腳，踢下天堂。上帝即令把現有的魔鬼消滅啦，他能阻擋別的天使不會因心懷嫉妒，也墮落成魔鬼乎哉？嫉妒不但是中國社會的惡德，不但人間的惡德，好像也是天上的惡德也。

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