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西洋文明

頭髮即是女人們在她自己身上唯一可露一手之處，當然會全力以赴。河南墜子有《黑驢子》一曲，敘述一對新婚夫婦，新郎送新娘回娘家，騎著一頭小小的黑驢。全曲十分之一的篇幅形容那頭小黑驢，而以十分之九的篇幅形容新娘的頭髮。那真是一幅擲地有金石聲的傑作，先說她的頭髮是如何的好，繼則洋洋灑灑地描繪她的花樣。年久月久，忘記其詳，大概說她梳的是一場廟會，有廟宇一座，香煙繚繞，三姊妹相攜前往進香，大姊頭上梳的啥，二姐頭上梳的啥，三姐頭上又梳的啥，因梳得太過逼真，以致招來了許多蜜蜂、蝴碟。 　　嗚呼，一個女人的頭上竟梳出這麼多玩藝，真是偉大的藝術工程，理髮師如果學會這一套，包管可大吃大喝一輩子。聽過這一曲墜子的人，再睜眼看看目下那些招搖過市，自以為了不起，自以為可以把男人弄昏頭的髮型，就會啞然失笑。但由此可見，在頭髮上用功夫，古已有之，甚至較今尤烈，我們可惜沒有趕得上時代，否則把慈禧太后那拉蘭兒的禦頭，搞過來研究一番，必有可觀者矣。 　　男女間的差別是天生的，但表現在人人可一目了然上者，只有頭髮。女人如果沒有長長的秀髮，猶如一朵木頭雕刻的花，理會她的人，恐怕幾希。只有老光棍阿Q先生才打尼姑的主意，便是楊玉環小姐，如果剃得禿禿青青，勢也不堪入目。於是，我就忽然想起臺灣中小學堂的女學生來矣，不知道是哪個缺德帶冒煙的傢伙，規定她們梳成現在種樣子，好像一塊西瓜皮硬生生地扣到石樁上，前面齊眉，四周齊目，而且「齊」得可怖，像用東洋刀砍過一樣，使一群聰明伶俐的小娃，顯得其既笨且呆。這是人類有史以來最醜陋的髮型，最折喪自然的髮型。假使有人在倫敦舉辦髮型選醜，我們隨便抓一個女學生去參加，准可奪標而歸。 　　世界上什麼事都可忍耐，只有俗不可忍耐，我每看到那種扣瓜皮型的頭髮，便為孩子們落淚。這玩藝似乎又是東洋遺風，日本人就如此，好像非如此不足以表示其天質拙陋。報上常有救孩子的呼籲，救救孩子之道非一，頭髮似應列入首位，還是讓她們自己隨意生長吧，官崽們管的事也太多啦，饒了她們的頭髮，可乎？ 　　頭髮因人種而異，黑種人的頭髮生下來便不必去原子燙，曲曲彎彎，好不漂亮，可惜人被歧視，禍延其發，黑朋友拼命想辦法把它弄直，以便弄得跟白人一樣的直，然後再像白人一樣把它燙得曲曲彎彎。於是有些中國人在屁股後跟進，柏楊先生曾看見幾位酒吧間的女人——但也有大學生焉，硬把黑頭發燙成黃的或紅的，背後一看，儼然美利堅，不過最怕繞過看臉也最怕頭髮漸長，成了一半黃一半黑，就大煞風景。 　　不過，好在有一喜訊可告中國同胞者，金髮雖美，卻是隱性，黑髮雖糟，卻是顯性，再過一億年，金髮宣告絕跡，便是我們黑髮的天下矣。 　　女人的髮型日新月異，基本出發點不過是愛美而已，似乎和道德無關，更和國家興亡無關。猶如一個小偷之被捕，和他的眼皮跳無關一樣，如果小偷只怪眼皮跳，不怪自己偷，你說他有道理沒道理耶。 　　然而，聖崽們卻對眼皮跳頗有興致，殷紂帝子受辛先生把國家弄亡，不敢說他應自己負責任，反把責任往女人身上推，妲已一個人能亡一個國家乎？褒擬、楊玉環，統統皆然。夫社會風氣之壞，乃由於政治風氣之壞，與女人的頭髮何干？卻有聖崽大聲疾呼，認為只要把女人髮型一改，社會風氣便也一改矣。大作家何凡先生已為文辟之，不過說得溫柔敦厚，不大過癮，且柏楊先生還有自己的意見，忍不住要勇猛一吐，以求一快。 　　女人髮型可以轉移風氣，此高論如果成立，全世界社會學者就得集體自殺，以謝其所學。國家現在情況實在是不太好，然而凡是聖崽，皆明哲保身之輩，或被膽量所限，不敢探求問題的真正原因，或被知識所限，不能探求問題的真正原因。無論是啥，反正怪罪到髮型上，不能不說是一大發明。俗雲，亂世妄人多，大概就是如此這般。最明顯的是，美利堅髮型最亂七八糟，你聽說你們第二次世界大戰時打了敗仗，向誰投降了乎？何以對洋大人沒有影響，對黃帝子孫卻有影響哉？ 　　聖崽們最精彩的一段言論是，目前婦女居家蓬頭垢面，一副疏懶相，一經外出，馬上變成花枝招展，他奇怪這些女人的目的何在，嗚呼，她們的目的何在？恐怕真要問一下該聖崽矣。一個可憐的婦女，在家裡像牛馬一樣地服侍丈夫上班，孩子上學，做飯洗衣，補褲子，曬被子，打掃天花板，拖地板，連洗臉漱口的時間都沒有，好容易熬到一個星期天，積蓄了一百塊錢，打算全家大小去新公園小坐，輕鬆輕鬆。女主人洗梳即畢，塗一下唇，描一下眉，扶老攜幼，蜂擁而出，你說她目的何在？該聖崽大概人老心不老，天天在暗中胡思亂想，以致見了漂亮的太太小姐，就神魂飄蕩。假設不是如此，則一定希望全國女同胞，在家蓬頭垢面，出門亦蓬頭垢面矣。不管是啥，反正其用心既如此之不可告人，我們還說啥。 　　聖崽們第二個精彩的言論是，追求少女，乃天經地義的事，追求少婦，則屬違法的行為。嗚呼，違的這個法，不知是不是阿比西尼亞法也。追求少女固不違法，追求少婦，似乎也和法無關。就在柏楊先生寫稿之時，有一少婦在門前經過，我心大動而目送之，滿腦子古怪主意，緊要之處，還吹一聲口哨，不知該聖崽將判我何罪也。蓋這是「禮」的問題，不超過法律認可的界限，都不違法，超過該界限，便是追少女，同樣得吃官司。 　　第二次世界大戰時，英國男人多服兵役，兵工廠只好大用女工，規定每人必須把頭發包住，以防機器將秀髮捲進，掀掉頂瓜皮。而女工們寧可沒有頂瓜皮，也不肯包住頭髮，以損其美。這是人類的天性，聖崽的娘也包括在內，誰都阻擋不住。 　　西洋現代文明，不但搞垮了中國女人的腳和中國女人的頭髮，也搞垮了中國女人原來對「嘴」、「眉」、「眼」，甚至對「豐乳」的美感觀念和美感表現。在這一方面，我們又是全邀皆輸，一星點兒五千年傳統文化都沒有保持得住，可謂慘重。 　　無論中外華洋，美醜的分際和演變一向都差不多矣。君不見希臘城邦時代諸神的裸體雕像乎？美麗絕倫的女神，若維納斯，若雅典娜，其腰莫不肥如水桶，其乳莫不懸如木瓜，其小腿亦莫不粗如石柱，用現代眼光去看，除了臉蛋兒外，既沒有三圍，又沒有曲線，實在沒有啥美可看。蓋時代不同，那個時代講究的和我們現時代講究的標準不一樣，猶如中國人以女人的腳纏得越爛越小，走起路來都扶著牆壁，戰戰兢兢，男人才能過癮。而今則非天足不可，非健步如飛不可矣。這裡面沒啥是非，更沒啥道德也。 　　歷史上不知道是誰先提出「性感」來的，此公一箭中的，使得舊社會陣營大亂，蓋從性心理學上感覺研究，人類文明的進化，全靠得性的推動，每一個男孩子在潛意識上都有殺父娶母的念頭，最高的藝術境界，如舞蹈、繪畫、音樂，無一不是性的昇華。於是，對別的影響如何，我們不知道，對女人愛美的影響，確實是大而且巨，如果讓現代人再去雕刻維納斯和雅典娜兩位女神的裸體像，准雕得腰細如蜂，乳聳如弓。從前人被「無知」和「性的崇敬」二者蒙住眼睛，對女人鬼鬼崇崇，隱隱藏藏，不如今天大家敢於和樂於面對現實。 　　凡是教人看著舒服的東西，皆有性的潛意識在焉，這道理自有專書，有志之士，不妨一讀。我們所談的是，在美的變化上，最使人觸目心驚的，莫過於女人嘴，這方面古中國人是有自己一套的，跟古希臘人以腰粗為美一樣，我們想當年則是以口生得越小越美，口紅塗得也越小越美焉。 　　相傳有一故事，宋王朝辦繪畫高等考試，集天下畫家于一堂，皇帝老爺趙佶先生出題曰：「萬綠叢中一點紅，動人春色不須多。」結果某人大筆一揮，位列第一，他畫的是，叢林中有一小樓，樓上有一憑窗美女，唇上有一點口紅。 　　這個故事流傳得相當廣，幾乎到了無人不曉的程度。然而大家都注意該畫家的靈感意境，而忽略了兩件大事：一是，美女的嘴，即令在聖崽的眼中，也是動人的，而且充滿了春色。這和性心理學上的學說不謀而合，一下子露出狐狸尾巴，道貌岸然不起來啦。二是，古時候認為最美的口是櫻桃小口，小口者，口小也。那麼天生其嘴甚大的女人，該怎麼辦耶？便只好在化妝術上下工夫，用口紅在櫻唇上塗一個小點，以乞靈於臭男人的錯覺。

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