皇后之死伊娥皇

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伊娥皇

時代／紀元前二十三世紀九〇年代　　其夫／黃帝王朝第七任帝姚重華　　遭遇／溺死湘江　　聖人的成名　　中國歷史上第一位不得善終的皇后，是黃帝王朝第七任帝虞舜帝姚重華先生的妻子伊娥皇女士；和她同死的，還有她的妹妹伊女英女士。　　伊娥皇女士是紀元前二十三世紀的美女，她爹是黃帝王朝第六任帝唐堯帝伊放勳先生。後來跟她的妹妹伊女英女士，一齊嫁給第七任帝虞舜帝姚重華。　　——這真是應驗了四千三百年後，二十世紀的新疆民歌：「帶著你的錢財，領著你的妹妹，跟著我的馬車來。」姚重華先生財色雙收，好不得意。這至少說明一點，四千三百年前，中國就已經是多妻制矣。不過在紀元前三世紀之前，中國元首只簡單的稱「帝」或稱「王」，元首的妻稱「妃」，元首的妾稱「次妃」。其實稱謂是啥，無關要旨，反正她們姊妹二人，都是姚重華先生的老婆就是啦。至於姚先生除了她們姊妹二人之外，是不是還有其他老婆，我們不知道。　　姚重華先生在中國歷史上屬於傳奇人物，他和岳父伊放勳先生，被儒家學派形容為天上少有、地下只有一雙的至善至美。不但是空前絕後的標準君主，而且是空前絕後的典型完人。人類所有的美德，全部集中在翁婿兩位元身上，沒有人性弱點，更沒有人性缺點。以致看起來不像是人，而像是活寶。　　當伊放勳先生在當時中國首都平陽（山西省臨汾市）稱孤道寡時，姚重華先生還是二百公里外蒲阪（山西省永濟市）一個小部落酋長的兒子，沒沒無聞。可是他胸懷大志——也可以說他不知道安份，於是就發生了一連串怪事。這些怪事可能真有，也可能只不過是為了美化他，而捏造出來的。反正，無論如何，怪事終是怪事。怪事是，姚重華先生的一家人，全是蛇蠍心腸，只有他一個人大仁大孝。這是一種畫家常用的烘托筆法，必須在周圍全塗上黑墨，才能使月亮雪白如晝。後世史學家為了突出姚重華，不惜工本，把他爹他娘，以及他弟弟，甚至他的妻子伊娥皇和伊女英，都潑上狗尿。　　史書上說，姚重華先生老爹瞎老頭（瞽叟）、繼母，跟繼母生的弟弟姚象，三個集人類至惡至醜的傢伙，組成聯合陣線，跟集人類至善至美的姚重華作對。老爹日夜計算怎麼才能殺他的兒子，老弟則日夜計算怎麼才能殺他的老哥。父子都是喪盡天良，謀財害命的高手。那是一個恐怖的家庭，陰風慘慘，隨時隨地都會發生凶案。事實上也隨時隨地都在發生，不過每一次，姚重華先生都靠著他的機智和運氣，死裡逃生。於是，他奇異的「大孝」行為，傳到伊放勳先生耳朵裡，伊先生就把伊娥皇、伊女英兩位公主，嫁給他這個匹夫。　　不可理解的是，兒子雖然娶了公主，老爹仍饒不了他，非幹掉他不可。史書上說，老爹教姚重華先生上房洗瓦，等他剛爬上去，老爹就在下面放火，要把兒子燒死，誰知道姚重華先生早有準備，手拿斗笠，就像降落傘一樣，冉冉而下。一計不成，再來一計。有一天，老爹教姚重華先生掏井，姚重華知道老爹又要露一手，早就秘密的在井底鑿了一條地道，通往地面（柏老按，這真是三歲娃兒說的童話，在井底鑿一個地道，通往地面，可不簡單，尤其是山西省是黃土高原的一部份，井深而土堅，不要說鑿地道，就是鑿個土坑，都要九牛二虎之力）。　　果然，等到姚重華先生一下了井，老爹和小弟立刻七手八腳的把井填平。老爹拍巴掌曰：「好啦，這下子他死定啦。」姚象曰：「這計謀是俺想出來的，家產俺要平分。」平分就平分，老爹老娘高高興興把兒子的牛羊趕走，老弟則高高興興的把兩位年輕漂亮的嫂嫂接收；把老哥的琴放到桌上，又彈又唱，好不得意。正唱得起勁，想不到老哥從地道爬出來，驀的在門口出現，兩個人當時那副面孔，一定大有可觀，結果老弟狼狽而逃；老爹趕走的牛羊，也只好再趕回來。　　——柏老真弄不懂，為啥把老爹老娘和老弟，形容得如此兇惡？對親生兒子一再下毒手。史書上並沒有說明老爹何以一再下毒手的理由？任何反常的行為，都一定有反常的原因，這原因沒有說出來，一定有不可告人之處。詩雲：「一將功成萬骨枯」，看起來，一個聖人的成名，連老爹老娘老弟，都得賠進去。　　姊妹二人·同時落水　　當岳父伊放勳先生，聽了親家翁的種種奇怪惡行，和女婿的種種奇怪孝行之後，大為感動。認為有孝行的人，對老闆對朋友，必然忠心耿耿。就把姚重華先生召到中央政府，擔任高級官員。姚重華先生是何等角色，他進入中央政府後不久，即取得實權，而且在實權穩固了之後，就對岳父另眼看待。紀元前二二五八年，伊放勳先生逝世，他的兒子伊丹朱先生繼承帝位，屁股還沒有把龍墩暖熱，姚重華先生就發動政變，把他放逐到丹水。　　——丹水在哪裡？誰也說不準，蓋中國的丹水可多啦。山東省昌樂縣有丹水焉，河南省濟源市有丹水焉，湖北省枝城市有丹水焉，陝西省商州市有丹水焉，陝西省洛川縣有丹水焉，河南省開封市也有丹水焉。柏楊先生推測，可能是河南省濟源市的丹水，因為距當時的首都平陽（山西省臨汾市）最近。可是依以後所發生的事推測，量小非君子，無毒不丈夫，伊丹朱先生可能被放逐到最遠的湖北枝城，那裡距首都平陽航空距離六百公里。　　——姚重華先生的孝行，不但奇怪，而且詭譎，除非故事是假的，否則的話，他閣下的種種孝行，使人毛骨悚然。蘇老泉先生有言：「凡事之不近人情者，鹹不為大奸慝。」連孔孟二位聖人，都主張「小杖則受，大杖則走」，何況必置之於死地乎。真是三顆石頭投到水井裡，不懂不懂又不懂也。　　姚重華先生把伊丹朱先生趕走之後，自己坐上寶座，那是紀元前二二五五年的事，距岳父大人伊放勳先生之死，已三年矣，說明這場政治鬥爭，是如何之烈，和這個寶座得來是如何的不易。　　姚重華先生既成了元首，後世的史學家稱他為「虞舜帝」，即孝順友愛的君主也，如果傳說不是亂蓋，卻也頗為名實相副。我們的女主角伊娥皇女士，女配角伊女英女士，自然一律升格為「妃」。　　——那時的宮廷，不過是一個大雜院而已，儒家學派的繁文縟節，還沒有興起，所以稱謂十分簡單。只要是君主的妻子，都稱為「妃」，頂多把大老婆稱為「正妃」，表示她才是群妻之首。　　姚重華先生的元首生涯，一干就是四十八年。到了紀元前二二〇八年，他閣下已一百歲，發生了大事。以治水聞名於世的夏部落酋長姒文命先生，不再聽他那一套。於是——於是什麼，我們也弄不清，可能發動了宮廷政變，也可能武裝革命，也可能像後世儒家學派所咬定牙關嚷嚷的，姚重華先生「禪讓」啦，把坐了四十八年的寶座，自動自發，心甘情願的讓給姒文命先生去坐。反正是，我們只知道，就在這一年，姚重華先生和他的兩位妻子，離開他的首都蒲阪（山西省永濟市），向南逃亡，一直逃到一片蠻荒的湖南省南部蒼梧山。　　我們說姚重華先生舉家被逐，是有根據的。請讀者老爺找一本地圖，用尺量一量就會大夢初醒，山西省永濟市，距湖南省蒼梧山，航空距離（也就是直線距離）一千二百公里。那時不但沒有火車汽車，恐怕連羊腸小徑都沒有，即令有羊腸小徑，航空距離往往是實際里程的三分之一，將有三千六百公里之遙。一個人平均每天步行三十五公里，要走一千零二十天，差不多是三年的時間。　　嗚呼，姚重華先生老矣，下臺的那年已一百高齡，他既非唯利是圖的商人，也非搜奇覓勝的探險家，又沒有任何特殊使命。老夫妻三人，深入荒蠻幹啥？如果不是忽然間大發神經，那就恐怕跟「柏楊先生下綠島」一樣，差官前呼後擁，不得不去。或者，還有一個可能，追兵在後，他盲目逃生。　　三年後的紀元前二二〇五年，姚重華先生死在湖南省蒼梧山。伊娥皇和伊女英，走到湘江。——或許是在南下時走到湘江，筋疲力盡（她們也都老啦）。也或許是丈夫死後，哭哭啼啼北返時走到湘江，感覺到已無生意。不管怎麼吧，姊妹二人走到湘江，雙雙投到或跌到湘江淹死。　　伊娥皇、伊女英二位之死，我們不敢肯定它不是一場政治謀殺，夏部落酋長姒文命先生既有膽量造反，他就有理由預防死灰復燃，來一個斬草除根。但我們也不排除她們姊妹殉夫自盡。不過，如果真的殉夫，後世史學家一定會大大的喊叫，使姚重華先生更為膨脹。只有死得不明不白，尤其是，姒文命先生也被後世納入了聖人系統，就更難下筆。記載遂不得不含含糊糊，吞吞吐吐。　　事實上姊妹二人未死之前，曾每天哭泣，眼淚灑到竹子上，盡都成斑——奇怪的是，她們不在房子裡哭，卻跑到竹林裡哭，是不是被逼投河時，抱著竹子，大放悲聲？從此凡是有斑點的竹子，都被稱為「湘妃竹」。姊妹死後，後人尊奉她們為湘江女神：姊姊伊娥皇女士為「湘君」，妹妹伊女英為「湘夫人」。屈原先生在所著的離騷中，就有下列詩句—— 　　天帝的女兒降臨了啊向北眺望，有無限的悲愁微弱的秋風吹著洞庭湖啊樹葉片片，落下水流（原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。）　　四千年來，出現無數吟詠她們姊妹的詩，都充滿了哀愁，卻沒有悲憤。柏楊先生以為我們是應該悲憤的，因為這是中國歷史上第一位死於非命的皇后，第一位被權力爭鬥犧牲的女人，一幕一直被掩蓋著的慘劇。

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