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疾心女子負心漢

社會上有一種最普遍的現象，年輕的男子，或二十歲，或三十歲，相貌堂堂，談吐不俗，心懷大志，且頗有點聰明和學識，唯一的缺點是窮兮兮。於是有一個千金小姐在茫茫眾生中發現了他，憐其才而愛其人，認為他一定有光明燦爛的前程，親友們都警告她不要嫁他，因他家徒四壁，身無一文，豈不是活受罪，一輩子不得翻身？千金小姐獨具慧眼，硬是嫁啦。嫁了後的狼狽之狀，在意料之中，吃啥沒啥，穿啥沒啥，玩沒得玩，樂沒得樂。但二人含辛茹苦，努力不懈。年輕的妻子到某機關或某公司謀一小差事，生了娃兒，連吃奶的錢都沒有，仍以其微薄的收入，使丈夫讀大學焉，去美國焉。丈夫對妻子的感激，真不是言語所可形容，而且指天發誓，非殺身以報不可。而妻子在艱苦中所得到的安慰，也就是這種感激之情，以及將來他輝煌騰達的希望。於是二十年後，妻子因長期的營養不良和操勞過度，指甲脫矣，牙齒落矣，眼無神矣，頭常痛矣，皮膚粗矣，皺紋佈滿一臉矣，反正是一切一切不復當年，這都是為丈夫而付出的神聖犧牲。 　　而做丈夫的因妻子之助，完成學業，且成了大官大商，于情於理，他都應該更愛他的妻子——用不著殺身以報，只要不把她甩掉就可以啦，悲夫，我不知道有沒有人統計，到了這個時候，恐怕硬是甩之的多，更愛之的少也。陳世美先生露的那一手，不過是一個戲臺上他當然被包拯先生一鍘兩段，人心大快，實際上，溫故知新，我想准有點兩樣。貴閣下不妨睜開尊眼上下四周，仔細一觀，陳世美先生恐怕多得很。他們不但沒有挨鍘，而且還管著你，向你訓話，教你四維八德哩。而你不但不敢動鍘之的腦筋，恐怕在聽訓之餘，還要猛點自己之頭，以表心服口服。 　　我有一個表弟，民國初年結婚，執教於我們縣的小學堂，為人沉默寡言，有儒者風，大家均目之為聖人，雖因家貧，而年齡又長，未能繼續求學，但上進之心，固未敢也。抗戰軍興後，夫婦逃出，他已將近四十，竟輾轉進了某大學堂。家鄉淪陷，自沒有接濟，教育部的貸金根本不夠糊口，筆墨紙礬，以及衣服鞋襪，全靠其妻為人洗衣服、做針線收入維持。他三年級時，我途經該校時已深夜，表弟仍在一盞如豆的油燈下苦讀國際公法，而表弟媳則在影下為人洗滌，髒衣如山，誠不知要洗到幾時也。做丈夫的告我曰：「表哥，我讀書，卻苦了太太！」言畢淚下。 　　夫妻情濃到這種程度，可以說把人羡慕得要死。丈夫對妻子的感激，恐怕再不能有逾於此。他們恩愛終身，白頭偕老，固敢預卜也。獨柏楊先生心中有一個結，在他們那裡坐得越久，此結越是沉重，終於掩面告辭。回到旅店，把見聞告知同行的某教習，教習讚歎不已，我曰：「你看他們將來如何？」教習曰：「妻子對丈夫如此，仁至義盡，將來丈夫一旦出人頭地，他真不知要如何相報也。」我曰：「我看不是如此，將來丈夫幸而沒有出人頭地，她還有得快樂，如果一旦不幸而出人頭地，恐怕她哭都來不及。」教習驚問何故，我曰：「十年之後，表弟年才五十，只要有錢，仍可風流一陣，且地位既高，酬酢必繁，彼時他太太已五十有五，小其腳而白其頭，黃其牙而皺其臉，又不甚識字，他能一直帶她在身邊那？」一語未了，教習大怒曰：「想不到你閣下竟有如此禽獸想法，使人毛骨悚然，我算認錯人，咱們的友情到此為止，你這種人實在可怕。」言畢喚茶房結帳，另辟一間去住，把我搞得無地自容。此教習後來棄教從政，著實做了幾任大官，我方悟出一個人必須隨時隨地，以衛道姿態出現，才有前途；若柏楊先生者，好口吐真言，屬於時代渣滓者流，理應弄到今天饑寒交迫。 　　自從和表弟上次一晤，戰亂頻仍，音訊渺然。五年之前，我赴日本辦事，在大阪街上東張西望，以開眼界，竟忽然碰見，他當上了領事之類的官，異地相逢，自十分親切，把我請到他家，臨進門時，附耳曰：「表哥，慎言，慎言！」正驚訝問，一個嬌滴滴的北平女高音在裡面呼曰：「阿秦，你回來啦？我在門口望了你兩三次哩！」阿秦，表弟小名也。言畢，一少婦穿著三寸半高跟鞋，「登登登登，」而出，觀其年紀，不過三十，雍容華貴，美麗逼人，那一頓飯吃得可以說別天下之大扭。該表弟媳知我為表兄也，一再殷勤探詢她丈夫的家世，我只好撒一大謊包之，曰表弟家有千頃之田，守身如玉，而眼眶子真高，視普通女子蔑如也，如今果然得一絕代佳人矣，她得意得笑嘻嘻，拼命給我夾菜，臨走時還送了我一套和服，以便浴後穿之。嗚呼，誰說謊話沒有好處耶？ 　　表弟送我歸去，悄悄告曰，表弟媳為某大官之幼女，大學堂畢業生也，我問他從前那個太太安在，他曰：「離了婚啦。」離婚二字，本含平等之意，二人意見不合，各人走各人的路之謂，然而獨獨在這種情形之下，卻有點不同。用舊名詞，是他「休」了她；用新名詞，是他把她甩掉，把她一腳踢也。用不著打聽，我那前任表弟媳不會另攀高校。不禁歎曰：「畜生，畜生，你怎麼忍心？」他曰：「表哥，先別瞎嚷嚷，你如果也有像這樣的境遇，你敢保證不變心？」我氣餒曰：「然則，你和她硬離之後，茫茫人海，她將何以為生？」他曰：「我仍暗中接濟。」我曰：「何不謀和平共存？」他曰：「你看我現在的太太肯和她平妻乎？」談到這裡，他忽然說老實話曰：「我不是要離，實在是她太拿不出去。」 　　這又是一個陳世美，但前面已經說過，從前的陳世美要挨鍘，現代的陳世美卻舒舒服服地輝煌騰達，古今之不同，有如此者。可惜的是，那個把我不當人子的教習，未曾親眼見此一幕，否則他雖上吊都不足以彌補他的無知也。這不是說柏楊先生的眼光遠大，而是說，這裡面一個基本問題，不能靠鍘解決，亦不能靠道德力量解決。如果刹剮可以解決，則陳世美以後無陳世美矣，為何現代的陳世美反而更多？不但現代的陳世美多，我跟你賭一塊錢，陳世美這種人和上帝一樣，無時無刻不存在，地球不毀滅，陳世美不絕種，將來說不定還要更為精彩。而且你假使稍微有點腦筋，千萬別大聲罵陳世美，說不定你有一天也成了陳世美，也說不定你的頂頭上司便是陳世美，聽得受不了，請你捲舖蓋。而道德上的力量又如何哉？首先我們要認清，現代社會的特質是「笑貧不笑娼」，只要有錢有勢，不要說他只不過拋棄了一個妻子，便是他拋棄了三打五打，都不妨礙大家捧著他玩。倒楣的只是些沒錢沒勢的人，如四川大學堂那個教務長，被輿論打得體無完膚，不得不抱頭鼠竄。如果往深處一想，我真為他叫不平，很多有力量封報館、關記者或殺記者的偉大官崽，他們露的一手比那教務長更凶，誰敢齜牙？道德標準如果因錢因勢而異，就沒有制裁力量。 　　故柏楊先生曰：此問題似乎另有所屬，那就是，感恩固可能促進愛情，卻不一定能穩定愛情。

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