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登記主義

內政部修訂後的著作權法，仍是採取登記主義。官老爺既如此勇猛，爬格紙動物只好落荒而逃。不過，且聽柏楊先生向讀者老爺說一個故事解悶。 　　從前，一對夫婦，結婚之後，生了一個娃兒，好不高興，細心撫養，無微不至，含到嘴裡怕化啦，捧到手上怕飛啦。然後送他上學堂，念厚書；然後赴洋地，喝洋水；然後高中頭名狀元，洞房花燭；然後就在洞房花燭之夜，一個海盜朋友，手提鋼刀，咯嚓一聲，人頭落地。老爹老娘哭哭啼啼，去衙門報案，官老爺聽說發生兇殺，一跳而起，號曰：「這還得了，如不把兇手捉住，天理何在，國法安存。」可是一翻戶籍簿，卻像泄了氣的皮球一樣，歎曰：「你們沒有為娃兒報戶口呀。」於是搖手曰：「那就沒辦法矣，法律不保護沒戶口之人，二位請回。」老爹老娘急曰：「這是怎麼回事？」官老爺曰：「必須戶籍簿上有他的名字，我們才能發兵緝凶。現在既沒他的名字，我們無能為力，二位請回。」老爹老娘曰：「照你這樣說，只因為沒有報戶口，天理也沒啦，國法也沒啦，宰啦等於白宰？」官老爺大喜曰：「你總算明白過來，就是這個意思，宰啦等於白宰，二位請回。」既然三次請回，老爹老娘只好請回。海盜朋友就在門口蹲著，一面努力舐刀上的血，一面笑嘻嘻曰：「打聽一下，你們家的那個小妹妹，戶口報啦沒有？」老爹老娘一聽，雙腿一軟，當時就跪倒在地。 　　一定有讀者老爺說這故事是柏楊先生瞎編的。嗚呼，這可得各憑良心，我老人家絕對不是瞎編的，而是瞪著眼編的。不信的話，我就拿出證據。這證據就是著作權法的登記主義。一個爬格子動物，嘔心瀝血，左寫右寫。寫了一部著作，盼望換一點銀子，給兒子買一雙球鞋，給老婆買一瓶雪花膏（女作家則盼望給老公買一件新夾克），卻不料海盜朋友一躍而上，為一個徹頭徹尾的大翻版，爬格子動物受欺侮慣啦，除了生暗氣，就是生暗氣。經不住一些不安分的好事之徒，慫恿攝弄，英勇地到衙門報案，官老爺問曰：「閣下的書註冊了沒有？」這一問如雷轟頂，結巴曰：「沒……沒……沒有。」官老爺大喝曰：「沒有註冊，怎敢惹是生非？法律不保護沒有登記之書。」爬格子動物曰：「照老爺這麼一說，翻印豈不是白翻印乎？」官老爺曰：「翻印當然是白翻印，你也不是白癡，還想不通。」爬格子動物只好想通。垂頭喪氣，走到半路，海盜朋友上前拍肩膀曰：「老哥，你最近還有些啥大作出籠，值得俺幹一票的？」 　　咦，這就是著作權法登記主義所造成的除良安暴的偉大景觀。法律反而保護——甚至鼓勵不法之徒，無論如何，都不能不教人從心裡涼起。 　　著作權法所以堅持登記主義，實際上是為了要「審查」著作物的內容，一方面抓權，一方面希望達到定於一的目標。文化人異口同聲地要求採用創作主義。那就是，創作完成，就應受到法律保護，猶如娃兒一生下來，就應受到法律保護一樣。衙門不能因娃兒沒報戶口，認為宰啦等於白宰，同樣也不能因著作物沒辦登記，認為翻印啦等於白翻印。看起來創作主義和登記主義是衝突的，而且有點心懷叵測，故意跟官老爺的胸懷大志過不去，其實非也。這從官老爺所堅持的，非「審查」不可的理由上，可以看出。登記主義的精髓——審查制度，不但不能達到官老爺一廂情願的目的，而且對國家民族所造成的傷害，卻深而且遠。 　　官老爺非審查不可，報上說，主要原因是，有些著作物違背國策，有些著作物太灰，有些著作物太黃。如果不經過審查，就發執照，可能發生被其他機關查禁的事，政府機關的步調不一致，最犯大忌。所以，內政部有義務代其他機關來檢查著作物的內容。 　　這些理由聲震屋瓦，誰都不能說啥，但問題也就發生在聲震屋瓦上。首先要弄清楚的，著作權法只是著作權法，只在證明著作物是誰寫的、版權是誰有的，跟出版法刑法無關。著作物犯了罪、違了法，自有出版社刑法去制裁，而且因為已辦了著作權登記之故，套了個結實，他閣下縱想耍賴說不是他寫的都不行。猶如婦產科醫院只證明娃兒是張女士生的，至於她跟誰生的，或是人工受孕的，或是通姦生的，那是婚姻的事。生下來的娃兒有梅毒，或有了麻風，那是醫生的事。婦產科沒有權力，也沒有必要神仙一把抓，把娃兒搞了個透明之後，才開出生證。一旦娃兒傷風感冒，甚至是異于常人的連體嬰，就硬咬定他沒有出生——宰啦等於白宰。著作物如果有違反國策之處，有太灰之處，有太黃之處，自有專管這種事的官老爺去管，著作權法沒權力，也沒有必要說他不是張先生寫的——如果不是張先生寫的，是誰寫的？為啥拒絕證明是他寫的？ 　　而且，啥叫違反國策？啥叫太灰？啥叫大黃？定義如何下法？標準如何厘訂？界說又如何確定？《水滸傳》的主題是官逼民反，通篇是打鬥鬧架，開黑店，下蒙汗，殺人劫舍，聚眾叛變，是不是違反國策？《儒林外史》是反抗傳統的考試制度，唾棄官場、唾棄鄉紳（包括青年才俊和老年才俊），是不是太灰？《紅樓夢》這部世界上最偉大的著作，老早就被道貌岸然的醬蘿蔔攻擊為誨淫誨盜，賈寶玉先生見一個愛一個，賈璉先生跟鮑二家的和多姑娘的那一段「大動」描寫，賈珍扒灰盛舉，是不是太黃？這些書申請登記，逃不了「煽動人心，有害善良的風俗」的評語，而被掃地出門。 　　——審查制度一定產生文化上的反淘汰，此其一也。 　　好吧，權力就是知識，官老爺既然有權，也就可能忽然有了本領，弄清楚了定義標準和界法。然而，自然科學和醫學上的著作物，既拉不到國策，也攀不到太灰太黃，卻為啥也要審上那麼一查？以「一審查就是四年」而聞名於世的那部《藥物學》，費了那麼長的時間和那麼大的勁，真不知道要審查它的啥？是在阿斯匹林中找出反動成分？或是在盤尼西林中挑出色情？如果說要審查自然科學醫學上的實質問題，理論對不對，程式合不合，那就跟內政部審查著作物的主要用心，大相徑庭。而且險哉，吾友愛因斯坦先生的相對論，幸虧在德國出版，如果在中國出版，送到內政部登記，不知哪位老爺有資格審查它？官老爺面對著聞所未聞的嶄新境界，是閉上尊眼讓它通過歟，抑是認為他胡說八道，批駁不准？如果閉上尊眼，審查就是一個騙局。如果批駁不准，中國學術將永遠是一片沙漠。 　　——審查制度一定阻礙文化進步，此其二也。 　　內政部把各機關所有的審查責任，一股腦攬到自己頭上，任勞任怨，為的是免得他們登記的著作物，別的機關再有相反的意見，我們十分感謝這種好心。這樣的情形是，內政部包辦了著作權法、出版法、刑法、民法、戒嚴法，等等之法加到著作物身上的限制和禁忌，只要內政部審查通過，發給執照，就表示內容純潔如雪，可以通行無阻。這種構想太好啦，以致好到不能實行，事實是一旦遇到權力更大的機關，照樣沒收，照樣查禁。（要不要柏楊先生舉個例子？）蓋雖然大家都是政府，在某一個節骨眼上，有些機關就更是政府，內政部算老幾？所以，內政部的審查登記，只有拘束小民的力量，沒有拘束其他機關的力量。既然如此，又何必忙成一團，多此一舉也哉。 　　——審查制度一定使政府的威信不斷受到磨損，此其三也。 　　嗟夫，登記主義是姜太公釣魚，願者上鉤。有些爬格子動物芳心一橫，根本不去登記，官老爺就只有幹拍巴掌。有些審查不准的著作物索性也不再尋求登記，照常出版，官老爺也只有幹拍巴掌，這就完全喪失了審查的意義。實際的情形是，每一篇著作問世，都有人在審查，為啥不能化暗為明，內政部只管著作權的註冊，犯罪也好、違法也好，交給別的法律去處理也。

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