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血淚的反抗

從七世夫妻故事上，可以發現一個問題，七對男女，因反抗禮教和聖崽的迫害而弄到慘死下場，沒有人敢追溯它的第一因，是誰逼他們非如彼不可乎哉？私奔固是醜事，是誰逼他們非私奔不可乎哉？私訂終身因為時俗所不許，又是誰逼他們非私訂終身不可乎哉？要說沒有追溯，似乎也不公平，不過追溯的結果，官崽反而沒有責任，政府更沒有責任，有責任的卻是看不見、摸不著的玉皇太帝，連罪惡都有神仙代為頂缸。 　　中國歷史上最大的冤獄，莫過於岳飛先生之獄，而小民只敢責備秦檜先生。在那種專制時代，秦檜先生只不過是一個宰相，他的權力不來國會選民，而來自皇帝趙構。趙構先生如果不想殺岳飛，秦檜能單槍匹馬殺之乎？岳飛冤獄的第一因在趙構身上，而趙構為啥非殺岳飛不可耶？他怕把「二聖」弄回來之後，他的皇位不保。有些人說他是多慮，其實他一點都不多慮。三百年後的明王朝皇帝朱祁鎮先生，被瓦拉部落活捉，其情形和趙估、趙桓被金帝國活捉一樣，朱祁鎮的弟弟朱祁鈺當了皇帝，千方百計把朱祁鎮弄回來，朱祁鎮不但沒有感謝，反而翻臉無情，來一個「奪門之變」，把朱祁鈺擠垮。 　　趙構如果不殺岳飛，而把趙佶、趙桓迎還，誰敢寫保票奪門之變不提早三百年演出？我們說岳飛冤獄的第一因在地專制政府，亦可以也。可是世人只敢責備秦檜，不敢責備趙構，因趙構是皇帝，責備他准大禍臨頭，故只好找軟柿子捏也。嗚呼，秦檜先生充其量不過一個心狠手辣的馬屁精而已，為了做官，啥壞良心的事都幹得出來，說他幫兇尚可，教他完全負殺岳飛的責任，便與事實不符。柏楊先生早就想建議西湖上秦檜夫婦的跪像，應該取消，而改成趙構先生的跪像，此建議目前雖行不通，將來總有一天行得通也。 　　小民的憤怒只敢到秦檜為止，不敢再往上溯。君看過《精忠嶽傳》乎？岳飛先生前世乃是一隻大鵬鳥（故別號「鵬舉」），不知道怎麼槁的，得罪了海裡的魚鱉蝦蚧。於是那些魚鱉蝦蚧，分別轉世，分別轉生為秦檜焉，轉生為秦檜的夫人王氏焉，轉生為完顏兀術焉，如此這般，岳飛被殺，既跟趙構先生無關，也跟秦檜先生無關，而是玉皇大帝的旨意，叫他們到人間了卻一場是非恩怨。小民一聽，既然如此，怨恨之氣，就自然大減。 　　在這裡也可以看出一點毛病，中國歷史上當皇帝的傢伙，如果一個個研究出來，夠八十分的不過少數，其他的不是白癡，就是流氓，不是兇暴的禽獸，就是昏庸的無賴，頂多有一點趙構先生那種小聰明。可是民間的傳說，卻無一不是天子聖明。《精忠嶽傳》是一例，君不妨再看看《水滸傳》，《水滸傳》亦是一例也。 　　《水滸傳》上一百零八條好漢，以林沖先生起端，以宋江先生為首，把宋王朝搞了個狼狽不堪。看過《水滸傳》的朋友都知道，那一百零八條好漢，每一人都是被官崽逼成反叛的。若林沖先生他除了「反」，還有別的辦法乎哉？黑暗無比的官府，幾乎切斷了他所有的路，而只給他留下反叛的路。林沖先生如果老老實實，像官崽和聖崽所瞪眼呐喊的，靜候法律解決，他那美麗惹人的嬌妻早成了別人的小老婆，他自己也早執行槍決，剝奪公權終身了矣。 　　然而，問題就出在這裡，明明是官逼民反，卻不敢歸罪於官，而只敢歸罪於因果報應。《水滸傳·楔子》上寫得明明白白，一百零八條好漢，也就是那批被官逼瘋逼死、逼反逼叛的可憐朋友，乃陰間一百零八條妖魔，被人放了出來，投胎凡塵，擾亂天下。嗚呼，民怨沸騰，不是官的責任，反而成了上天註定的和神的責任，這種學說是典型的當權派的學說，如果他們那些人天生註定地要擾亂天下，官崽有啥辦法哉。等於趙構先生殺岳飛先生，如果趙構先生前世是一隻烏龜，被岳飛先生啄瞎了眼，吃了腸肚，則這一世不過報那一箭之仇而已，和抗敵不抗故無關，和「二聖」還不還也無關，每一件奇冤都有神話替他頂缸，悲夫。 　　天下是不是有因果報應這回事，言人人殊，大多數人都認為有的，不過這種結論好像不太科學的，有些人固然自食其果，種瓜得瓜，種豆行豆，但有些人卻硬是沒有食到其果，種的是瓜，得的是豆；種的是豆，卻得的是瓜。偶爾有個傢伙半路栽了一個筋斗，馬上有人歎曰：「上帝的磨子雖是慢的，卻是一直在磨。」以表示善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。其實即以柏楊先生而論，年輕時種種惡形惡狀，早應天打雷劈，何以今天仍老來甚健，活得很好，而且因寫雜文之故，自以為成了文豪乎？同樣道理，那些現在在巴西焉、在美國焉，不時回國鼓勵民心士氣的正人君子，早都得害上大麻風，倒斃在地獄門口。 　　事實上個人的因果報應決不可靠，但卻鐵定地報應在社會上，大家都努力自掘墳墓，雖然有些掘墓最力的朋友相機去巴西買了橡園，安安閒閑過日子，但大多數人卻是被推進去，被活埋了也。即令天下有的是因果報應，似乎也不是中國小民心目中所流行的那種因果報應——天生註定要演出悲劇的那種因果報應，一世二世以至七世都慘死的那種因果報應。更不是魚鱉蝦蚧公仇私報，亡人之國並殺戮千千萬萬善良的男女的那種因果報應。同樣地，官逼民反就是官逼民反，不能用別的東西來搪塞，否則的話，穆萬森先生殺了依銘女士，一定是上輩子依銘女士殺了穆萬森先生矣。這種邏輯一成立，事事均有別人頂缸，不敢把罪歸到兇手身上，成了凡是既成事實都是合理的現象，那才真正地是有權有勢的朋友們的天下，小民無瞧類了也。

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