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殺了她全家

史進先生大概是項墨林先生的徒弟，也認為情種多在妓院，她既然對我這麼入骨的妙，而我對她也入骨的妙，幫這點小忙，她自然高高興興答應。這裡面似乎只有一個清醒的人，那就是吳用先生，他一聽說史進先生去和妓女小姐套交情，便叫苦連天，連夜晉見宋江先生。宋江先生還嘴硬哩，曰：「是他自己要去，他說他和那姑娘情重如山呀。」吳用先生曰：「老哥，你太欠主張矣，要是我在此，絕不教他去。從來娼妓之家，迎新送舊，不知道陷害了多少好人。而且水性無定，縱有恩情，也難逃出老鴇之手。」吳先生真是有學問之人，可惜他說得太遲。 　　話說史進先生進了東平府，老鴇一見，先就嚇了一跳，趕忙教李睡蘭女士出來。李女士出來之後，史進先生還以為她會一把把他抱住，縱體入懷，喊曰：「想死我啦」，想不到她啥表演都沒有，而只瞪眼曰：「聽說你在梁山泊做了強盜，官府有通緝令捉你，這兩天街上亂哄哄他說宋江要打城借糧，你怎麼跑到我這裡？」這番話如果叫柏楊先生聽啦，准抹頭便走，蓋無論是啥時候，只要忠貞學嘴臉出籠，准定要有毛病。可是史進先生卻硬是中了項墨林先生的遺毒，不但沒看出不對勁，反而老老實實曰：「親愛的，實不相瞞，我如今在梁山泊，官拜司令之職，一直沒啥功勞。如今宋江哥哥要來打城借糧，我把我你的感情說給他們聽啦，特地進城打探消息。有一包金銀相送，切莫洩漏，你一洩漏，我就完啦。等打下城池，你們一家大小，就跟我上山快活。」史進先生真是狗屎人物，殺人放火，是何等重要之事，竟把老命託付給一個妓女，怎能不和參孫先生一般下場乎？ 　　李睡蘭女士等史進先生睡了之後，出來跟老鴇商量曰：「他往常做客時，是個好人，在我家出入不妨。如今他做了歹人，倘或事發，不是耍處。」龜婆也曰：「我們妓院，坑了千千萬萬人，便多他一個，也沒關係。」老少兩個婊子的話，真叫嫖客老爺寒心。結果一會工夫，史進先生被捕歸案，兩腿各打一百大棍，問不出口供，暫時收監。 　　不過史進先生和參孫先生不同的是，到了後來，梁山泊好漢打破東平府，史進先生第一件事不是殺了李睡蘭女士全家。看書的人看到這裡，會不知不覺吐一口氣，拍案曰：「殺得好，殺得好。」蓋恨該妓女小姐無情無義也。嗚呼，問題就發生在這裡，如果你閣下一旦不幸，也當了妓女小姐，遇到這種血淋淋的場面，你該如之何哉？ 　　和李睡蘭女士恰恰相反的，有一位喇合女士焉，是想當年巴勒斯坦頗有名氣的妓氣，和宋法江先生攻打東平府一樣，約書亞先生也攻打耶利哥。耶利哥城牆高而且厚，雖然耶和華顯靈，嚷曰：「把這城交給你們啦！」也只能幹著急。約書亞先生乃先打發兩位探子混進城去，打聽軍情。梁山泊軍師吳用先生那一段話，這時候被全部推翻，可見女人的心真是沒准的很也。李睡蘭女士是把史進先生出賣了的，可是喇合女士卻沒有，她不但沒有，反而把兩個探子藏起來。耶利哥政府聽見風聲，派軍警到她家檢查，教她把兩個人交出來，該妓女小姐用滴出蜂蜜的舌頭曰：「他們來啦倒是來啦，可是聽說要關城門，怕被關在城裡，又匆匆忙忙走啦。」於是，兩位奸細先生把耶利哥的底牌瞧了一清二楚。喇合女士才用繩子把他們縋出城外，逃之夭夭。 　　結果是，以色列大軍攻城，攻到第七天，約書亞先生在號角聲中向他的軍隊喊曰「歡呼吧，耶和華把城交給你們，城裡所有的，都在耶和華面前毀滅。只有妓女喇合，和她家中所有的，可以活命，因為她隱藏了我們所打發的使者。」嗚呼，明明是奸細，卻成了「使者」，奸細先生既成了使者，妓女小姐當然成了神聖人物，連堂堂大帥都親自出馬，表揚她的嘉言懿行，該妓女小姐遂獲得鐵的保障。城破之日，她一家大小，果然平安無事。我想約書亞先生在兩軍陣前，大叫大鬧的幹法，大概屬於高級的心理作戰，用以瓦解敵人團結，同時也教其他部落的男女聽聽，你們只要掩護以色列的奸細，便保你不死，有耶和華作證，誓死不渝，否則我們便像梁山泊好漢一樣，一律殺光。 　　嗚呼，當一個妓女小姐真是難矣難矣，喇合女士眼看著全城千萬同胞，同一個血統，說一種言語，過一種生活方式，歷代下來，該有多少親戚朋友，卻被另外一種非我族類的民族把男人殺了個精光，把婦女都掠去當奴隸，偉大的城堡變成一堆焦炭，獨她閣下一家人被帶到異鄉異土，良心能平安乎？即令沒有良心，她這種賣祖國、出賣同胞的行為，恐怕也不見得被敵人尊重。別看約書亞先生在兩軍陣前哇啦哇啦，大嚷大叫，回到家裡，對該妓女小姐，他能起敬乎耶？說不定過了些時，就把她隆重活埋，以為私通處敵、出賣祖國者戒。想一想《水濟傳》上李睡蘭女士，她如果也步喇合女士的後塵，看樣子到梁山泊是沒有問題的，可是除非她是瘋子，她能放棄好好的東平府不住，而去窮山惡水的強盜窩乎？她既不是史進先生的太太，史進先生又沒有表示要收她為妻為妾，只一句空口白話，帶她去梁山泊快活？怎麼個快活法？仍舊操她的舊業，在梁山泊上也開綠燈戶哉？ 　　妓女小姐的舌頭不是天地會滴出蜂蜜，那是訓練出來的，為了生活，不得不努力亂滴。世人對她們似乎要求得太苛，也責備得太苛也。

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