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抓抓心裡奇癢

男扮女裝和女扮男裝，有其社會的必然性，也有其群眾心理基礎。柏楊先生曾說，梅蘭芳先生的時代已過去啦，偏偏有些學問甚大的人說沒有過去。這成了硬抬杠，不是藝術討論，我們就談不出啥名堂，但任何一種現象都是社會的產物，那就值得研究。 　　英國有句俗話曰：「巴力門除了使男女變性外，無所不能。」這固強調了巴力門萬能，但也反證出性別的嚴重。最近雖有醫生可以動手術變性，不過成績如何，還不知道，即令變性成功，也無礙性的固定性和穩定性。一個人生下來是男，這一輩子都得是男，別打歪主意變成多情少女，嫁個百萬富翁享福。一個人生下來是女，也是上天註定要穿一輩子的高跟鞋，嫋嫋婷婷，別動腦筋去踢足球。迄今為止，社會一直仍是以男性為中心，所以女人希望變成男人的多，而男人希望變成女人的少。君讀過《三國演義》乎？諸葛亮先生率大軍北伐，他的對手司馬懿先生一看來頭不對，仗既打不過，乃學了龜縮奇法，恁你叫駡，俺就是不出手。諸葛亮先生遂送了一套女人的衣服給司馬懿先生，曰：「你要是大丈夫，就出兵較量。要不出兵，你就是女人，不妨塗上口紅，穿上高跟鞋，扭給我看。」他以為司馬懿先生受不了這種羞辱，非拍案而起，大幹不可。想不到司馬懿先生真有一套，說俺是女人俺就是女人，塗口紅就塗口紅，穿高跟鞋就穿高跟鞋，反正我就是不打仗。 　　嗚呼，如果司馬懿和諸葛亮是兩位女士，而不是兩位先生，諸葛亮女士氣惱不過，送給司馬懿女士一套西服、一條領帶，她會以為那是一種羞辱乎哉？我們常看見女人穿著男人的西服褲子上街亂跑，沒有一個人認為有啥不對。可是柏楊先生穿上旗袍，在馬路上猛晃，恐怕要被警察局請去修理修理。故歷史上男扮女裝的不多，只有一位《水滸傳》上的魯智深先生，為了捉拿強盜，扮成新娘，另外還有一部電影，名《熱情如火》，兩個男主角為了逃命，也扮成舞女。 　　清末時候，政治雖然腐敗，卻有一種規矩比現在嚴格，那就是無論大小官崽，絕不可以上酒家，更不可去北投，換句話說，不許嫖妓。一旦被人告發和妓女有來往，那就垮了個鐵定。於是正人君子乃走法令的夾縫——不准我玩妓女？沒有關係，我玩玩「相公」，總沒啥可說了吧。這裡的「相公」不是梁山伯先生那種「相公」，也有叫「相姑」的，指的是年輕貌美的男子，人見人愛的孌童也。除了玩相公的風氣，促使男女在外表上趨向混淆外，還有戲劇，對變性也有貢獻。這不是柏楊先生好揭底牌，最近因對《梁山伯祝英台》電影表示一點意見，觸怒了大批半票觀眾，這年頭以少得罪人為妙，自不願再開罪影劇先生，但卻不得不從這裡談起，然後才能瞭解，為啥有女扮男裝和男扮女裝的怪現象也。 　　現在連大學堂都有專門科系研究對劇，不但可以在中國學，還可以耀武揚威去外洋學，真是三十年風水輪流轉，當時萬料不到。蓋當時「戲子」的地位根本見不得人，學戲的只限於走投無路的窮苦人家男孩子。第一、有錢人家很少學焉。第二、女孩子很少學焉。我們特別注重第二項，女孩子學戲的既然那麼少，戲裡的女主角，只好由臭男人擔任矣。記得想當年，學堂裡演新劇（「話劇」是抗戰後才改的名字），啥都不缺，就是缺女角，後來為了逼真，負責教習決定去別的女學堂借調，劇社裡的一聽有女學生要來，馬上緊張萬狀，你也要當主角，我也要當主角。其中一個差役，有和老媽子拉手的節目，為此我和一位姓任的同學，就打了一架，結果勝利屬於我，在東來順請他吃了頓羊肉泡饃。後來女學堂知道了我們大鬧的情形，怕好心不得好報，嚴予拒絕，使我白賠了十九大文，冤哉在也。 　　那時的現象是：男學堂演戲，男扮女裝；女學堂演戲，女扮男裝。有些小子扮起女裝來，真他媽的像，十指尖尖，柔若無骨，年輕時又沒有鬍子，臉蛋又白又嫩，簡直比真正的女孩子還要精彩。有些王公大臣看到眼裡，就動起了腦筋，鬧了不少緋語豔聞。和這相反地，有些女孩子扮起男裝，也別有一種風味，凡是扮男裝的女孩子，通常都不會很漂亮，可是她卻有一股勁焉，風流瀟灑，白面書生，正是一般人心目中的落難公子的那種類型。這裡面的學問就大啦，真正喜歡女扮男裝的人，不是臭男人，而是太太小姐焉，主要的還是一些有錢有閑的太太，飽食終日，無所用心，看著自己的丈夫又老又俗——即令又帥又雅，也有點膩啦，最好換一換口味。這不是說該太太要紅杏出牆，女人紅杏出牆比男人紅杏出牆困難萬倍，受道德的拘束和對冒險的恐懼，往往不能出之，也不敢出之。但心裡癢癢得坐臥不安，一旦發現一個女扮男裝的同性朋友，和那種人交往，既沒有良心的責備，也沒有頭破血流的危險，卻可以滿足心頭的寂寞，抓抓心裡那種奇癢。 嗚呼！有百利而無一害，怎不大喜若狂，看上一兩千遍以崇拜之乎？越是有影響力的太太，越是喜歡這個調調，猶如越是有錢有勢的王公大臣，越喜歡男扮女裝的調調一樣也。

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