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俏伶伶抖著

　　以小看大，鞋的文化是整個民族文化的一個環節，鞋的文化既垮，其他文化自然站不住，非被搞得稀裡嘩啦不可。中國女人纏足之術，不太高雅，從五六歲纏起，受盡各式各樣的酷刑和痛苦，才能達到「美」的境界——現在看起來美不美，那是另一回事，一個時代有一個時代美的標準，說不定後人看我們現在的高跟鞋亦頗可笑，甚至還十分噁心也——未免本錢下得太大，而且往往纏成粽子腳，成了四不像，與原意相違，那就更慘。然而主要的缺點還是怎麼洗也洗不乾淨，永遠奇臭，便是灑上十桶巴黎香水，都不能使它香噴噴和噴噴香。

　　高跟鞋的優點便在於此，隨時隨地可以穿將起來，婀娜婀娜。遇到上山上坡，一點也不假地能夠如履平地；遇到空襲警報，或涉水過河，也可脫了下來提之抱之，拔腿就跑。纏足的美人兒，便無比項便利也。何況穿高跟鞋的腳，還有辦法避免臭味乎。不過，話又說回來，女人乃十分奇怪而又十分奧秘的動物。為了漂亮，什麼可怕的事都做得出，自殘身體的纏足便是一例。西崽先生們可能說這是中國人賤，其實洋人也同樣有此殘賤病。很多女明星為了使玉腳穿到高跟鞋裡看起來消瘦，以便男人們興起「不勝盈握」的蕩漾之情，硬把小腳趾割掉（當然是請醫生安安全全地割掉，不會自己用斧頭砍下，我們大可放心）。你說愛美這玩藝兒，害人不害人哉。

　　鞋文化的精華集中在「高跟」上面，高跟的妙處在於它可以使女人那雙雪白的玉腿俏伶伶地抖著，那一抖真不可抗。想當年木馬屠城記，說不定就是海倫女士穿高跟鞋的玉腳抖出來的。而現在到處選美，恐怕那股抖勁也占重要地位。中國小姐在英倫一舉而名震世界，是不是跟這俏伶伶地抖著有關，報紙上沒有報導，我們也不知道，但我想她的雙腿如果像木棍一親插在那裡，恐怕不致光彩。

　　跟越高而那種抖也越美，也越抖得男人的心臟大鳴大放，它所引起的愛情力量，連火車頭都開得動。這一點很重要，此所以高跟鞋的跟，一天比一天高，一天比一天細也。抗戰時，中國流行穿滿高跟之鞋，那是從巴黎傳來的樣式，早已落伍，因海運被日本切斷，洋風吹不進來，所以一直保持了八年之久。等到抗戰勝利，一看細跟的早已出籠，不禁大急，慌忙趕上，已土豹子了多時矣。

　　高跟鞋後跟之高而且細，曾在世界上造成嚴重威脅，很多名貴的地毯，女人走過，步步蓮花，一個坑跟一個坑，坑得主人叫苦連天。而且全身重量全部壓到一根細柱之上，它也吃不消，不是今天斷啦，便是明天禿啦，煩得要命，於是，就在去年（一九六零）冬季，來一個大大的反動，出現了酒杯跟。當時柏楊先生便斷定它流行不起來，無他，粗似一塊焦炭，女人穿上，只能穩如泰山，不能俏伶伶地抖，誰還喜歡它也。

　　果然不錯，今年（一九六一）的跟，不但更高，走起路來如不飛跑，雙腳尖尖，就非摔個狗吃屎不可。而且更細，而且跟是鋼鐵做的，不但其聲「登登登登」，可敲出男人之魂，複不禿不斷，永保政躬康泰，你說妙不妙哉？如此尖銳的文化侵略，抗得了乎？

　　除了腳上的高跟鞋，女人身上變化最最多端之處，恐怕要數到頭髮矣。俗語雲：「大丈夫當頂天立地。」——高跟鞋立地，各式各樣的髮型則頂天焉。一個女人，如果有一雙使玉腿俏伶伶抖著的高跟鞋，又有一頭烏黑光亮、日新月異的頭髮，雖不教男人發瘋，不可得也。

　　高跟鞋有大學問在焉，但女人花費的時間，似乎仍以頭髮占得最多。對待玉足，頂多往腳趾上抹點寇丹可矣。柏楊先生幼時，有人從上海來，說上海女人穿鞋，不但將腳丫全露了出來，而且把十個腳趾，塗得紅紅可愛，聽者一個個目瞪口呆，蓋太超出常識之外，我們那群鄉下佬夢都夢不到天下竟有如此奇景。不過根據文獻和柏楊先生的親身觀察，女人腳上玩的花樣，也到此為止。

　　只有頭髮則大大不然，有一則故事說，妻子對丈夫曰：「以後交通方便，從上海坐火箭，只五分鐘，便可到烏魯木齊。」丈夫曰：「再快也得兩點零五分。」妻問何故，答曰：「你做頭髮就得兩點鐘。」做頭髮幾乎是女人化妝的主要陣地，描眉能描幾分鐘乎？塗口紅又能塗幾分鐘乎？便是打黑眼圈和往臉上敷粉，也不過一杯茶功夫。獨對頭髮若有不共戴天之仇，整了又整，梳了又梳，卷了又卷，燙了又燙，不達目的，誓不甘休。詩雲：「水晶簾下看梳頭」，應是人世一樂。試想明窗淨几之下，小童捧巾、丫環捧水，有美女焉，在那裡桃臉對鏡，微歪其頸，雙手如玉，在發浪中柔中梳動，而櫻唇噙著髮夾。情人則埋身於沙發之內，心跳如搗，喉幹如燒，那當然是一番銷魂圖畫。可是，有這種福氣的有幾人耶？差不多都是孩子在一旁鬧，老爺在一旁叫，天大詩意，都被鬧叫得淨光。

　　女人對頭髮的注意，可在廣告上得之。常見報上有廣告曰：「黑玫瑰的八號某日起到瑪麗廳」，「鳳凰飛到的一號某日起到新保羅」。柏楊先生一直到去年（一九六零）才弄懂其中奧妙，原來太太小姐，日常無事，有三種消遣：一是打打麻將，一是造造別人的謠，一是做做頭髮。跟銀行一樣，各有其固定戶頭，差不多的太太小姐都是七日之癢，也有的則是五日之癢和三日之癢，靠色相吃飯的女人——像酒女、舞女、明星，則更有每日之癢，那就是說，她們天天都得把頭髮做上一遍。

　　做頭髮最大的學問在於認定戶頭，張小姐一到頭癢便去找五號，王太太一到頭癢便去找九號，五號在一樂廳，她便去一樂廳，五號在華盛頓，她便去華盛頓。九號亦然，好像響尾蛇飛彈一樣，在屁股後緊追不放。而身為五號、九號者，每有移動，自然得大登廣告，以代通知，小姐太太一旦看見，便是鐵絲網都攔不住。常聽道貌岸然的聖崽們嘆息人心不古，世風日下，婚姻簡直成了兒戲，丈夫死後，屍骨未寒，女人就再嫁出去；其實不是這麼回事，她們對其理髮師，卻是從一而終，貞潔不二者也。

　　做頭髮之所以成為太太小姐的一樂，大概和每個女人潛意識上都有的「公主情緒」有關。美得堅最喜歡去日本觀光，除了那些東方景致，使他們大開眼界外，日本人的禮貌，恐怕也是最主要的因素之一。蓋美利堅人人平等，再大的官和再富的商，離開他的窩，便跟掏廁所的工人沒有分別。但一到日本，就不然矣，東洋人精於鞠躬，其鞠躬得既深且繁，如奴隸之奉主子。女人尤甚，其聲之和，其貌之柔，其詞之順，其態度之曲意承歡，如女奴之奉王后。使得美國佬飄飄然欲羽化登仙，便是五分利息借錢，都得去過過幹癮。

　　太太小姐做頭髮，大概有同一樣滋味。年頭不同，僕傭如雲的時代已成過去，做一個正正派派的女人，最安全、最純潔的刺激，也就是最性感的藝術享受，莫過於找一個男理髮師抓抓頭、摸摸臉、揉揉脖子。君不見那些被認定戶頭的理髮師乎？不但在廣告上登號數，還登上其英明的照片，一則是使其戶頭驗明正身，再一則就非常有學問啦，人生最舒服的事有三焉，「抓癢」占首位，其次是「挖耳」，再其次「捏腳」。太太小姐昂然高坐，理髮師用其有力而異樣的男性巨手，搔來搔去，杏眼惺松，在鏡中看到該男人賣命之狀，芳心無不大悅，而有神通的理髮師複緊緊地把握這個機會，和主顧談天說地，感情乃增。

　　古中國人之奇異，不但表現在纏足上，也表現在頭髮上，無論男女，統統辮子一條，結婚後再往上盤。滿洲人尤其是絕，還在周圍剃了圓圈，只留下當中的一撮。幸虧革命成功，中華民國建立，否則現在大家頭上都盤著那個玩藝，你說窩囊不窩囊吧。然而，從前那一套，混帳則混帳矣，卻簡單明瞭。自剃辮以來，男人頭髮變化還少，女人頭髮簡直跟新式武器一樣，花樣翻新，層出不窮。民國初年，著實流行了一個時期的「劉海」，弄幾絡覆住前額，發端緊接眉邊，使得男人看啦，如癡如醉。大概是「九一八事變」那年，髮型進入一個空前未有的時代。從前大家差不多都力求劃一，你梳辮子我也梳辮子，你梳劉海我也梳劉海，有小異仍大同。一旦劉海衰微，統一江山破碎，女人們各自為政，單獨作戰，你梳的是龍戲鳳，俺梳的是原子彈——瘦子的頭髮蓬鬆而後收，使得蛋蛋豐滿；胖子則頭髮高聳，使得蛋蛋俊俏。於是，有長髮焉，有短髮焉，有不長不短的發焉，有條理分明的發焉，有亂七八糟的發焉，有馬尾巴的發焉，有孔雀開屏的發焉，有使人銷魂的發焉，有使人嘔吐的發焉，有一碰就垮的發焉，有絲網罩著、永打不爛的發焉。

　　子夜歌曰：「伊昔不梳頭，秀髮披兩肩，婉轉郎膝上，何處不可憐。」這真是男人們寤寐以求之的情調，或為嬌妻，或為情人，伏到懷中，秀髮如水，瀉地三尺，憐惜以撫之，拼老命以愛之。然而問題也就出在這裡，有些女人每到臨睡，就把頭髮卷將起來，滿頭都是齒輪，好像麻風病到了三期，裂開而冒出濃血的爛瘡一樣，做丈夫的如果每晚都要面對著有此癖好的老婆，真是前世作孽之報。
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