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女權與人權(3)

還有很重要的一點是，女孩子可以受教育了。不論男女，如果不受教育，就沒有做事的能力，受了教育就可以勝任職業工作。婦女能受教育，有繼承權，又不纏足，這已經到了一個新的天地，也就是在座各位太太小姐一生下來就有的環境。過去婦女所受的悲慘命運，你們不會瞭解，也不會有什麼難過。我上個月在吉隆玻演講時，談到往日大陸上的貧苦歲月和我在河西走廊、太行山所受的種種痛苦，吃糠、挨餓，我講得很痛心的時候，底下有人在笑。我很不愉快，我說：「你們為什麼對這麼嚴肅的問題會笑呢！」結果一位聽眾站起來向我道歉說，因為他們不知道，他們太幸福了。過去婦女所受到的種種迫害，你們不知道，講給各位聽，大家不過聽聽罷了，因為各位太幸福了，一生下來就是這麼一個比從前完美的時代。 　　新的女性誕生 　　在這種情況之下，新的女性誕生了，這個新的女性的意義就是剛才說的，在納妾制度取消下的社會中，不纏足，有財產繼承權、有選舉、當選的政治權利，可以受教育和就業。然而，大家對現在得到的這些，卻不珍視。在我這樣年齡的人看來，各位三生有幸、祖上有德。然而每一個時代都有每一個時代的問題，常常有很多的政治家、革命家，都希望能發明一種思想或制度，把人類所有的困難，一次解決，這種想法我們非常佩服，但這是不可能的，因為人類的問題總是不斷地在產生，到了一個新的時間、環境，會有新的問題。好比現在空氣污染問題，各位已習慣於它的存在，可是我這一代的人，覺得這真是怪事，空氣還會污染嗎？它竟然真的污染了。新的女性產生後，所面臨的新的問題，雖然不再是傳統的屈辱地侍奉男人的問題，但確是面臨很多別的壓力。這個時期，是婦女覺醒之後適應困難的時期。 　　我們覺得，美國總統林肯解放黑奴，對奴隸來說，有人為你流血，發動戰爭，把你解放了，你至少該有感謝之情，事實上不然，很多奴隸不但沒有感謝之情，反而痛恨林肯，覺得當奴隸很好，有人供應吃住，現在解放出來，什麼事情都要自己用大腦、體力，何必過這種生活呢？他們反而抱怨。同樣地，新形象的婦女一旦呈現在社會上之後，有很多人不能適應。常聽許多太太小姐們說，還不如以前的媒妁之言好，現在戀愛很辛苦。當然這是抱怨，真正要她回到那個時代，她也不會同意。這說明婦女必須適應新的情況。 　　新的婦女遭遇的壓力很多。在觀念上、意識形態上，婦女認為現在已經是新的女性，應該跟男人完全一樣，可是，卻逐漸發現並不一樣，男人還是在很多地方占強有力的優勢，婦女因而感到困擾、困惑、痛苦，甚至於起來進一步地反抗。所以現在有許多新女性，提出對婦女地位和角色的再檢討。我認為一個新的女性比一個舊的女性在某一點說來，困難和痛苦都要加倍。從前的婦女只要煮飯、帶孩子，沒有別的事情。現在的婦女要上班、上學，回家之後還要煮飯、帶孩子，多了一倍的工作，這就是一種困擾。明明學識、地位、薪水都和丈夫一樣，甚至還高些，可是回到家裡，他是老太爺，你要伺候他，你一定會有很多懊喪。不過我以為，這是一個適應期間，五千年的社會積壓下來的許多殘餘意識，還沒有完全消除，男人們總認為自己是一家之主。 　　抗戰時，一位朋友帶著太太、兩個孩子和很多行李逃難，到了某一個地方，安定下來，很高興，拍拍胸脯說：「總算把他們都安頓好了！」這種感慨和表情都非常正常，但是也有一種顯示，顯示孩子和太太都是他的零件。男人們多少都有這種想法。記得剛來臺灣時，我在一所學校教書，一個同事每天中午由太太送便當到學校。有一天太太送得遲了，我們都在吃，他一個人沒得吃，饑火中燒，這時太太來了，他站起來照著太太的臉上左右開弓，打了兩個響亮的耳光，他太太站在一邊，好像心安理得地挨打。我們都跳起來，說怎麼可以隨便打人，大家起哄要揍他，他驚訝的程度遠超過我們，他說：「我打我太太，你們這是幹什麼，瘋啦！」這就是觀念問題，他認為太太送飯遲了應該打，他的太太也認為挨打是應該的，而我們卻覺得不應該打人。 　　我們正處於一個矛盾衝突的時代，應做的是：每個人都要有「打人是不行的」觀念——送飯遲了固然不對，打人可不行——使丈夫認識與太太是平等的，兩人不過分工而已，在意識上不可以認為自己有權隨便打人，有權把太太不當人；使社會輿論發揮制裁的功用，不允許發生這種欺負女人的現象。在這種困惑的時朗，包括事業與家庭上的衝突，愛情與婚姻上的衝突，以至上一代與下一代的衝突，新女性的煩惱，與日俱增，這主要是由於男人仍殘留有沙文主義的意識形態，總覺得沒有機會則已，一有機會，還是要騎到女人頭上。 　　婦女沒有真正醒悟 　　事實上，婦女本身也沒能做到真正的醒悟，覺得這樣已經不錯了，在潛意識中，還有三從四德的存在，好像菟絲花、牽牛花、爬牆虎一樣，總要寄生在一個男人身上，才能存在。最近一個女孩子告訴我她家鄉一句：「不可小看女人，因為男人的前途是看得見的，女人的前途是不可預測的，一旦嫁給一個王子，她就是王妃，一旦嫁給一個有錢人，她就是富婆。」我承認這是一種社會現象，但這也是女權不能發達的原因之一，女人總是要攀附著男人——攀附著任何一件東西就表示自己不能獨立。攀附著男人，又希望男人來尊重你，這很困難。婦女必須在意識上要能自立。關於這種自立，若干年前，有過許多奇怪的論調，比方「女人不要下廚房」，還有些人家裡掛兩塊門牌，一個是「張先生」，一個是「王女士」。我相信真正的女權不在這方面，真正的女權是需要自己有充實的內容、獨立的思想、人格和能力。 　　要談到這些，這已不是女權問題，基本上是人權問題。因為不僅是女人受迫害，男人也受迫害。女人受迫害也不限於男人對女人的迫害，女人對女人的迫害有時還超過男人。我今早抄了一段《金瓶梅》中女人迫害女人的慘事，大家都認為潘金蓮的反抗性很強，看見武大郎不漂亮，不想要他，他不肯離婚，就毒死他。我覺得這很了不，因為我們中國人不大習慣民主政治生活，所以挫折感特別強，中國男人假定被一個女人甩掉，那自尊心簡直破碎得無法收拾。武大郎應該答應跟潘金蓮離婚，如果不答應，這種男人就應該把他毒死。但是，許多人認為潘金蓮具有叛逆性，為了爭取婚姻自由、愛情美滿，勇敢地嫁給西門慶。我覺得潘金蓮不是這麼一個人，我來念一段潘金蓮怎麼打她的丫頭的文字，給大家聽： 　　因叫她（秋菊）到跟前，跟春梅拿過燈來，教她瞧踩得我這鞋上的齷齪，我才做的，恁奴心愛的鞋兒，就教你奴才糟蹋了我的。哄得她低頭瞧，提著鞋拽巴，兜臉就是幾鞋底子，打得秋菊嘴唇都破了，只顧揾著擦血。那秋菊走開一邊，女人（潘金蓮）罵道：「好賊奴才，你走了。」叫春梅：「與我踩過跪著，取馬鞭子來，把她身上衣服與我扯了，好好教我打三十馬鞭子便罷，但扭一扭兒，我打亂了不算。」春梅於是扯了秋菊衣裳，婦人教春梅把她手扯住，雨點搬鞭子掄起來，打得這丫頭殺豬也似的叫。 　　婦人打秋菊，打夠約二三十馬鞭子，然後又蓋了十欄杆，打得皮開肉綻，才放出來，又把她臉和腮頰都用尖指甲掐得稀爛。

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