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引言(2)

　　可是，我們卻不敢肯定中國歷史上皇后妃妾的數目，即令天縱英明如柏楊先生，也不敢肯定。所以想當年博囉先生如果問的是：「自盤古到今日，幾人稱後？幾人稱妃？」不要說文天祥先生張口結舌，縱是柏楊先生拔刀上陣，也無處下手，只好仍把他閣下之問，歸入狗屁之列。

　　我們所以弄不清皇后妃妾到底有多少，主要的原因是，古中國實行的是一夫多妻制，一個小民，只要有銀子，就可以擁有許多老婆，這種風氣，迄今已到了二十世紀八〇年代，仍然明目張膽，鑼鼓喧天，成為有錢大爺的特權。報紙上常看到有些訃文，死傢伙的「未亡人」常常並列著兩位老奶或三四位老奶，而其中至少有一位老奶，年輕貌美，真教一些老光棍發瘋。小民尚且如此，一旦稱帝稱王，那就更不得了啦。

　　紀元前一世紀西漢王朝末期，一位皇帝僅宮女就有四萬餘人，嗚呼，他媽的，不要說上床睡覺，便是每一位美女看上一眼，都能看得筋疲力盡，軟癱到椅子底下。七世紀初葉的隋王朝，皇帝楊廣先生的宮女，比這個更多。歷史上只有清王朝的皇帝比較收斂，但也總在兩三百人左右。站在大男人沙文主義立場，還是復古的好，最稱心如意的，當然是莫過於弄個帝王幹幹，那可比在報上寫專欄舒服多了也。

　　我們姑且來一個大膽假設，假設一個平均數，一個帝王如果平均有兩千位如花似玉的話，五五九乘兩千，於是乎，中國歷史上，從姬軒轅先生到溥儀先生，共有皇后妃妾一百一十一萬八千人，這個數目當然是不準確的，所以不作為跟任何學問龐大之士抬杠之用，只提供讀者老爺一個具體的印象。然而，僅此就足夠我們麻煩啦。

　　我們所稱的「後妃姬妾」，是非官方的籠統說法，在宮廷之中，所有的女人——除了女兒和娘，在理論上或事實上，都是帝王一個人的老婆。說是「老婆」，未免有點學院派，事實上她們都是帝王一個人專用的妓女。任何一個女孩子，不管為了啥原因，或者是貧窮賣身，或者是大官鉅賈的女兒被父母獻進去，或者是犯了罪全家處斬後，女兒被「沒入」進去。只要一進那個黃圈圈的紫禁城，她們便只准穿裙子，不准穿褲子，為的是帝王老爺一旦性起，免得礙手礙腳，掃了禦興。

　　宮廷鬥爭

　　每一個男孩都希望他是王子，每一個男人都希望他是帝王。柏楊先生尤其羡慕坐在金鑾殿上吆五喝六的朋友。有一次誠於中而形於外，喟然歎曰：「我要是當了皇帝該多好。」老妻問曰：「好在那裡？」我一時腦筋沒轉過來，口吐真言，曰：「一當皇帝，就有三宮六院，成千成萬的漂亮老奶。」只聽砰的一聲，桌上的茶杯祭了過來，要不是我武功蓋世，閃避得快，尊頭准被幹出一個窟窿。急忙解釋曰：「阿巴桑，且聽我言，我只說我如果一朝登極，你想穿啥吃啥都行，三天一件旗袍，一天一個荷包蛋。」這才總算平息民憤。

　　同樣道理，每一個女孩都希望她是公主，每一個女人都希望她是皇后。自從我向柏楊夫人發表了上述的安撫性言論之後，她閣下也躍躍欲試。其實如果作一個民意調查，一個女孩子一旦懂事，而且又能夠自由選擇，恐怕願當公主的少，願當皇后的多也。六世紀時，北周王朝皇帝宇文贇先生的妻子楊麗華女士，是稍後才當權的隋王朝第一任皇帝楊堅先生的女兒，楊堅封她為樂平公主，她把公主的金印都包出來。十世紀時，南吳帝國皇太子楊璉先生的妻子，是稍後才當權的南唐帝國第一任皇帝徐知誥先生的女兒，徐知誥封她為永興公主，她堅持自己仍是太子妃，每逢有人稱她公主，她就痛哭流涕。

　　這些故事，可能是她們身受亡國之痛，感情上一時不能適應。但五世紀時北魏王朝就有一位公主，大概寫史的朋友以她為恥，沒有記下她的名字。她閣下竟鼓勵她丈夫割據獨立，事情失敗後，法官問她為啥謀反，她曰：「當公主有啥意思，當皇后才過癮。」

　　猛一想，當皇后當然比當公主過癮，可是仔細一想，皇后這玩藝卻是世界上危險性最大的職業。如果換了柏老，我就寧可當公主，打死我我也不當皇后。蓋天下最享福的女人，莫過於公主，不愁吃、不愁穿、不愁丈夫不聽話，而且還可以不用大腦，傲視群倫。

　　——公主當然也有砸鍋的，一世紀時，東漢王朝的酈邑公主，就被她丈夫照玉肚上捅了一刀，命歸黃泉。但這種節目，並不常見。千千萬萬的公主，都享盡榮華富貴，平平安安的死在彈簧床上。

　　一般人只看見皇后過癮的一面，沒看見皇后悲慘的一面，如果看見悲慘的一面，恐怕八抬轎抬到門口，都會嚴重考慮。蓋宮廷也者，表面上金碧輝煌，事實上卻是最最黑暗的人間地獄，在那金碧輝煌的人間地獄裡，每個女人都為了生存，而拚命掙扎鬥爭。沒有法律、沒有人性，只有當權人物——帝王，和帝王授權的人，以及管得住帝王和挾制帝王的人。他們操有亂倫和屠殺的特權，不受任何法律的或道德的拘束。皇后有權的時候，她是皇后；皇后一旦沒有了權，她的下場就不忍卒睹。即令是豬是狗，一旦被宰，總不會連累牠的父母兄弟姊妹，而皇后被宰，往往連累她的全家。

　　從宮廷鬥爭和皇后的大批死於非命，說明中國宮廷的黑暗，遠超過歐洲宮廷。大概只有阿拉伯宮廷可以媲美。殘酷無情，黑無天日。中華民族優秀的傳統文化，至少在中國宮廷中找不出來。這種情形，越到後來越嚴重。女人不但是帝王一個人的玩物，也是宮廷制度下的蟲豸。儀態萬方，被搖尾系統歌頌為「母儀天下」的皇后，一旦失勢，不如一屁。

　　中國歷史上有多少帝王，我們已經有了答案。帝王中有多少死於非命，我們也可數得一清二楚。但中國歷史上有多少皇后，我們卻不知道，皇后中有多少死於非命，我們更不知道。我們只能就我們所知道的，作個案的研究。

　　每一個死於非命的皇后，不管她是殺死、絞死、氣死、跳河、投井，都是一樁時代悲劇，有時候也是一樁時代醜劇。她們的人是孤立的，孤立在皇宮之中，但她們的遭遇，卻代表說明那個時代女人的命運，也代表說明中國當時政治的和道德的形態。——寫到這裡，讀者老爺一定嚇了一跳，柏老的學問真是大呀，一扯就扯十萬八千里，從野雞攤扯到學院派，亂蓋。

　　嗚呼，柏楊先生除了有時候自我推銷，偶爾膨脹一下，表示確實尾大外，從不亂蓋。讀者老爺如果真的不相信微言大義，我也無法。俗不雲乎：「人命關天」，小民的命還關天，皇后的命所包含的意義就更大。但從另一個基本的角度來看，小民的命事實上並不如書上宣傳的那麼值錢，而皇后的命有時候連小民的命都不如。哀哉。

　　帝王可以獨立存在，皇后則不能獨立存在，只能附麗在帝王屁股底下。一個帝王被砍下尊頭，可能不涉及他的妻子——有時候他根本沒有妻子，像六世紀北魏王朝第十任皇帝元釗先生，他是被他的部下裝進鐵籠，拋到黃河裡，活活淹死的；他就光棍一條，沒有結過婚。而一個皇后被砍下尊頭，那就准跟老公有關，有時候更是死在親愛的丈夫之手；或是夫妻二人，雙雙倒斃。

　　凡是獨挑大樑，演出血流五步節目的帝王，我們有另一系列的介紹。凡是夫妻同運，事件相連，一刀兩命，或兩命一刀的，我們在談「皇后之死」時，對該「帝王之死」，也一併觀賞，蓋硬把二人分割，就弄不清來龍去脈矣。

　　現在，我們且逐一報導。
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