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眷屬宿舍

　　提起毒蛇窟來，誰的毛髮都會猛豎，一個人一旦掉到毒蛇窟裡，那真是死也死也。據說西元前十世紀時，殷紂帝子受辛先生便發明了這種苦刑，在地上挖個巨坑，裝滿毒蛇，然後把不順眼的人扔到裡面，看他在群蛇中輾轉哀號而死，乃龍心大樂。僅從這一點上，洋大人的那一套，就比我們含有較多的靈性，羅馬帝國把不順眼的人放到鬥獸場中，面對著的尚是猛獸，死在猛獸之口或者死在陰森森的毒牙之下，似乎要高級一點。何況如果遇到《你往何處去》中那位侍從先生，力鬥巨牛，竟而獲勝，還有生還的可能性。如果把他們主僕擲到毒蛇窟裡，便是再大的英雄，都得淒淒慘慘地哭爹叫娘，了卻殘生。固然，中外華洋不過五十步與百步之差，但我羡慕那「之差」的五十步。

　　現在當然沒有這種盛況矣，到過羅馬的人如果想看一場人獸搏鬥的場面，准失望而歸。而來中華禮義之邦，如果也想瞻仰一下子受辛先生的精心傑作，也同樣打聽不出啥名堂。可是，天下事有時候固很難說，據柏楊先生考察子受辛先生自焚之後，陰魂不散，經過三千年的隨風飄蕩，終於仍來到人間，當他按住雲頭，俯身下望，發現人間既沒有因他的死而悲悲戚戚，又沒有因妲已女士的死而搶天呼地，乃不禁大怒——他大怒後的嘴臉如何，我不知道，但我知道他大怒已畢，立刻念咒語，把他老人家當初發明的那種絕妙苦刑，重新賜給世界，以報一箭之仇。嗚呼，哀哉，於是大雜院式的眷屬宿舍，紛紛出籠。

　　某公司焉，有員工三千，子受辛的禦魂乃附到老闆身上，使之忽生靈感，蓋了一間房子，也把有眷屬的職員集中起來，住在一起。某衙門焉，有員工三百，子受辛的禦魂也附到首長身上，使之也忽生靈感，也蓋了一間房子，也把有眷屬的職員集中起來，住在一起。其中自有些人是慈悲心腸，為部下們解決住的問題，也有些人則是為了過癮，集中起來，以便管理（用當代最流行的術語說，是為了「以便服務」）。反正不論目的是啥，建造眷舍而集中以往之的觀念，實在如颱風「波密拉」。如果我們問，為職員們起屋，分散開不可乎？官崽准大怒曰：「不可！」理由足可裝兩節火車。但有一點不知道注意到沒有，凡是頭目，以至副頭目，卻從沒有一個住進去的。眷屬宿舍假如甚好，他們為啥如此之傻？僅此一點，你就可看出不對勁。

　　柏楊先生每到眷舍訪友，或走路時偶爾經過眷舍之旁，聽到被起此落的大人吵鬧聲，「媽的屁」「幹你娘」聲，孩子哭叫救命聲，稀裡嘩啦指桑駡槐聲，我就覺得子受辛先生正在雲端，莞爾而笑，這正是他的成績。蓋大雜院式眷舍者，現代化毒蛇窟也。

　　一個家庭一旦住進眷舍，那就跟掉到毒蛇窟裡無異，有孫悟空的本領，都得受到傷害。蓋眷屬宿舍跟中國目前的社會一樣，只講勢利而不講是非，只講表面而不講實際。運氣好的也要被咬得發昏，運氣不好的則會被活生生地咬死。在眷屬宿舍裡的家庭，柏楊先生敢和你打一塊錢的賭，沒有一家是快樂的（他自己硬說他快樂則例外），住得久了之後，不但在氣氛上悲悲慘慘，無論大人小孩，也都會變得神經兮兮，比子受辛先生當初所預料的懲罰，還要加倍。當初上帝割下亞當先生的肋骨造成女人，我想他的刀一定大鈍，一不小心，多割了一塊爛肉，那塊爛肉遂化作女人的舌頭，使它在她們口中非常非常地難過，必須不時地動之搖之，晃之擺之，才覺得舒服，否則必被悶出喉癌，非死不可。

　　女人既有愛「哇啦哇啦」的奇癖，平常大家住得既遠且僻，像住在住宅區的朋友，和鄰居們很少相識，即令相識，也很少來往，住在有街坊小門小戶區的，鄰居們雖有來往，但因丈夫們的職業不同，有些甚至根本沒有謀過面，女人們即使再要好，因缺乏一種共同瞭解和共同發生興趣的談話資料，其威脅自不嚴重。必須到了眷屬宿舍，那舌頭才算如魚得水，像長阪坡趙子龍先生一樣，東殺西砍，南沖北突，如人無人之境，蓋眷舍大家密集在一起（有天良的眷舍尚有院落，院落乃悲劇的緩衝地帶，一門之隔，能隔斷不少是非。沒有天良的眷舍則屋門即家門，呢語之聲相聞，張家在床上翻身，李家在隔壁都聽得清清楚楚），每天至少要見十次以上的面，然而這尚不是要糟的關鍵，要糟的關鍵在於她們的丈夫都在同一個單位做事，有先天的媒介因素。

　　長舌婦對長舌婦，自然一拍即合。我常看見許多天南地北的太太們，一住進眷舍，用不了三個小時，就成了刎頸之交。張太太一天不去李太太家則不歡；王太太一天不和趙太太碰面就像害了痔瘡。那種結合頂自然不過，甲婦曰：「你先生在哪一處？」乙婦曰：「在第十三處。」甲婦曰：「我先生也在第十三處。」於是十三處遇到十三處，再不幸十三點碰到十三點，就更如漆投膠。

　　如漆投膠之後，魔鬼遂開始努力做工，我倆既是如此要好的朋友，我豈能不為你的幸福著想？你丈夫如果在外面亂搞，我自有提醒你的神聖義務。甚至為了友情，還貢獻出種種奇計妙策。忠義之氣，固可上薄霄漢。於是，用不了多久，小報告雪片一樣，在「一切都是為你好」的大帽子之下，湧向你的家庭，不把你的幸福多少斷送一點，決不甘休。

　　中國文字之妙，在「舌」和「蛇」上，可看得出來，兩者根本風馬牛不相及，卻發音相同，蓋害人的程度相同也。唯一不同的是，凡是蛇到之處，大家都拔腿開溜，而凡是舌到之處，大家卻趨之若騖。世界上幾乎沒有一個人不願聽人家隱私的，白川廚村解釋這種心理曰：「你瞧，他的醜事拆穿了，而我比他更骯髒的醜事卻風雨不漏。」這裡面就隱隱地有一個定律，越是喜歡傳播耳語的人，他自己越是有更不可告人的爛汙；越是有楊梅大瘡的人，越是喜歡指摘別人有粉刺。眷屬宿舍最大的特點是，到處是「舌」。

　　古人形容舌的厲害，曰「一言喪邦」，在眷舍中因無邦可喪之故，只好退而求其次，「一言喪家」矣。洋大人形容舌的厲害，曰「其銳利可以修剪門前的小樹」。在眷舍中則更為萬能，它可以伸到人家的灶底，把人家的鍋都搞翻砸碎。《聖經》上不雲乎，上帝當初造蛇時，曾命令它專咬女人的腳跟，乃是對女人的一種懲罰，但他老人家卻賜給她們一條尖而利的舌頭，專去傷害別人，真不知是啥居心也。

　　眷舍是舌的天下，或麻將桌上，或菜市場上，或東串門西串門，群舌亂舞，習習生風，一切怪事都源源而出。「張先生一個月才多少薪水，他太太竟每天都要買十塊錢的肉，張先生管木材進口，不是貪污是啥？」那就是說，天天吃肉不行。「王太太那個瘦鬼，從沒有見她買過肉，真可憐。」真可憐者，口中惋惜，而內心暗暗得意。自然有人相反地曰：「她不買肉？哼，故意裝窮！前天我還看她下館子。王先生雖是閑差事，不怕沒有外快。」那就是說，不吃肉也不行。「別看李太太土豹子，她吃東西挑揀著哩，買菜一天換一個花樣，今天吃肉，明天吃魚，後天吃蝦，好像是個大富翁，嘻嘻嘻。」那也就是說，間隔著吃肉也不行。一個人掉進毒蛇窟裡，怎麼躲都躲不過一咬。

　　對吃飯如此，對穿著也是如此：趙太太如果新買一件大衣，准有人氣得嘔血；李太太如果買一隻戒指，也准有人開小組會議秘密打聽錢的來源——是她丈夫貪污來的乎？是她去從火車站當暗娼來的乎？如果一旦打聽出是她寫了一本書賣稿的錢，則立刻就有志相同地誓不相信；即令相信，也判斷她准和書店老闆睡了一覺，否則憑她那模樣，還能寫文章呀？

　　這僅是涉及到太太者，看起來群舌亂舞，沒啥關係，實際上卻是影響太大。每天丈夫下班回來，剛往飯桌前一坐，太太們便迫不及待地報告起張家長李家短，連誰家生個小狗，都能說上半天，而男人們則津津有味地洗耳恭聽，聽見辦公室給他氣受的那傢伙的小孩生了病，臉上則露出滿意的一笑，舌頭受到鼓勵，就更一發而不可收拾。
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