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天生尤物

聖人曰：「人之異於禽獸者，幾希。」這「幾希」到底是啥，言人人殊，大學問家對此解釋甚多，彙集起來可為一火車書。有人說其差別在於「火」，人類知道用工具，像造個汽車坐坐，禽獸則不知焉，只好仍用四個蹄子亂跑。又有人說其差別在於「言語」，人類會「哇啦哇啦」講話，或談情，或造謠，很是熱鬧（試想，一個人類不會講話的世界，將是啥模樣哉？）禽獸卻只會嚎，什麼話都講不出來，談情靠磨鼻子，造謠則根本不可能也。 　　這類說法，太多太多，三天三夜也說不完，皆有其真理在焉。於是，柏楊先生再加上一條曰：其差別在於「愛美」。人類愛美，禽獸則不然。這一點「幾希」，非常重要，不信的話，誰見過哪一隻公雞非鬧著要做一套全毛料西裝不可？又哪一隻母雞非鬧著要買一件貂皮大衣不可乎耶？愛美似乎是人類之所以成為人類的重要特質之一，而以女人尤為甚，連我們這個講道德說仁義的國度，從前口頭上硬是不敢談女人，不敢談美，現在也敗下陣來，大談女人，大談美了矣。一個中國女孩子在英國倫敦當選為第二名世界小姐，使全世界中國人和華裔外國人，對英國人的觀感，都為之一變，這真是五千年傳統文化中所沒有的。無怪有些年高德劭、道貌岸然的聖崽們齜牙，蓋他們善於偷偷摸摸，鬼鬼崇崇；一旦成了藝術，便受不住。 　　其實一個「世界小姐」根本算不了啥，想當年特洛伊城之戰。打了個天昏地暗，血流成河，那一戰乃人類歷史上唯一可贊的一戰，蓋所有的大戰。人們往往不知道到底為了啥，政治領袖和軍事領袖總是把真正的目的隱藏在背後，嘴巴猛喊為了正義，為了救國，弄得戰死的人見了閻工爺都不好報到。只有特洛伊城之戰，人們心裡明白——硬是為了一個漂亮的女人。 　　漂亮女人，可以把男人的魂都勾走，元微之先生稱這種漂亮女人為「尤物」，而評之曰：「大凡天之所命，尤物也。不妖於身，必妖於人。」使崔氏子（崔鶯鶯小姐）遇合高貴，乘龍嬌，不為雲為雨，則為蚊為龍，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，百萬之國，其勢甚厚，然而以一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下謬笑」元微之先生這傢伙對天仙化人的崔小姐始亂終棄，還振振有詞，這種惡棍嘴臉，教人恨不得頭往南牆上撞。但在另一個角度裡，他閣下這一段話，卻有其道理，蓋一個女人如果太漂亮，那簡直是不得了，如果再遇上有元微之先生這種毛病的人，那就簡直是更不得了也。 　　愛美是人類的天性，尤其是女人的天性，連老天爺都束手無策。但首當其衝的，似乎不是她們的玉貌，而是她們的玉腳。其中學問，研究起來，深奧難測。蓋談到女人的腳，中國女人可以說倒了天下最大之黴。中國人最喜歡吹五千年傳統文化，跟一個破落戶愛吹他八代老祖宗當過宰相一樣，誰聽說過破落戶吹他八代老祖宗有羊癲風乎？是以對於女人纏小腳一事，中國人吹五千年傳統文化時，從不去碰，偶爾一碰，也汗流泱背，惱羞成怒。偏偏英格麗·褒曼女士演的《六福客棧》裡，亮出小腳鏡頭，這一揭瘡疤，揭得大人先生受不住。先是拒絕在臺灣拍，繼是拒絕在臺灣演，結果啥也沒有用，只好來個阿Q，剪了幾個鏡頭。嗚呼，該片在洋大人國演時，小腳已暴露了個夠，而在臺灣演時去掉它，不是掩耳盜鈴是啥哉？現柏先生早已看得頭昏腦漲，便是再在銀幕上多看幾眼，也不覺得有什麼特別也。 　　每一想到女人小腳，我就覺得中國人實在有點異稟。一個畫家朋友曾告訴我曰：中國人思想飄逸，洋大人思想實用。君不見東、西神仙不同之點乎？土神仙騰雲駕霧，洋神仙則笨得多矣，必須在背後生上兩個翅膀。實在說，那兩個翅膀生得實在彆扭：第一、睡覺不舒服。第二、飛得久啦，豈不太累？土神仙騰雲駕霧，就愜意非常，想到哪裡便到哪裡，不出門則和常人一樣地可以大玩特玩。 　　我想論神仙中國占優，但論到女人的玉腳，則洋人占優。為了愛美，首先在女人腳上打主意，中外華洋，人同此心，心同此理。只是中國卻想不出一點高級的辦法，竟把光致致的雙足纏得稀爛，不但肉爛，而且骨爛，不但骨爛，而且還跟有些大傢伙的訓詞一樣，臭而不可聞也。 　　柏楊先生認為中國人有點異稟，與愛不愛國無關，務請王孫公子們勿氣，我說的有點異稟，乃是指纏小腳而言，在這方面，洋大人比較高明。我們發明了高跟之鞋，真是令人脫帽，雖然高跟鞋同樣有它的毛病，像擠出雞眼，磨出老繭之類，但總比纏腳有學問。而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，輕鬆一陣。故曰：「高跟是有期徒刑，因它仍有自由的一日。纏腳是無期徒刑，永遠在痛苦之中。」 　　高跟鞋的妙處是使女人雙乳猛挺，蓋不猛挺不行，不猛挺則非摔筋斗不可。一旦挺出，直指臭男人雙目。這非關猥褻，女人們的目的就是如此，臭男人們的希望也是如此。你不如此，女人說你木頭，同類說你木瓜也，而小腳則達不到此目的焉。試看哪個老太太走路，不時八字斜擰，百美全失乎？ 　　女人穿高跟鞋，風度翩翩，走起路來「登登登登」作響，能把臭男人的心都敲碎。迄今為止，男人有橡膠底鞋，而女人一直沒有，恐怕有其心理作用在焉。哪個漂亮女人昂然而過時，不想惹人多看幾眼，而寧願默默無聞耶？ 　　但在腳的美化上，中國人的腦筋似乎有點僵硬，尤其是在高跟鞋上，中國人更不可原諒。古時女人穿的是木履，為了漂亮變花樣時，不是高其跟，而是腳尖腳跟一齊高。看一看日本人的木履便可恍然大悟，蓋前面有一齒，後面也有一齒，穿到腳上，仍平平如故，與平底鞋無啥異也。後來到了宋王朝，大概金兵南下，國勢殆危，木展全部運到日本傳種（以目前情勢看，准是如此），中國人才改穿鞋子。但在高跟方面，仍無特別貢獻。頂多鞋底加上一塊木板，以取其響，並用二色相雜，名之曰「錯到底」，以取其絕，如此而已。其實，這種鞋子，閉起眼睛一想，恐怕實在沒有啥了不起。 　　清王朝的滿洲人士，比較進步，在女鞋底下弄了一根柱子。問題是，不知道他們是怎麼搞的，沒有把那根柱子弄到腳跟底下，而竟弄到腳掌底下，和木展恰恰相反，成了腳尖腳踵兩不著地的奇景。結果是高則高矣，其平照舊，除了走路怕跌倒，不得不小心一點，因而顯得嬌小可人外，別無其他苗頭。嗚呼，我們五千年傳統文化，在鞋子上竟大敗于洋大人，真叫人傷心落淚也。 　　無論承認不承認，洋大人的穿鞋文化確確實實已把黃帝子孫征服無誤，我們如果不趕緊想出別的花樣，恐怕萬世不得翻身。正人君子不信的話，不妨到街上，准教你油然而生「試看今日域中，竟是誰家鞋的天下」之感。不要說穿中國固有的「靴」和「風頭鞋」啦，便是穿大陸上還流行的布幫鞋，有幾個耶？即令有人大膽穿出，其土豹子之相，也將笑掉假牙。 　　高跟鞋已成為不可拒抗之物，縱是義和團諸同志從墳墓裡揭竿而起，都沒有用。這玩藝即屬舶來，自然被洋大人牽著鼻子走，洋大人鞋頭尖，中國人也尖之。洋大人鞋頭圓，中國人也圓之。洋大人穿五寸高者，中國人也五寸高之。洋大人在鞋上繡些珠寶，中國人無珠寶，玻璃片是有的，也掛上一串，以閃閃發光之。俗語稱落後地區的老百姓為「老趕」，指夸父追日，老在屁股後趕之謂也。五千年傳統文化，到女人腳上，先轟然而垮，恐怕還要氣喘如牛地趕一些時也。

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