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不作非分的要求

在父母和兒女糾紛中，我們並不總是譴責父母，但我們卻總是譴責父母所用的管教方法和誘導方法，也總是譴責老一輩對晚一婚輩姻上所抱的那種落伍而不切實際的觀念。孩子們違背父母，當然該打，但孩子終是孩子，如果飽經滄桑的父母都頑強得像一個幹屎橛，怎能單獨責備少不更事的兒女也幹屎橛哉？老頭老太太一聽說兒女叛變，氣得兩眼發黑。要知道兒女叛變，尤其是女兒叛變母親，如果不也到了兩眼發黑的地步，絕不會付諸行動。凡是做父母的，都必須認清女兒叛變母親的重大意義，那就是說她已到了走投無路的最後關頭。蓋有些父母在對兒女的爭執中，總是想大獲全勝，這種觀念，使兒女面臨著「屈服」和「叛變」的抉擇。 　　凡是在兒女婚姻上栽了筋斗，鬧得父不父、子不子、母不母、女不女，斷絕了親情，搞得滿城風雨，那些老頭老太太，固然可憐兮兮，但如果仔細研究，往往是他們都有一種十分強烈的個性，寧可玉碎，都不願瓦全，想用絕對的權威控制兒女。想不到兒女們也具有老頭老太太的尊貴遺傳，也有十分強烈的個性，也寧可玉碎，都不願瓦全。等於兩個堅硬的火車頭，轟然相碰，自然驚天動地。 　　幸好的是，大多數老頭老太太在過了一段時間後，對當初不共戴天的兒女，都能回心轉意。這種例子多啦，我有一位朋友，就是和岳父母大人搞得日月無光，山河變色，太太經常思父母而哭泣，我勸她曰：「放心，不出五年，准和好如初。」後來不過三年，就恢復常態，蓋父母子女間的關係，是棒打不開的也，時間可以辦到連炸彈都辦不到的事，何況親情似海乎。不過，老頭老太太一見該混蛋女婿，仍然有氣，真是木法度，恐怕仍需要更長時間和更重要的表現也。 　　一個人的修養和他的靈性，從他對太太的態度上可以看得出來。俗諺曰：「下等人打老婆，中等人嚇老婆，上等人怕老婆。」販夫走卒，或者類似販夫走卒的狗屎型人物，一旦勃然大怒，伸手抓住太太頭髮，先是一陣「幹你娘」「龜兒子」，接著就拳打腳踢，太太呼天搶地，兒女目瞪口呆，真是所向無敵。不過下等人打太太的原因，差不多都不可告人。 　　柏楊先生隔壁有一位魚販，此公賣魚的錢還不夠他賭的，那一天他在家把太太打得赤腳而逃，大家上前勸架，問他們為的是啥，該魚販指其太太被打腫的臉吼曰：「你敢講，我扼死你。」大家勸了半天，也勸不出啥名堂。後來過了很久，才輾轉聽說，該魚販輸得發急，非教太太把一條貼身的珊瑚項鍊賣掉不可，但那貼身項鍊是太太祖傳，已有一千多年可以查考的歷史，她預備女兒出嫁時再傳給女兒的。丈夫軟討不行，便拿出修理學手段，以為千言萬語不如一頓皮鞭，真是他媽的也。 　　這並不是說太太神聖不可侵犯，必要時揍她一頓，似乎也情有可原（有些頭腦不清的太太，包括柏楊夫人在內，仗著丈夫天生善良，不敢揍她，竟氣焰囂張，真能氣死人。）但一個人如果以打老婆為榮，或打上了癮，一言不合，就開鑼上場，那種人准沒有什麼了不起，不要說文化不多，靈性不多，恐怕連驢性都不多乎也。三國時蜀漢帝國有一位狗娘養的劉琰先生，其妻胡女士，美貌佳人，有一次進宮朝拜太后，住了一個多月才回來。這一個多月當然不是滋味，尤其是一想起來皇帝劉禪先生有點不老實，糟啦糟啦，綠帽子壓死人啦，就問他太太跟劉禪先生睡過覺沒有。太太說沒有，沒有也不行，乃叫衛士用鞋底猛打她的粉臉，打得她花容如豬，打過不算，還驅逐出境。 　　嗚呼，這個故事的線非常理想，經人告發之後，劉禪先生一聽，這還了得，鞋非用刑之器，臉非受刑之地，簡直豈有此理，乃把劉琰先生繩捆索綁到馬場町，砍掉他的尊頭，用以作為打老婆的紀念。這故事太太小姐聽啦，一定笑得口都合不住。劉琰先生雖然位居高官，不過多識幾個字，多結一點機緣，其在本質上，跟前面那個魚販是一路貨。蓋即令是太太混蛋，離婚可也；一定非打一頓不過癮，自己動手打一頓可也；而令外人用鞋底打自己妻子的臉，實在是王八蛋帶冒煙。本來打太太有啥滔天大罪乎，因他想得出打臉奇法，才落得斬首奇遇，可以說妙哉妙哉。如果現在法律上有一條，規定一個人一生中打太太不得超過三次，超過三次者處三十年以上有期徒刑，或打太太不得超過其屁股，更不得超過三老拳，當太太的有驚無險，自然心曠神怡，對齊家治國平天下，一定有很大的幫助也。

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