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施妹喜

　　時代／紀元前十八世紀三〇年代
　　其夫／夏王朝第十九任帝姒履癸
　　遭遇／國亡·身死

　　一個可憐的女俘

　　中國歷史上，第二位死於非命的皇后是施妹喜女士，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。

　　姒履癸是前文所述的，姒文命先生的第十四代後裔，夏王朝在姒文命先生手中建立，歷時四百餘年，到了紀元前十九世紀八〇年代前一八一九年，姒履癸先生登極。他登極時幾歲？史書上沒有記載，不管年齡多麼小，他在寶座上一坐就是五十四年；五十四年足夠他成長啦。五十四年中他幹了些啥事，一片空白，只知道三十四年後的紀元前十八世紀一〇年代前一七八六年，他發動大軍，攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。

　　在信史時代之前，部落名稱上往往冠以「有」字，我們推測，這個「有」字應該是一個語助詞，跟後世的「阿」字一樣，沒有實質上的意義。「有施部落」者，「施部落」也。施部落顯然抵擋不住夏政府的軍隊，在滅亡和屈膝之間，施部落酋長選擇了屈膝，他向夏政府求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹，她的名字只一個「喜」字，所以她應稱為施喜。當時人把它簡化，稱為「妹喜」，這就跟後來人們稱「皇姑」「皇妹」一樣。蓋酋長屬於貴族階層，貴族的姓，小民是叫不得的也。

　　施妹喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎（假如她有情郎的話），為了宗族的生存，像牛羊一樣的被獻到敵人之手。

　　姒履癸先生以天子之尊，有的是女伴，可是他卻迷上了施妹喜，常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。施妹喜喜歡聽撕裂綢緞的聲音，姒履癸先生就從國庫搬出綢緞，教宮女撕給她聽。

　　——紅樓夢上晴雯小姐喜歡聽撕扇子的聲音，可能是從施妹喜女士身上得到靈感。不過撕扇子撕得起，撕綢緞卻非同小可。縱是帝王，也是一個沉重的負擔。那些絲織品貴得嚇死人，讀者老爺不信的話，不妨到臺北、高雄百貨公司問一下行情，一件普通襯衫就要五千元以上，柏楊先生一個月的餉，只夠買兩件襯衫加幾個扣子。不過，帝王的負擔再沉重，卻要不了命；要命的是小民，小民千辛萬苦織出的綢緞，只供帝王剎那間的娛樂。

　　任何荒唐行為，一旦開始，就會一天一天擴張，終於荒唐到不可收拾。姒履癸先生在「裂帛」壯舉之後，索性大興土木，鑿了一個巨池，滿裝美酒。巨池不愧巨池，面積有五平方公里，可以在酒上划船。皇天在上，看樣子姒履癸先生的酒池也跟臺灣日月潭差不多啦，那要盛多少酒乎哉？而且帝王用的絕不會是蹩腳貨，依目前臺北高雄大亨們的標準，至少也是「約翰走路」之類，嗟夫。

　　——姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世時，有一次飲了點酒，舒舒服服，像吃了人參果。他到底是一位有智慧的老人，歎曰：「後世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了國的。」他的真知灼見，第一個應驗在他後裔身上。

　　酒池雖然有那麼多酒，人們卻不能隨便下肚，而需要等候號令。只聽一聲鼓響，就有三千人趴下來，把頭伸到酒池裡「牛飲」，這真是一個偉大的狂歡景觀，施妹喜女士在一旁欣賞，遂芳心大悅。不特「牛飲」耳，還有「長夜飲」，反正岸上肉類堆積得像山那麼高，肉乾堆積得像林那麼密，真是有吃有喝、無憂無慮的世界，男女們混雜在一起，日夜不停的幹。每次宴會，都長達幾晝幾夜。姒履癸先生樂此不疲，往往一個月不出來處理政府事務。

　　身為宰相（相）的伊尹先生規勸曰：「陛下老哥，你如果再這樣搞下去，滅亡之禍，迫在眉睫。」姒履癸先生啞然失笑曰：「你又妖言惑眾啦！天上有太陽，猶如人民有君王。太陽滅亡，我才滅亡。」小民聽啦，只好向上天哀號曰：「太陽呀！你滅亡吧！我們跟你一塊滅亡。」然而，姒履癸先生不在乎這些，他有充份的自信，可以保持自己的高位。

　　姒履癸先生保持他高位的法寶之一，是採用酷刑：「炮烙」。炮烙到底是啥，言人人殊，有人說是一種中空的銅柱，把犯人用鐵鍊綁到銅柱上，然後在銅柱中燃火，使他慢慢烤死。有人說是一種實心的銅柱，用火燒熱，教犯人赤足在上面行走，燙得不能忍受時，跌下來活活燒死。紀元前一七六七年，姒履癸先生率領文武百官，登上瑤台，觀看炮烙行刑，在犯人哀號聲中，他問他的大臣關龍逄先生曰：「樂乎？」關龍逄先生只好答曰：「樂也。」姒履癸先生曰：「這就怪啦，你難道沒有惻隱之心？」關龍逄先生曰：「天下人都以為苦，而你陛下卻獨以為樂。大臣是君王的手臂，豈有心高興，而手臂敢不高興的。」

　　姒履癸先生聽出來他在頂撞自己，於是興起殺機：「好吧，說說你的意見，如果意見好，我可以採納。如果意見不好，我用法律制裁你。」關龍逄先生曰：「我看你陛下的帽子，不是帽子，乃危石也。我看你陛下的鞋子，不是鞋子，乃春冰也。從沒有戴著危石而不壓死，踏著春冰而不掉下淹死的。」姒履癸先生曰：「閣下知道我快要完蛋，卻不知道你自己快要完蛋，請去嘗嘗炮烙的滋味。從你的完蛋，就可證明我的不完蛋。」

　　——因忠心耿耿而招來殺身之禍，關龍逄先生是中國歷史上第一人，但不是最後一人，悲夫！

　　巢湖末日

　　關龍逄先生之後，商部落（山東省曹縣）酋長子天乙先生，也向姒履癸先生進諫。然而，暴君們的習慣是，對任何逆耳之言，都有一種強烈的反感。紀元前一七七七年，姒履癸先生下令逮捕子天乙，囚禁在夏台（河南省禹州市）。蓋在暴君尊眼中，逮捕和處決，是解決問題最有效的工具。可是不知道什麼緣故，或許姒履癸先生一時心腸發軟，也或許由於來自商部落或其他方面的壓力，不久，他又把子天乙先生釋放。這時，宰相伊尹先生，發現情勢已無法挽救，就拋棄了高官貴爵，向商部落投奔。伊尹先生也是一個部落的酋長，兩大部落遂締結軍事同盟，跟夏政府對抗。

　　姒履癸先生有足夠的時間懸崖勒馬，但他沒有。史書上說，他已被施妹喜女士的美色搞昏了頭，不但沒有稍微改善他的行為，反而更為兇暴。十年之間，幾乎把所有的部落，全部逼反。紀元前一七六六年，子天乙先生率領聯合兵團，向夏政府進攻，節節勝利。姒履癸先生不得不放棄他的首都斟鄩（河南省登封市），逃回四百年前的故都安邑（山西省夏縣），預備固守。

　　可是聯合兵團已渡過黃河，繼續進攻，雙方在鳴條（河南省封丘縣境）地方決戰，夏政府軍大敗。姒履癸先生帶著施妹喜女士，往西逃亡，大概想渡過黃河，尋求夷狄之邦（陝西省北部）的政治庇護。可惜爹娘生的腿太少，跑得不夠快，就在大涉渡口（山西省夏縣西黃河渡口），被聯合兵團的追兵，生擒活捉。這個自封為天上的太陽，在做了階下囚之後，才發現他雖然完蛋，太陽卻仍然掛在那裡，繼續發光發熱。他歎氣曰：「真後悔沒有把子天乙殺掉，以致落得今天的下場。」

　　——暴君的特徵之一是：永不檢討自己的暴行，而只懷恨被他逼反的敵人。姒履癸先生不後悔他的酒池肉林，不後悔他的大言不慚，不後悔他的屠殺忠良，卻只後悔殺得還不夠多。

　　聯合兵團不但生擒活捉了姒履癸，也生擒活捉了喜歡聽撕裂綢緞聲音的施妹喜。然後，把他們夫婦二人，裝上囚車，放逐到南方淮河流域的巢湖（南巢），巢湖距安邑航空距離七百公里。當時一片蠻荒，潮濕和蚊蟲，使人不堪居住，對享受過長期榮華富貴的男女而言，平民生活就是一種苦刑，何況又是囚犯生活。而子天乙先生建立的商王朝，也不會對這位夏王朝末代君王那麼放心，讓他真的過著沒有監視的日子。沒有人知道又過了多少時候，姒履癸先生和施妹喜女士，就死在巢湖。同樣，也沒有人知道他們是怎麼死的？餓死、病死、氣死、溺死，都有可能，反正是死啦，淒淒涼涼死啦。

　　——商王朝追稱姒履癸先生為桀帝，意思是兇暴的君主。
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